立春和春節(jié)的區(qū)別,“春節(jié)”為什么不在“立春”

1、精品文檔立春和春節(jié)的區(qū)別，“春節(jié)”為什么不在“立春”-word文檔，下載后可編輯修改-立春和春節(jié)的區(qū)別，“春節(jié)”為什么不在“立春”立春是傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之首，古代民間都是在“立春”這一天過 節(jié)，相當(dāng)于現(xiàn)代的“春節(jié)”，而把農(nóng)歷正月初一稱為“元旦”，在 1912年之前，中國的春節(jié)就是從立春這天開始算的。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命建立了中華民國，他在將“元 旦”調(diào)到公歷1月1日后，并沒有動(dòng)“春節(jié)”，因?yàn)榇汗?jié)的存在對農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)相當(dāng)重要，具有標(biāo)志性意義。但兩年后，“春節(jié)”也被移到了 農(nóng)歷一月一日。民國三年（公元1914年）一月二十一日，時(shí)任內(nèi)務(wù)總長的朱啟鈴 致時(shí)任大總統(tǒng)的袁世凱定四季節(jié)假呈：“擬請定

2、，陰歷元旦為春 節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié) ”，這份“四季節(jié) 假呈”很快獲得袁世凱批準(zhǔn)，于次年（1914年）起開始實(shí)行。因?yàn)椤按?節(jié)”移植給以前的元旦，持續(xù)了兩千多年的立春節(jié)慶活動(dòng)逐步消失， 立春變身為普通的節(jié)氣。有人怪袁世凱和朱啟鈴把中國重要的“春節(jié)”搞亂了，實(shí)際上袁世凱的初衷是想保留傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，這在定四季節(jié)假呈中說得 很清楚：“乘時(shí)布令，當(dāng)循世界之大同，而通俗宜民，應(yīng)從社會(huì)之習(xí) 慣。”新的春節(jié)安排頒行后，民間很快流行起“過春節(jié)”，以前的“歲 節(jié)”徹底變成了 “年節(jié)”，自此，夏歷歲首稱春節(jié)的做法就一直相沿 至今，我國從那時(shí)開始決定使用公歷的算法， 并從歷法上正式把農(nóng)歷 正月初

3、一定為“春節(jié)”，把公歷1月1日定為“元旦”，也就是“公 歷新年”。在這樣的情況下，農(nóng)歷年從正月初一開始沒有爭議，但是人們使 用的農(nóng)歷生肖年從何時(shí)開始卻一直有爭議，目前多數(shù)人都認(rèn)為“立春” 節(jié)氣是農(nóng)歷生肖年的開始，因?yàn)樵谥袊糯鷼v法中，十二生肖的計(jì)算 與天干地支有很大關(guān)系，所以在“論天干地支、計(jì)算二十四節(jié)氣”的 情況下，“立春”節(jié)氣應(yīng)該是新生肖的開始。其實(shí)公歷與農(nóng)歷的時(shí)間是相差較大的，一般相差一個(gè)月左右或以 上。我國現(xiàn)在的歷法通常是雙軌制，即是既采用公歷紀(jì)年，也延用農(nóng) 歷紀(jì)年。而從生產(chǎn)生活與民俗文化等方面來看， 農(nóng)歷紀(jì)年更能反映天 象與農(nóng)時(shí)，更利于播種收獲，更符合國人習(xí)慣。而在民間頗為流行的命理風(fēng)水理論中， 農(nóng)歷紀(jì)年更是用來判斷人 生運(yùn)勢的重要依據(jù)，比如人們排出的生辰八字就都是農(nóng)歷的干支時(shí)間， 正是根據(jù)這些干支的生克關(guān)系，才能判斷人的運(yùn)勢如何。由上可知，每年的公歷1月1號，只是公歷的交接，表示進(jìn)入了 公歷的新年，但它不是農(nóng)歷的交接，農(nóng)歷的春節(jié)，也不是進(jìn)入新一年 的標(biāo)志，農(nóng)歷的交接，是按立