大棄大得,小棄小得

1、大棄大得 ,小棄小得周末夜晚在家整理文件，看著滿書房妁雜物，發(fā)愁這些 已被更新淘汰但并未完全喪失功能的物品，有感于食之無味， 棄之可惜。堆放不下了，只能惋惜地集中扔掉，疲勞之時慨 嘆著“早知今日，何必當(dāng)初” 。要是在平時就淘汰這些不再 需要的東西，那也省去了集中處理的精力，平時家中還顯得 簡潔明快。于是，借此論題，今晚就寫寫對于不用之物的處理所體 現(xiàn)的思 ?S 方式吧。無論何種人生，即便過著平凡的日子，也依然會不斷地 積累，大到人生感悟，小到一張名片，都是從無到有，積少 成多。無論你的名譽(yù)、地位、財富、親情，還是你的煩惱、 憂愁都有很多誼棄而未棄或該儲存而未儲存的。人類本身就 有喜新厭舊的癖好

2、，都喜歡煥然一新的感覺，不學(xué)會放棄就 無論如何也無法煥然一新的。學(xué)會放棄也就成了一種境界， 大棄大得、小棄小得、不棄不得。在生活中于是應(yīng)該學(xué)會遺 忘不如意的時候，學(xué)會放棄生命中可有可無的東西，心胸自 會坦然。比如證券市場，要以平和的心態(tài)介入市場，胸襟坦然才 能做到旁觀者清。股市是一個綜合智力的競技場，股票操作 的前提是要理解股市中的規(guī) ?t ，找到市場的運行軌跡，要像 農(nóng)民那樣根據(jù)不同的季節(jié)調(diào)整自己的狀態(tài)，該休整時必須學(xué) 會休息，操作有障礙時、行情不好時就必須學(xué)會放棄。講個故事，有一個聰明的年輕人，很想在一切方面都比 他身邊的人強(qiáng)，他尤其想成為一名大學(xué)問家。可是，許多年 過去了，他的其他方面都

3、不錯， 學(xué)業(yè)卻沒有長進(jìn)。 他很苦惱。 就去向一個大師求教。大師說： “我們登山吧，到山頂你就 知道該如何做了。 ”那山上有許多晶瑩的小石頭， 煞是迷人。 每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著，很快， 他就吃不消了。 “大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也 不能動了?！彼苫蟮赝髱煛?“是呀。那該怎么辦呢 ?” 大師微微一笑。 “誼放下，不放下背著石頭咋能登山呢 ?”大 師笑了。年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了、 之后，他一心做學(xué)問，進(jìn)步飛快 , 其實，人要有所得必要 有所失，只有學(xué)會放棄，才有可能登上人生的極至高峰。我們很多時候羨慕在天空中自由自在飛翔的鳥兒，人， 其實也

4、該像這鳥兒一樣的，歡呼于枝頭，跳躍于林間，與清 風(fēng)嬉戲，與明月相倬，飲山泉，覓草蟲，無拘無束，無羈無 絆，這，才是鳥兒應(yīng)有的生活， 才是人類應(yīng)有的生活。 然而， 這世上終還有一些鳥兒，因為忍受不了饑餓、干渴、孤獨乃 至于“愛情” 的誘惑，從而成為籠中烏， 永遠(yuǎn)地失去了自由， 成為人類的玩物。與人類相比，鳥兒面對的誘惑要簡單得多，人類要面對 來自紅塵之中的種種誘惑。于是，人們往往在這些誘惑中迷 失了自己，從而跌入了欲望的深淵，把自己裝入了一個個打 造精致的所謂“功名利祿”的全絲籠里。這是鳥兒的悲哀， 也是人類的悲哀。然而更為悲哀的是，人類置身于功名利祿 的包圍中，仍自鳴得意，惟我獨尊，這應(yīng)該說是

5、一種更深層 次的悲哀。人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。在仕途中。 放棄對權(quán)力的追逐，隨遇而安，得到的是寧靜與淡泊；在淘 金的過程中，放棄對金錢無止境的掠奪，得到的是安心和快 樂；在春風(fēng)得意，身邊美女如云時，放棄對美色的占有，得 到的是家庭的溫馨和美滿。古人云：無欲則剛。這是一種境界，一種修養(yǎng)，這樣會 活得更加簡單， 更加灑脫， 更加自由。 于是，在滾滾紅塵中， 懷一顆平和心，擋住各種誘惑，做一件平常事，學(xué)會放棄許 多，當(dāng)一個平凡人，簡簡單單生活。那天，看見緊閉的窗戶前有一只蜜蜂，它不斷地振起翅 翼向前沖去，撞上玻璃跌落下來，又振翅飛起撞過去 , 如 是反復(fù)不斷。不久，便發(fā)現(xiàn)這可憐的蜜蜂倒在窗臺，力竭而 死。人亦如此，時常較之物類更是固執(zhí)。人總喜歡給自己加 上負(fù)荷，輕易不肯放下，自謂為“執(zhí)著” 。執(zhí)著于名與利， 執(zhí)著于一份痛苦的愛， 執(zhí)著于幻美的夢， 執(zhí)著于空想的追求。 數(shù)年光華逝去，才嗟嘆人生的無為與空 ?。我們總是固執(zhí)得 感性，由“我想做什么”到“我一定要做到什么” ，理想與 追求反而成為一種負(fù)擔(dān)。冥冥之中有人舉著鞭子驅(qū)使著我們 去追趕，我