初中文言文中的成語(yǔ)

1、初中文言文中的成語(yǔ)初中文言文中的成語(yǔ)匯編第一冊(cè) 溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 （溫故而知新，可以為師矣。論語(yǔ)十則） 不恥下問：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。 （敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。論語(yǔ)十則） 三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。 （三人行，必有我?guī)熝伞Ｕ撜Z(yǔ)十則） 諱疾忌醫(yī)：有病不肯說，又怕見醫(yī)生。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指出。 病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。扁鵲見蔡桓公 柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。 （柳暗花明又一村。游山西村） 撲朔

2、迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。 （雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；木蘭詩(shī)） 熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。賣油翁）任重道遠(yuǎn)任：負(fù)擔(dān)；道：路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗見賢思齊:賢,德才兼?zhèn)涞娜?；齊,相等。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。語(yǔ)出論語(yǔ)十則：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?第二冊(cè) 世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。（桃花源記） 豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。（復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。桃花源記） 無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（后遂無問

3、津者。桃花源記） 吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！孫權(quán)勸學(xué)） 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當(dāng)日，即更刮目相待，孫權(quán)勸學(xué)） 龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現(xiàn)在多用來形容外強(qiáng)中干的事物。 （虎見之，龐然大物也，以為神。黔之驢） 黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。（黔之驢） 老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里。龜雖壽） 源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。（為有源頭活水來。觀書有感） 愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（愚公移山） 第三冊(cè) 明察秋毫：能清楚地看

4、到秋天鳥獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，閑情記趣） 揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來形容人多，后來也形容出汗多。 比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。 張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽(yáng)光，形容人多。（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，晏子故事兩篇） 不求甚解：原指讀書時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概。現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書，不求甚解。五柳先生傳） 犬牙交錯(cuò)：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。 （其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。小石潭記） 畫蛇添足：做

5、了多余的事情反而有害無益。（寓言四則） 買櫝還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。（寓言四則） 濫竽充數(shù)：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會(huì)露餡。（寓言四則） 塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬?。（寓言四則） 第四冊(cè) 鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！陳涉世家） 披被堅(jiān)執(zhí)銳：身披堅(jiān)硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。 （將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，陳涉世家）1、吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！孫權(quán)勸學(xué)）2、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當(dāng)日，即更刮目相待，孫權(quán)勸學(xué)）3、聞雞起舞：形容有

6、志之士及時(shí)奮發(fā)，刻苦自立。（中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞）祖逖北伐4、世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。（桃花源記）5、豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。（復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。桃花源記）6、無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（后遂無問津者。桃花源記）7、落英繽紛：花瓣紛紛飄落。形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。桃花源記）8、百?gòu)U俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。（越明年,政通人和,百?gòu)U具興。宋范仲淹岳陽(yáng)樓記）9、氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。（朝暉夕陰,氣象萬千,此

7、則岳陽(yáng)樓之大觀也。宋范仲淹岳陽(yáng)樓記）10、心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。（宋范仲淹岳陽(yáng)樓記）11、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁亭記）12、水落石出醉翁亭記）7、見賢思齊：看見有道德，有才學(xué)的人，就想 向他學(xué)習(xí)，向他看齊。（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也）論語(yǔ)十則8、己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要強(qiáng)加于別人。論語(yǔ)十則9、任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子重，路途遠(yuǎn)。比喻肩負(fù)的責(zé)任重大且經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦努力。論語(yǔ)十則10、成人之美：成全別人的好事，或幫助別人做成好事。論語(yǔ)十則11、舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。（舍生而取義者也。魚我所欲也）12、無可奈何花落去：

8、奈何：如何，怎么辦。意為對(duì)春花的凋落感到?jīng)]辦法。形容留戀春景而又無法挽留的心情。后泛指無法挽留逝去的事物而感到惆悵。宋。晏殊浣溪紗 第五冊(cè) 醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。 （醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁亭記） 水落石出醉翁亭記） 得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。（孟子二章） 生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導(dǎo)致死亡。（孟子二章） 百?gòu)U俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。（越明年,政通人和,百?gòu)U具興。宋范仲淹岳陽(yáng)樓記） 氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。（朝

9、暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也。宋范仲淹岳陽(yáng)樓記） 心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。（宋范仲淹岳陽(yáng)樓記） 第六冊(cè) 舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。（舍生而取義者也。魚我所欲也） 簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護(hù)的軍隊(duì)。后來用以形容軍隊(duì)受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？隆中對(duì)） 一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情做完。 （一鼓作氣，再而衰，三而竭。曹劌論戰(zhàn)） 再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作（曹劌論戰(zhàn)） 轍亂旗靡：車跡錯(cuò)亂,軍旗倒下。形容軍隊(duì)潰敗曹劌論戰(zhàn) 三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽(yáng))聘請(qǐng)隱居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。后用來指誠(chéng)心誠(chéng)意再三邀請(qǐng)或訪問。（出師表） 妄自菲?。翰恢灾?輕視自身價(jià)值。（出師表）7、見賢思齊：看見有道德，有才學(xué)的人，就想 向他學(xué)習(xí)，向他看齊。（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也）論語(yǔ)十則8、己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要強(qiáng)加于別人。論語(yǔ)十則9、任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子重，路途遠(yuǎn)。比喻肩負(fù)的責(zé)任重大且經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦努力。論語(yǔ)十