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1、文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 試析我國(guó)遺囑自由及其限制文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 論文摘要 遺囑自由原則是羅馬法所確立的重要的繼承法原則,廣泛適用于各國(guó)立法。但遺囑自由有其弊端,把握自由的“度”至關(guān)重要。本文對(duì)我國(guó)遺囑自由及對(duì)其的限制加以闡述,提出我國(guó)繼承立法在遺囑自由限制方面應(yīng)采取的具體措施,以完善我國(guó)的遺囑繼承法律制度。論文關(guān)鍵詞 遺囑自由 限制 特留份 公序良俗原則遺囑自由是世界各國(guó)繼承法的一項(xiàng)重要原則。然而,任何自由都是相對(duì)的、有限制的,遺囑自由作為繼承法確立的一項(xiàng)原則和制度,也并不是絕對(duì)的。自繼承法產(chǎn)生以來(lái),各國(guó)對(duì)遺囑自由都進(jìn)行限制立法,以保障此原則的合理運(yùn)用。我國(guó)對(duì)此問(wèn)題
2、也進(jìn)行了很深刻的立法研究。一、現(xiàn)代法意義上的遺囑自由對(duì)于遺囑自由,我們著重研究其現(xiàn)代法的意義,主要原因是它與我們當(dāng)代生活息息相關(guān)。當(dāng)然,我們也不能忽視了它的來(lái)源和發(fā)展,了解它的來(lái)源與發(fā)展有利于我們對(duì)遺囑自由問(wèn)題更加深入的研究和探索。(一)遺囑自由的產(chǎn)生與發(fā)展遺囑自由制度最早產(chǎn)生于羅馬法。羅馬法的十二銅表法中第一次正式地確定了遺囑繼承的存在,基本含義雖然不同于我們現(xiàn)代意義上的遺囑自由,但卻是一個(gè)很好的開(kāi)端。在我國(guó)古代社會(huì),繼承制度主要實(shí)行的是諸子均分的法定繼承制度,而遺囑繼承僅僅作為例外存在。該制度只是處于萌芽的時(shí)期,尚不成熟,對(duì)于遺囑有諸多限制,自然與現(xiàn)代意義上的遺囑自由有很大差別,但在根本上
3、已經(jīng)突破了法定繼承的根基。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的繼承和發(fā)展,遺囑自由日益顯現(xiàn)出它的重要性來(lái),尤其是我國(guó)法治社會(huì)的建立和完備以及充分尊重當(dāng)事人的意思自由的立法理念,為遺囑自由賦予了豐富的土壤。(二)遺囑自由的涵義遺囑自由是遺囑繼承制度的基本原則,它是意思自治原則在繼承法中的體現(xiàn),體現(xiàn)了對(duì)公民財(cái)產(chǎn)權(quán)的尊重。遺囑自由主要包括遺囑內(nèi)容的確定自由、遺囑形式的選擇自由和遺囑的變更、撤銷(xiāo)自由。最大限度的滿(mǎn)足了行為人的意思自由,為其自由立遺囑的行為奠定了充足的法律基礎(chǔ)。需要明確一點(diǎn)的是遺囑不同于遺贈(zèng),雖然二者都體現(xiàn)了遺囑人的自由意思,但它們的指向?qū)ο蟛煌?,我們這里只研究指向法定繼承人的遺囑繼承。二、我國(guó)遺囑自由的概念及其
4、內(nèi)容在我國(guó),遺囑自由是指公民按照自己的意愿,通過(guò)立遺囑的方式,處分個(gè)人財(cái)產(chǎn),決定其死后財(cái)產(chǎn)歸屬的自由權(quán)利。遺囑自由具有人身性,不適用代理制度,在遺囑人死亡之后才發(fā)生法律效力,屬于要式法律行為。根據(jù)我國(guó)繼承法的有關(guān)規(guī)定,我國(guó)遺囑自由的內(nèi)容包括:(一)確定遺囑內(nèi)容的自由公民在立遺囑時(shí),有確定其遺囑內(nèi)容的自由。我國(guó)規(guī)定公民對(duì)于遺囑的受領(lǐng)人、遺囑內(nèi)容、遺囑是否需要執(zhí)行人、都可以自由決定。不難看出,公民都有權(quán)選擇通過(guò)遺囑這種單方面的處分行為,自由地處分自己的財(cái)產(chǎn)而不受其他任何人的干擾和限制。(二)選擇遺囑方式的自由我國(guó)繼承法承認(rèn)的遺囑方式有公證遺囑、自書(shū)遺囑、代書(shū)遺囑、錄音遺囑和口頭遺囑等,立遺囑人可以
5、根據(jù)情況自由選擇遺囑方式。(三)變更、撤銷(xiāo)遺囑的自由遺囑的撤銷(xiāo)是指遺囑人廢止原來(lái)所立的遺囑。遺囑的變更是指遺囑人對(duì)遺囑的部分內(nèi)容做出修改。自遺囑成立后至其發(fā)生效力時(shí),期間可能相隔很久,各種情況都有可能發(fā)生變化,如果讓遺囑人仍受最初所為意思表示的拘束,未免過(guò)于苛刻,有違遺囑的本質(zhì)。因此,遺囑在遺囑人死亡前,尚未發(fā)生效力,為尊重遺囑人的最終意思,法律允許遺囑人隨時(shí)撤回其遺囑。針對(duì)每一種遺囑方式的撤銷(xiāo)也不盡相同。三、我國(guó)對(duì)遺囑自由的限制措施基于于遺囑具有改變法定繼承人范圍、順序和遺產(chǎn)分配份額的作用,而且遺囑人有時(shí)會(huì)忽略法定繼承人中弱者——老幼病殘的利益,所以對(duì)遺囑處分自由進(jìn)行
6、限制是非常必要的。(一)我國(guó)對(duì)遺囑自由的限制立法我國(guó)繼承法對(duì)遺囑自由進(jìn)行了一定的限制,具體規(guī)定包括:第一,繼承法第19條規(guī)定對(duì)于還不具有勞動(dòng)能力的未成年人和因年老、疾病而喪失勞動(dòng)能力的人以及依靠被繼承人生活的人除依靠被繼承人生活外,自己沒(méi)有生活來(lái)源,也沒(méi)有其他扶養(yǎng)人,應(yīng)當(dāng)為其保留必要的遺產(chǎn)份額。這樣做,有利于保障弱者在沒(méi)有依靠的情況下也能夠正常生活。第二,關(guān)于遺囑無(wú)效。遺囑人在設(shè)立遺囑時(shí)必須具有遺囑能力,無(wú)行為能力人或者限制行為能力人所立的遺囑無(wú)效。遺囑必須是遺囑人的真實(shí)意思表示,受脅迫、欺騙所立的遺囑無(wú)效。從本質(zhì)來(lái)說(shuō),這并不能稱(chēng)之為限制,而是保護(hù)。其次,處分他人或者國(guó)家、集體財(cái)產(chǎn)的遺囑也是無(wú)
7、效的。第三,遺產(chǎn)分割時(shí),應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時(shí)是死體的,保留的份額按照法定繼承辦理,這有利于保護(hù)婦女和胎兒的合法權(quán)利。對(duì)于應(yīng)當(dāng)為胎兒保留的遺產(chǎn)份額沒(méi)有保留的,應(yīng)從繼承人所繼承的遺產(chǎn)中扣回。為胎兒保留的遺產(chǎn)份額,如胎兒出生后死亡的,由其繼承人繼承;如胎兒出生時(shí)就是死體的,由被繼承人的繼承人繼承。由上可見(jiàn),我國(guó)法律對(duì)遺囑自由的限制僅僅在于為既缺乏勞動(dòng)能力又沒(méi)有生活來(lái)源的繼承人和胎兒保留必要的遺產(chǎn)份額,這些規(guī)定并不是嚴(yán)格意義上的特留份制度。我國(guó)的這些規(guī)定是基于社會(huì)保障體系不完善而產(chǎn)生的,沒(méi)有從根本上保護(hù)弱者的利益,只是對(duì)其有了“萌芽式”的規(guī)定,因此有其不足之處。(
8、二)我國(guó)遺囑自由法律限制的不足之處法律制定的初衷是好的,但是沒(méi)有真正體現(xiàn)既能遺囑自由又能夠保障弱者的生活,沒(méi)有做到兼顧公平與自由。從以下幾個(gè)方面可以看的出來(lái):1.特留份制度適用的主體范圍過(guò)于狹窄,僅限于既缺乏勞動(dòng)能力又沒(méi)有生活來(lái)源的繼承人和胎兒,而對(duì)其他繼承人的權(quán)益如何保護(hù)法律并沒(méi)有相關(guān)規(guī)定。2.對(duì)特留份份額的規(guī)定不明確。從司法裁判方面來(lái)說(shuō),這就賦予法官過(guò)大的自由裁量權(quán),每個(gè)人的思維是不同的,將會(huì)導(dǎo)致個(gè)案的差異過(guò)大的問(wèn)題。從遺囑人角度分析,會(huì)使遺囑人對(duì)特留份該留出多少才符合法律規(guī)定無(wú)所適從,甚至?xí)?dǎo)致遺囑人死亡后爭(zhēng)奪遺產(chǎn)的糾紛,不利于家庭的和睦,嚴(yán)重的可能會(huì)導(dǎo)致犯罪行為的發(fā)生,此類(lèi)案件多有發(fā)生。3.沒(méi)有考慮到繼承人的個(gè)體情況變化。如果按照最高人民法院關(guān)
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