游沙湖導(dǎo)學(xué)案

1、游沙湖導(dǎo)學(xué)案游沙湖導(dǎo)學(xué)案【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力目標(biāo)：品味“文無(wú)定法、貴在鮮活”的隨筆小品特色；2.過(guò)程與方法目標(biāo)：感知情趣、探究理趣；3.情感態(tài)度與價(jià)值：了解蘇軾在黃州時(shí)期的心路歷程，學(xué)習(xí)他豁達(dá)、樂(lè)觀的生活態(tài)度?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)蘇軾文筆特色：重自然輕學(xué)問(wèn)，涉筆成趣。2.透過(guò)文章學(xué)習(xí)蘇軾樂(lè)觀從容，積極向上的人生態(tài)度。3.了解蘇軾，“為官的低谷亦是創(chuàng)作的顛峰”。【教學(xué)難點(diǎn)】結(jié)合文本分析作者的思想情緒。【課時(shí)安排】1課時(shí)【自主學(xué)習(xí)】一、走近作者1.蘇軾，字 _，號(hào) _，唐宋八大家之一，其他七人是 _ _ _ _ _ _ _ 。蘇軾與其父_ .其弟_ 都是散文家,號(hào)稱:”三蘇“。蘇軾是個(gè)文藝全

2、才,詩(shī)、散文、詞、書(shū)法、繪畫(huà)都有成就。他的散文與歐陽(yáng)修并稱“ ”，詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“ ”，詞與辛棄疾并稱“ ”，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。2.瀟灑東坡：這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了 與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。余秋雨蘇東坡突圍假如將蘇東坡連根

3、須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國(guó)文化史將因之而失重。方方喜歡蘇東坡與屈原比，蘇軾多了一分自我，少了幾分愚忠；與陶潛比，蘇軾多了一分經(jīng)歷，少了幾分寒閑；與韓柳比，蘇軾多了一分豁達(dá)，少了幾分悲觀；與李白比，蘇軾多了一分責(zé)任，少了幾分狂漫；與杜甫比，蘇軾多了一分大度，少了幾分怨言黃玉峰說(shuō)蘇軾【王安石辭去宰相后，奸臣從蘇軾詩(shī)文中羅織罪狀，誣陷他，說(shuō)他“包藏禍心”，不久就把他逮捕，投入監(jiān)獄，釀成北宋有名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。 這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以經(jīng)過(guò)4個(gè)月的折磨后，蘇軾免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練。被貶黃州后，蘇軾經(jīng)常游賞赤壁磯，在被貶第四年即1082

4、年，一氣寫(xiě)下了念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦三篇傳世名作，由他的政治低谷轉(zhuǎn)而登上他的文學(xué)創(chuàng)作的顛峰?！恐Z(yǔ)言學(xué)家呂淑湘說(shuō)蘇軾此文“不刻意為文，遇有可記，隨筆寫(xiě)去”，“或直抒所懷，或因事見(jiàn)理，處處有一東坡，其為人，其哲學(xué)，皆豁然呈現(xiàn)?！?. 名句回顧：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？_ _。大江東去，浪淘盡，_ _。_ _，千里共嬋娟。_ _，只緣身在此山中。白露橫江，水光接天。 _ _ ，凌萬(wàn)頃之茫然。小舟從此逝，江海寄余生?！?（臨江仙）二、知識(shí)積累1、請(qǐng)指出文中加點(diǎn)字的意思：（1）書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。 （ 就，即 ）（2）余戲之曰 （ 調(diào)笑，逗笑 ）（3）余以手為口，君以眼為耳 （ 把 ）（4）是日

5、劇飲而歸 （是日：當(dāng)天 ）（劇：厲害、嚴(yán)重，在此指痛快）（5）疾愈，與之同游清泉寺 （病好了）（6）因往相田 （觀察）2、詞類活用（1）龐安常善醫(yī)而聾 （形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)） （2）下臨蘭溪，溪水西流 （名詞作狀語(yǔ)，向西） （3）君看流水尚能西 （名詞作動(dòng)詞，向西流）3、一詞多義 相因往相田 （ 觀察 ）兒以薄祿相 （ 相貌 ）煢煢孑立，形影相吊 （ 互相 ） 疾疾愈，與之同游清泉寺 （ 小病 ）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?（ 強(qiáng)，猛烈 ）屈平疾王聽(tīng)之不聰也 （ 痛心 ）臏至，龐涓恐其賢于己，疾之 （同“嫉”，妒忌）4、翻譯下列句子（1）安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意

6、。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領(lǐng)悟超過(guò)一般人，用紙給他寫(xiě)字，寫(xiě)不了幾個(gè)字，就能夠懂得別人的意思。（2）誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。誰(shuí)說(shuō)是人老了不再年輕了，你看那流水還能向西，不要因?yàn)槟昀暇统稹包S雞催曉”那種消極悲觀的歌曲?！竞献骰W(xué)】與【展示競(jìng)學(xué)】1、龐安常是怎樣的一個(gè)人？作者寫(xiě)他用意何在？【明確】從作者文中“戲”言可以看到，作者這樣寫(xiě)人，其實(shí)也是在寫(xiě)自己。安?！耙匝蹫槎背梢磺墒稚襻t(yī)；自己“以手為口”，是一代詩(shī)文絕佳的士子。安?！皾}悟絕人”卻隱居鄉(xiāng)間，只為一名村醫(yī)；自己詩(shī)文絕世，曾被仁宗皇帝夸贊為替兒孫尋得的“相才”，卻被貶居僻遠(yuǎn)。擁有相似的境遇，同為天涯淪落之人。生理上

7、有缺陷的，也可以有超人的本領(lǐng)，成為一個(gè)高人；“我”呢，被貶到這里也說(shuō)不定會(huì)有什么意外的收獲，同為異人嘛。所以從此刻思想開(kāi)始慢慢轉(zhuǎn)為積極。“疾愈，與之同游清泉寺?！?、如何理解“誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”這句話？【明確】這三句蘊(yùn)涵著一種催人向上的人生哲理，表現(xiàn)了對(duì)美好生活前途的憧憬和對(duì)高尚精神境界的追求。作者即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，抒發(fā)有關(guān)人生的哲理?！罢l(shuí)人生無(wú)再少”，以反詰喚起，“君看流水尚能西”以借喻作答?！叭松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東流去，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說(shuō)“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”，這是不可抗拒的自然規(guī)律。但從某

8、種意義上說(shuō)，人未嘗不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息，煥發(fā)青春的光彩。人們常用“白發(fā)”“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。而蘇軾卻奉勸大家“休將白發(fā)唱黃雞！”這是一種極其從容自信、曠達(dá)樂(lè)觀的人生情懷！補(bǔ)充：心路歷程體會(huì)作者的感情（人生態(tài)度），是否一開(kāi)始就是如此之豁達(dá)樂(lè)觀呢？1.念奴嬌赤壁懷古：故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。2.前赤壁賦：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。3.寒食雨二首：中描繪大雨之中：小屋如漁舟，蒙蒙水云里，空庖煮寒菜，破灶燒濕葦4.答李端叔書(shū)：得罪以來(lái)，深自閉塞。自喜漸漸不為人識(shí)。5.與參寥子書(shū)：謫

9、居以來(lái)，杜門(mén)念咎而已。平生親識(shí)，亦斷往還6.送沈逵赴廣南：我謫黃岡四五年，孤舟出沒(méi)煙波里。故人不復(fù)通問(wèn)訊，疾病饑寒疑死矣!總結(jié)：這些詩(shī)句中我們不難看出蘇軾初到黃州也曾失意過(guò)，憤恨過(guò)，悲傷過(guò)，思想上也消極過(guò)，記得王國(guó)維曾在人間詞話中說(shuō)過(guò)：“凡成大事者首先要有的境界是什么？昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”蘇東坡在被貶謫到黃州的時(shí)候，自己動(dòng)手建了一座農(nóng)舍，叫作“雪堂”，以雪命名，取靜適之意。農(nóng)舍后面有個(gè)亭，叫“遠(yuǎn)景亭”，東面山坡有幾畝田地，因而就把自己叫作“東坡居士”。蘇東坡一生都保持著這樣一種從容坦然的心態(tài)，保持著積極奮進(jìn)的行為。在整個(gè)貶謫的人生旅途中，他都能超然于艱難困苦之上，精神的偉岸

10、卓然屹立?！緳z測(cè)驗(yàn)學(xué)】一、基礎(chǔ)檢測(cè)1下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是( )A因往相田，得疾 相：觀察B書(shū)不數(shù)字，輒深了人意 了：了解，明白C休將白發(fā)唱黃雞 休：最終D是日劇飲而歸 劇飲：痛飲C 休：不要2下列各句中沒(méi)有詞類活用的一項(xiàng)是()A聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾B以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意C水極甘，下臨蘭溪，溪水西流D君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞B（A項(xiàng)“善”形容詞作動(dòng)詞；C、D兩項(xiàng)“西”活用，前者作狀語(yǔ)，后者作動(dòng)詞）3、下列有關(guān)對(duì)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A對(duì)于龐安常這樣一個(gè)“異人”，可記的事跡必然很多，而作者卻只突出他“以眼為耳”的“異”，其實(shí)也是為了寫(xiě)自己。B“誰(shuí)道人

11、生無(wú)再少？君看流水尚能西”兩句，正面運(yùn)用樂(lè)府古辭句意。作者病好了，又看見(jiàn)蘭溪水向西流，很有感觸，所以這樣說(shuō)。C“休將白發(fā)唱黃雞”意思是不要因?yàn)樽约簼M頭白發(fā)就唱起“黃雞催曉”、朱顏已逝那種消極悲觀的歌曲。D本文筆法自由，行文活潑，時(shí)而漫記戲言，時(shí)而引錄詞作，表現(xiàn)了作者風(fēng)趣、開(kāi)朗的個(gè)性和樂(lè)觀、積極的精神。選B，應(yīng)為反用其意。二、閱讀下面的文言文，完成47題。方山子傳蘇軾方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠

12、之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問(wèn)余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐山，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)

13、得而然哉！余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻見(jiàn)之歟？注釋：光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)游俠，喜替人排憂解難。宗：推崇，歸附。方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂(lè)舞者所戴的一種帽子。唐宋時(shí)，隱者常喜戴之。使酒：酗酒任性。岐山，在鳳翔境內(nèi)。蘇軾曾任鳳翔府簽判。怒馬：使馬怒，即縱馬向前。儻：或許。 4. 對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A稍壯，折節(jié)讀書(shū) 折節(jié)：改變志向 B晚乃遁于光、黃間 遁：逃跑 C方山子亦矍然問(wèn)余所以至此者 矍然：吃驚的樣子D余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污 陽(yáng)：通“佯”，假裝答案：B （遁：隱匿）

14、5.下列各組語(yǔ)句中，全都表現(xiàn)方山子隱逸生活的一組是（ ）庵居蔬食，不與世相聞 方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之使酒好劍，用財(cái)如糞土 棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中俯而不答，仰而笑 環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意 A. B. C. D. 答案：B （表現(xiàn)方山子少年時(shí)豪氣沖天，騎射技藝高強(qiáng)表現(xiàn)他少時(shí)的俠氣表現(xiàn)他在得知故交被貶時(shí)的情態(tài)，蘊(yùn)涵了人生的滄桑與感慨）6.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè)。B方山子曾帶著兩名騎馬的侍從在西山游獵。見(jiàn)前方一只鵲鳥(niǎo)飛起，他便叫隨從追趕射殺，未能射中。方山子躍馬向前，一箭

15、射中飛鵲。C光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)，他們的不尋常行為有可能是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。D此文所傳，非尋常人物，而是一位“異人”，不是人物一生，而是人物半生事跡的若干斷片。其結(jié)構(gòu)方式舒卷自如，敘事手法變化多端，人物刻畫(huà)別出心裁，皆獨(dú)標(biāo)新格。答案：A 方山子出身豪富，少時(shí)任俠，壯年時(shí)才“折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世”。7.請(qǐng)將文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。他家里四壁空空，但是他的妻子、兒女、奴婢都有一種自得其樂(lè)的神情。 （2）因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。于是他和我在馬上談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴〉牡?/p>

16、理，自認(rèn)為是一代豪杰。 （3）皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！ 但他舍棄這一切，偏要來(lái)到窮山僻壤，如果沒(méi)有什么自得之樂(lè)，難道會(huì)這樣做嗎？參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。他年輕時(shí)仰慕西漢游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠也都都敬重他。稍長(zhǎng)大后，他改變從前的志趣和行為，發(fā)憤讀書(shū)，想以此在當(dāng)代施展抱負(fù)，但是始終沒(méi)得到重要。晚年就隱居在光州、黃州之間一個(gè)叫岐亭的地方，住在茅屋里，吃著粗茶淡飯，不再與俗士來(lái)往。他舍棄了原有的車(chē)馬不坐，毀掉了原來(lái)的帽子和禮服不穿戴，徒步在山里來(lái)來(lái)往往，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們看到他戴的帽子，是方形的又高高聳起，都說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣式嗎？”于是都稱他為“方山子”。我降職外調(diào)到黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子。我對(duì)此感到十分驚異。就回想起方山子年輕的時(shí)候，曾是個(gè)嗜酒弄?jiǎng)?，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見(jiàn)到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽?/p>