安徽省2013年高考政治第二輪復(fù)習(xí) 專題十 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

1、專題十辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論積極投身實(shí)踐深化發(fā)展認(rèn)識(shí)知識(shí)整合1實(shí)踐的特點(diǎn)及其形式（1）實(shí)踐的特點(diǎn)：第一，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性：實(shí)踐的基本要素實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段都是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，因而具有客觀性。第二，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性：實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下的活動(dòng)。實(shí)踐的這一特征體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，實(shí)踐過(guò)程就是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程。第三，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性：實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，離開(kāi)了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的。人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段，人類(lèi)實(shí)踐的內(nèi)容

2、、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。（2）實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)之間的關(guān)系：實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，是相互聯(lián)系、不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實(shí)踐問(wèn)題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本特征。（3）實(shí)踐的形式：人類(lèi)基本的實(shí)踐活動(dòng)有三種。一是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，這是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。二是變革社會(huì)的實(shí)踐，如革命和改革、國(guó)家方針政策的制定、法律制度的建設(shè)和實(shí)施等。在階級(jí)社會(huì)中，變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐。三是探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。實(shí)踐的具體形式多種多樣，比如教育實(shí)踐活動(dòng)、藝術(shù)實(shí)踐

3、活動(dòng)、醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)等。而其中基本的就只有三種，它們是人類(lèi)基本的實(shí)踐活動(dòng)。2實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，使客觀對(duì)象發(fā)生某種改變，并從中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一種認(rèn)識(shí)本身不能自己檢驗(yàn)自己是否

4、正確，一種認(rèn)識(shí)也不能用另一種認(rèn)識(shí)來(lái)檢驗(yàn)，一種認(rèn)識(shí)只能由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上，是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁和紐帶。通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過(guò)程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。如果認(rèn)識(shí)正確，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了它的實(shí)際意義。3認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)服務(wù)于實(shí)踐認(rèn)識(shí)最終是服務(wù)于實(shí)踐的，不同的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有不同的指導(dǎo)作用。人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，能夠正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，在改造世界的活

5、動(dòng)中獲得成功。人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，會(huì)誤導(dǎo)人們的實(shí)踐，導(dǎo)致人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中遭受失敗，這就是盲目的實(shí)踐。4認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到主觀和客觀條件的限制，客觀上受到具體的實(shí)踐水平，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的制約，主觀上受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。從認(rèn)識(shí)的對(duì)象來(lái)看，物質(zhì)世界是無(wú)限變化發(fā)展的。從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人是世代延續(xù)、無(wú)限發(fā)展的。從認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)看，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。

6、（3）認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，對(duì)真理的追求是一種波浪式的前進(jìn)或者螺旋式上升的過(guò)程，真理總是在實(shí)踐中不斷發(fā)展，它在發(fā)展中不斷超越自身。與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。5真理的特性（1）真理的客觀性：真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，它是不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。對(duì)同一個(gè)對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)的原因：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的真

7、理只有一個(gè)：是指對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的多種不同認(rèn)識(shí)中，只有一個(gè)正確地反映了客觀事物及其規(guī)律的本來(lái)狀況的認(rèn)識(shí)。真理面前人人平等：任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合，他就擁有真理。承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“真理面前人人平等”。（2）真理的具體性：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善，否則，歷史條件發(fā)生變化，仍舊照抄、照搬，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。（3）真理的條件性：真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小

8、步，真理就會(huì)變成謬誤。（4）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。6實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，真理、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用方法論要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)；要重視認(rèn)識(shí)的反作用，特別是科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用；堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一拓展延伸為什么要積極投身實(shí)踐以深化和發(fā)

9、展認(rèn)識(shí)？（1）從實(shí)踐的特點(diǎn)來(lái)看：實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（2）從主客觀條件來(lái)看：復(fù)雜事物包含若干層次，整個(gè)世界的層次是無(wú)限的。事物的發(fā)展有一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。事物發(fā)展的矛盾也有一個(gè)由表層到深層的暴露過(guò)程?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展速度、水平制約著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。人們的每一個(gè)正確認(rèn)識(shí)在深度上總是有限的。拓展延伸真理與謬誤（1）區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限。二者涇渭分明、互

10、相對(duì)立，不能混淆。（2）聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。真理與謬誤相互依存、互為前提。沒(méi)有謬誤作比較，就無(wú)所謂真理；沒(méi)有真理作比較，也就無(wú)所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，不可能只有真理而無(wú)謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。如“階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力”，這是真理，但如果把階級(jí)斗爭(zhēng)視為一切社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的

11、范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成為正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)。人們?cè)诜噶隋e(cuò)誤后，只要善于分析犯錯(cuò)誤的原因，認(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)，就能使錯(cuò)誤成為認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，進(jìn)而達(dá)到對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)謬誤向真理的轉(zhuǎn)化。人們平時(shí)講的“失敗是成功之母”“吃一塹，長(zhǎng)一智”，就包含著這方面的道理。拓展延伸怎樣理解世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物（1）認(rèn)識(shí)既是有限的，又是無(wú)限的。（2）就每一個(gè)人或每一代人，或就認(rèn)識(shí)的每一次來(lái)說(shuō)，由于種種原因，認(rèn)識(shí)能力的確是有限的。從這個(gè)角度看，世界還有尚未認(rèn)識(shí)之物。（3）就整個(gè)人類(lèi)這一整體來(lái)說(shuō)，或

12、就人類(lèi)認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，具有發(fā)展的無(wú)限性，因而其認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的。而且隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的提高，人類(lèi)認(rèn)識(shí)的東西將會(huì)越來(lái)越多，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。不能認(rèn)為人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力是有限的。從這個(gè)角度看，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。真題演練1（2012課標(biāo)全國(guó)文綜，19）“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！必懹^政要中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是（）善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展自覺(jué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律A BC D2（2012

13、課標(biāo)全國(guó)文綜，22）以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽(yáng)光。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò) 4 000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明（）對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A B C D3（2012安徽文綜，11）2011年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開(kāi)辟了新道路。這說(shuō)明（）科學(xué)認(rèn)識(shí)能

14、夠創(chuàng)造理想的世界改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿事物的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的深化真理在發(fā)展中不斷地超越自身A B C D4（2012福建文綜，35）在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們（）A真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)C對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍5（2012山東文綜，24）自1956年美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀測(cè)到中微子后，人類(lèi)對(duì)中微子的研究不

15、斷深入。2011年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過(guò)程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀察和獨(dú)立測(cè)試。材料蘊(yùn)含的哲理是（）A認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性B真理和謬誤沒(méi)有原則界限C科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)D改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的6（2012海南單科，21）2011年9月，科學(xué)家在“中微子振蕩實(shí)驗(yàn)”中測(cè)量出中微子的運(yùn)行速度超過(guò)光速，但隨即發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)存在問(wèn)題，測(cè)量結(jié)果有待進(jìn)一步驗(yàn)證。最新測(cè)量結(jié)果顯示，中微子的運(yùn)行速度并沒(méi)有超過(guò)光速，原測(cè)量結(jié)果存在誤差。由此可見(jiàn)（）人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

16、再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過(guò)程認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是無(wú)止境的A B C D72012北京文綜，40（2）地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。由于人類(lèi)活動(dòng)范圍的局限，早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。15、16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準(zhǔn)，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。結(jié)合材料，說(shuō)明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系?！疽族e(cuò)易混1】認(rèn)識(shí)的來(lái)源即認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源和獲得認(rèn)識(shí)的途徑是有區(qū)別的。認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)即實(shí)踐，而獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條：一是通過(guò)實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)；二是學(xué)習(xí)他人或前人而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)。由于個(gè)人的生命和

17、精力是有限的，每個(gè)人的實(shí)踐范圍也是有限的，不可能事事都親自實(shí)踐。因此，間接經(jīng)驗(yàn)是我們獲取知識(shí)的重要途徑。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是“源”與“流”的關(guān)系。我們既要重視通過(guò)書(shū)本或其他途徑獲得間接經(jīng)驗(yàn)，更要積極參加社會(huì)實(shí)踐，從實(shí)踐中獲得直接經(jīng)驗(yàn)?！疽族e(cuò)易混2】認(rèn)識(shí)不是來(lái)源于實(shí)踐而是來(lái)源于物質(zhì)世界物質(zhì)世界的客觀事物和現(xiàn)象不會(huì)自己跑到人腦中來(lái)讓人們?nèi)シ从乘?、認(rèn)識(shí)它。人們只有在變革客觀事物過(guò)程中同客觀事物發(fā)生作用，才能獲得對(duì)它的認(rèn)識(shí)，并使這種認(rèn)識(shí)不斷完善。因此，實(shí)踐是溝通主觀和客觀的橋梁。只有通過(guò)實(shí)踐，客觀事物才能成為人們認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象，被改造的客觀事物才真正構(gòu)成人們認(rèn)識(shí)的源泉。【易錯(cuò)易混3】盲目的實(shí)踐是沒(méi)有

18、意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐盲目的實(shí)踐是指受到錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐，這種實(shí)踐必然導(dǎo)致失敗的結(jié)果。不受意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐是沒(méi)有的，實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的、能動(dòng)性的活動(dòng)?！疽族e(cuò)易混4】認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是認(rèn)識(shí)的最終目的認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是通過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；而認(rèn)識(shí)的最終目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，并指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。【易錯(cuò)易混5】真理是客觀的，所以真理是永恒的真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有

19、一個(gè)，真理面前人人平等。這就是真理的客觀性。但真理又是具體的、有條件的，隨著條件的變化、具體事物的變化、實(shí)踐的發(fā)展，真理也要與時(shí)俱進(jìn)，否則，真理就會(huì)變成謬誤，所以任何真理都不是永恒的。時(shí)政聚焦12012年5月9日，我國(guó)首座自主設(shè)計(jì)、建造的第六代深水半潛式鉆井平臺(tái)“海洋石油981”在南海正式開(kāi)鉆。該平臺(tái)最大作業(yè)水深3 000米，鉆井深度可達(dá)10 000米，平臺(tái)自重超過(guò)3萬(wàn)噸。這是我國(guó)石油公司首次獨(dú)立進(jìn)行深水油氣勘探開(kāi)發(fā)，標(biāo)志著我國(guó)海洋石油工業(yè)的深水戰(zhàn)略邁出了實(shí)質(zhì)性的步伐。22012年5月23日，北京青年壓力管理服務(wù)中心聯(lián)合新浪網(wǎng)教育頻道共同發(fā)布的2012中國(guó)大學(xué)生就業(yè)壓力調(diào)查報(bào)告顯示，2012年

20、大學(xué)生就業(yè)壓力降至4年來(lái)最低點(diǎn)，堅(jiān)決拒絕基層等艱苦崗位的大學(xué)生比例逐年減少。圖120092012年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)壓力總趨勢(shì)圖220092012年去基層崗位的意愿3近年來(lái)，由于多方面的原因，一些地方特別是一些農(nóng)村地區(qū)，孩子們上學(xué)路途趨遠(yuǎn)，上下學(xué)交通風(fēng)險(xiǎn)增大，一段時(shí)期多次發(fā)生的校車(chē)安全事故，造成未成年人重大傷亡，教訓(xùn)慘痛。黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)此非常關(guān)切，全社會(huì)高度關(guān)注。2012年4月5日，溫家寶總理簽署國(guó)務(wù)院令，公布了校車(chē)安全管理?xiàng)l例。這一備受關(guān)注條例的出臺(tái)，意味著我國(guó)已建立起具有法律約束力的切實(shí)可行的校車(chē)安全管理制度，保障學(xué)生上下學(xué)集體乘車(chē)安全。2011年12月至2012年1月，條例征求意見(jiàn)稿向社會(huì)

21、公開(kāi)，社會(huì)各界人士通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)提交、電話、網(wǎng)絡(luò)等多種方式，提出意見(jiàn)和建議7 000多條。起草部門(mén)對(duì)公眾意見(jiàn)逐條進(jìn)行了認(rèn)真研究，對(duì)征求意見(jiàn)稿作了多處較大修改。命題探究1關(guān)于實(shí)踐的觀點(diǎn)，包括實(shí)踐的含義和基本特征、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系等。在近幾年的高考中，客觀題與主觀題都有出現(xiàn)。選擇題中的漫畫(huà)、詩(shī)詞和名言試題也經(jīng)常出現(xiàn)，因而我們要加強(qiáng)對(duì)這些類(lèi)型習(xí)題的訓(xùn)練；非選擇題主要以社會(huì)熱點(diǎn)或焦點(diǎn)問(wèn)題為背景，從各種角度出發(fā)考查有關(guān)知識(shí)。2關(guān)于認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，涉及認(rèn)識(shí)的過(guò)程、特點(diǎn)以及真理等。選擇題通常以名人名言、科學(xué)研究活動(dòng)或者科技發(fā)展為背景材料，非選擇題和認(rèn)識(shí)論部分的其他知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)考查。我們要注意對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)把握。命

22、題視角1運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明解決就業(yè)問(wèn)題對(duì)國(guó)家、企業(yè)和勞動(dòng)者的意義。（1）國(guó)家：提高居民消費(fèi)能力，擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；緩解就業(yè)壓力，促進(jìn)社會(huì)公平，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。（2）企業(yè)：使得勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，創(chuàng)造利潤(rùn)，擴(kuò)大企業(yè)的再生產(chǎn)。（3）勞動(dòng)者：勞動(dòng)者通過(guò)就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來(lái)源。同時(shí)，勞動(dòng)者的就業(yè)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。2“促進(jìn)就業(yè)，要不斷強(qiáng)化政府的責(zé)任?！边\(yùn)用政治生活相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明其理由，并從政府職能的角度談?wù)勎覈?guó)應(yīng)該如何促進(jìn)就業(yè)。（1）在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，勞動(dòng)權(quán)是憲法賦予每個(gè)公

23、民的權(quán)利，國(guó)家要保障公民平等地享有憲法和法律賦予的權(quán)利。我國(guó)政府是人民的政府，要堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，促進(jìn)就業(yè)是堅(jiān)持這一原則的具體表現(xiàn)。政府具有管理與服務(wù)的職能，促進(jìn)就業(yè)是政府的職責(zé)。（2）履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，大力發(fā)展生產(chǎn)力，滿足不同層次的就業(yè)需求；履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，提高勞動(dòng)者技能；履行提供社會(huì)公共服務(wù)的職能，健全人力資源市場(chǎng)，加快就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。3從文化生活的角度，談?wù)勅绾翁岣咦灾鲃?chuàng)新能力。（1）大力發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的科學(xué)文化素養(yǎng)。提高自主創(chuàng)新能力，必須大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)

24、中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。（2）加強(qiáng)中外文化交流。文化創(chuàng)新的過(guò)程，是一個(gè)借鑒、汲取人類(lèi)一切優(yōu)秀文化成果的過(guò)程。提高自主創(chuàng)新能力，必須汲取世界優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。4從生活與哲學(xué)的角度，談?wù)匋h和國(guó)家為什么重視自主創(chuàng)新。（1）意識(shí)具有能動(dòng)性；尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合；堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想相統(tǒng)一。（2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。黨和國(guó)家自覺(jué)主動(dòng)地、有意識(shí)地開(kāi)展技術(shù)自主創(chuàng)新工作。（3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。在我國(guó)工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)科

25、學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中，不斷遇到新問(wèn)題、新情況，通過(guò)積極開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，不斷解決這些新問(wèn)題，提高自主創(chuàng)新能力。（4）追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。我國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)達(dá)國(guó)家有明顯差距，需要我們更加自覺(jué)、更加主動(dòng)、更加積極地推進(jìn)企業(yè)自主創(chuàng)新活動(dòng)。（5）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。科技創(chuàng)新已越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。原創(chuàng)演練2012年5月9日，我國(guó)首座自主設(shè)計(jì)、建造的第六代深水半潛式鉆井平臺(tái)“海洋石油981”在南海正式開(kāi)鉆。這是我國(guó)石油公司首次獨(dú)立進(jìn)行深水油氣

26、勘探開(kāi)發(fā)，標(biāo)志著我國(guó)海洋石油工業(yè)的深水戰(zhàn)略邁出了實(shí)質(zhì)性的步伐。據(jù)此完成第13題。1從經(jīng)濟(jì)角度看，自主創(chuàng)新是（）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的中心環(huán)節(jié)增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的有效手段實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的根本途徑A B C D2走自主創(chuàng)新之路，政府要（）堅(jiān)持市場(chǎng)為導(dǎo)向，建立產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系加強(qiáng)宏觀調(diào)控，杜絕引進(jìn)國(guó)外技術(shù)推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略，構(gòu)建知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系增加科技投入，在自主創(chuàng)新過(guò)程中發(fā)揮主體作用A B C D3創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的辯證法依據(jù)是（）A世界是客觀存在的物質(zhì)世界B規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移C實(shí)踐是

27、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D事物是變化發(fā)展的42012年4月5日，溫家寶總理簽署國(guó)務(wù)院令，公布了校車(chē)安全管理?xiàng)l例。這一備受關(guān)注條例的出臺(tái)，意味著我國(guó)已建立起具有法律約束力的切實(shí)可行的校車(chē)安全管理制度，保障學(xué)生上下學(xué)集體乘車(chē)安全。2011年12月至2012年1月，校車(chē)安全管理?xiàng)l例征求意見(jiàn)稿向社會(huì)公開(kāi)，反響強(qiáng)烈，社會(huì)各界人士通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)提交、電話、網(wǎng)絡(luò)等多種方式，提出意見(jiàn)和建議，共征集到7 000多條。這是公民（）A通過(guò)重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與民主決策B以社會(huì)聽(tīng)證制度為主要形式參與民主決策C以信訪舉報(bào)為主要渠道參與民主監(jiān)督D以公開(kāi)、民主、透明為基本要求參與民主監(jiān)督5下列古訓(xùn)名言與漫畫(huà)啟示的人生哲理相一致的是（）A盡信

28、書(shū)，則不如無(wú)書(shū)（孟子）B君子恥其言而過(guò)其行（論語(yǔ)）C善者不辯，辯者不善（道德經(jīng)）D博學(xué)而不窮，篤行而不倦（禮記）6“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！毕铝泄耪Z(yǔ)中與此蘊(yùn)含哲理相同的是（）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S及之而后知，履之而后艱A B C D72012年5月23日，北京青年壓力管理服務(wù)中心聯(lián)合新浪網(wǎng)教育頻道共同發(fā)布了2012中國(guó)大學(xué)生就業(yè)壓力調(diào)查報(bào)告，如圖所示。圖120092012年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)壓力總趨勢(shì)圖220092012年去基層崗位的意愿（1）材料可以看出大學(xué)生就業(yè)方面的什么問(wèn)題？請(qǐng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)說(shuō)明如何解決我國(guó)的大學(xué)生就

29、業(yè)問(wèn)題。（2）有關(guān)部門(mén)透露，2012年大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。一是相關(guān)的政策措施和服務(wù)體系尚未完善，二是就業(yè)空間相對(duì)縮小。因此，國(guó)家依然把鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置，這是科學(xué)分析我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，并依據(jù)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的倍增效應(yīng)作出的正確決策。實(shí)踐證明，在我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)是解決大學(xué)生就業(yè)的有效途徑。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理進(jìn)行分析。8近年來(lái)，由于多方面的原因，一些地方，特別是一些農(nóng)村地區(qū)，孩子們上學(xué)路途趨遠(yuǎn)，上下學(xué)交通風(fēng)險(xiǎn)增大，一段時(shí)期多次發(fā)生的校車(chē)安全事故，造成未成年人重大傷亡，教訓(xùn)慘痛。黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)此非常關(guān)切，全社會(huì)高度關(guān)注。2012年4月5日，溫家寶總理

30、簽署國(guó)務(wù)院令，公布了校車(chē)安全管理?xiàng)l例。這一備受關(guān)注條例的出臺(tái)，意味著我國(guó)已建立起具有法律約束力的切實(shí)可行的校車(chē)安全管理制度，保障學(xué)生上下學(xué)集體乘車(chē)安全。2011年12月至2012年1月，條例征求意見(jiàn)稿向社會(huì)公開(kāi)，反響強(qiáng)烈，社會(huì)各界人士通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)提交、電話、網(wǎng)絡(luò)等多種方式，提出意見(jiàn)和建議7 000多條。起草部門(mén)對(duì)公眾意見(jiàn)逐條進(jìn)行了認(rèn)真研究，對(duì)征求意見(jiàn)稿作了多處較大修改，包括增加保障農(nóng)村接受義務(wù)教育學(xué)生獲得校車(chē)服務(wù)、撤點(diǎn)并校應(yīng)充分聽(tīng)取學(xué)生家長(zhǎng)意見(jiàn)、將個(gè)體經(jīng)營(yíng)者納入校車(chē)服務(wù)提供者范圍等。（1）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明國(guó)家重視校車(chē)安全治理的原因。（2）結(jié)合材料，請(qǐng)從唯物論和認(rèn)識(shí)論角度對(duì)校車(chē)安全管理?xiàng)l例

31、出臺(tái)過(guò)程簡(jiǎn)要分析。（3）運(yùn)用政治生活知識(shí)，簡(jiǎn)述國(guó)務(wù)院為什么要制定校車(chē)安全管理?xiàng)l例。參考答案真題演練1B解析：本題考查與認(rèn)識(shí)有關(guān)的知識(shí)。體現(xiàn)了“他人意見(jiàn)”是認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑，入選；中“才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤”的說(shuō)法絕對(duì)，不選；錯(cuò)誤，人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展是客觀的，有其自身規(guī)律，而“思想動(dòng)機(jī)”屬于主觀范疇，不能對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展起決定作用；本身正確且符合題意，入選。故選B項(xiàng)。2C解析：本題考查對(duì)真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程的理解。中的“循環(huán)過(guò)程”說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，不選；本身正確且符合題意，都入選；錯(cuò)誤，超越歷史條件會(huì)導(dǎo)致唯心主義。故選C項(xiàng)。3C解析：實(shí)踐是改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，是

32、認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。題干中“對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開(kāi)辟了新道路”說(shuō)明了?！案锩缘馗淖兞巳藗儗?duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)”體現(xiàn)了。錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)自身不能創(chuàng)造世界；也不正確，事物的發(fā)展不是取決于認(rèn)識(shí)的深化，而是取決于事物自身不斷變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。4A解析：牛頓的經(jīng)典力學(xué)從被認(rèn)為是“永恒定律”到“神話被打破”，表明真理是有條件的、相對(duì)的、具體的。與題意相符合的是A項(xiàng)。B項(xiàng)觀點(diǎn)本身不正確；C項(xiàng)觀點(diǎn)不能說(shuō)明材料中現(xiàn)象；D項(xiàng)中的“任何”一詞不正確。5A解析：真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，排除B項(xiàng)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，舍去C項(xiàng)。人類(lèi)對(duì)中微子的研究不斷深入以及歐洲核子中心的呼吁

33、，體現(xiàn)了A項(xiàng)。D項(xiàng)與題意不符，舍去。6B解析：本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。“發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)存在問(wèn)題，測(cè)量結(jié)果有待進(jìn)一步驗(yàn)證”等信息表明人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，入選；錯(cuò)誤，原有的真理性認(rèn)識(shí)并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展；錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的螺旋式上升過(guò)程；“最新測(cè)量結(jié)果顯示”等信息表明認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，入選。故選B項(xiàng)。7答案：世界地圖的繪制歷史表明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，世界地圖的精確繪制是在實(shí)踐過(guò)程中逐步完成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)了世界地圖的繪制日益精準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，繪制的世界地圖是否與地理實(shí)際相

34、符合是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了滿足人們的實(shí)踐需要。解析：本題要求結(jié)合材料說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。回答此題的基礎(chǔ)是識(shí)記并理解教材中的“來(lái)源”“動(dòng)力”“檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)”和“目的與歸宿”四條知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真閱讀材料，從中提取出有效信息，組織成完整的答案。原創(chuàng)演練1D解析：企業(yè)進(jìn)行自主創(chuàng)新，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝企業(yè)，既有利于增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，提高其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，又能優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，全選。2A解析：企業(yè)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)進(jìn)步的主要力量，自主創(chuàng)新要以企業(yè)為主體，說(shuō)法錯(cuò)誤。3D解析：事物是變化發(fā)展的，因此要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。A、B、C三項(xiàng)不屬于

35、辯證法范疇，不選。4A解析：征求意見(jiàn)稿向社會(huì)公開(kāi)，社會(huì)各界人士通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)提交、電話、網(wǎng)絡(luò)等多種方式，提出意見(jiàn)和建議，體現(xiàn)了公民通過(guò)重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與民主決策。5B解析：正確解答本題應(yīng)做到兩點(diǎn)：一是準(zhǔn)確把握漫畫(huà)的寓意，二是準(zhǔn)確把握古訓(xùn)名言的含義。漫畫(huà)中的兩人承諾“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”，當(dāng)有人需要其提供服務(wù)時(shí)，卻不馬上提供服務(wù)?？梢?jiàn)，漫畫(huà)的寓意是“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”只是說(shuō)說(shuō)而已，并不是真正做到。名言“君子恥其言而過(guò)其行”的大意是：君子對(duì)說(shuō)大話做小事或者說(shuō)空話不做事的行為感到羞恥?？梢?jiàn)，該名言與漫畫(huà)所啟示的人生哲理相一致。6B解析：材料中的名句說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，與此哲理相同。7答案：（1）圖1反映了20092

36、012年大學(xué)生的就業(yè)壓力在不斷降低?？梢?jiàn)，由于國(guó)家出臺(tái)的一系列就業(yè)政策逐漸落實(shí)并發(fā)揮作用，加上求職者更加注重自身能力和素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，這幾年的就業(yè)壓力在總體上呈逐年下降趨勢(shì)。圖2對(duì)比四年的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：盡管明確選擇“愿意”去基層崗位就業(yè)的人群比例并沒(méi)有太大變化，但明確表示“不愿意”的人群比例卻在逐年下降，而表示“可以考慮”的人群比例也在逐年上升。這表明基層崗位的吸引力正在增強(qiáng)，而可能去基層崗位的潛在人群數(shù)量在明顯增加，也說(shuō)明堅(jiān)決拒絕基層等艱苦崗位的大學(xué)生比例逐年減少。從根本上說(shuō)，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)促進(jìn)就業(yè)，是做好就業(yè)工作的根本途徑；從就業(yè)大學(xué)生自身來(lái)看，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，提高自身的技能和本領(lǐng)，是實(shí)現(xiàn)就業(yè)的重要環(huán)節(jié)；從企業(yè)角度看，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)要注意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，從政府角度看，要發(fā)揮國(guó)家的宏觀調(diào)控職能，制定一系列解決就業(yè)的措施和優(yōu)惠政策，這是實(shí)現(xiàn)就業(yè)的重要保障。（2）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。面對(duì)大學(xué)生嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，國(guó)家把鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作