文化在交流中傳播ppt

1、v怎樣理解文化是既民族的，又是世界的？怎樣理解文化是既民族的，又是世界的？ v各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理 的等多種因素的不同，又決定了各民族文的等多種因素的不同，又決定了各民族文 化之間的差異化之間的差異。 v由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有 普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同 民族文化也有共同的普遍規(guī)律民族文化也有共同的普遍規(guī)律，而且各民而且各民 族文化都是世界文化的組成部分，族文化都是世界文化的組成部分，因此文因此文 化具有世界性化具有世界性。 v文化是民族性與世界性

2、的統(tǒng)一文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待文化的多樣性？我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待文化的多樣性？ v(1) 正確的態(tài)度是：正確的態(tài)度是： v 既要既要認(rèn)同認(rèn)同本民族文化，又要本民族文化，又要尊重尊重其他民族文其他民族文 化，化，相互借鑒，求同存異相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣，尊重世界文化的多樣 性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。 v(2)必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則 ： v在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共 處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 v (

3、3)尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文 化，培育好、發(fā)展好本民族文化化，培育好、發(fā)展好本民族文化 。 這是一場(chǎng)史無(wú)前例的盛會(huì)，這是這是一場(chǎng)史無(wú)前例的盛會(huì)，這是 一次一次“無(wú)與倫比無(wú)與倫比”的盛會(huì)，這是的盛會(huì)，這是 一次成功的盛會(huì)，是一次有特色，一次成功的盛會(huì)，是一次有特色， 高水平的盛會(huì)！高水平的盛會(huì)！ 世界給了中國(guó)十六天，中國(guó)給世界給了中國(guó)十六天，中國(guó)給 了世界五千年。奧運(yùn)會(huì)讓中國(guó)能了世界五千年。奧運(yùn)會(huì)讓中國(guó)能 夠更好地理解世界，讓世界也能夠更好地理解世界，讓世界也能 夠更好地理解中國(guó)。夠更好地理解中國(guó)。 從文化的角度談?wù)劊本奈幕慕嵌日務(wù)?，北?/p>

4、 召開(kāi)奧運(yùn)會(huì)有何意義？召開(kāi)奧運(yùn)會(huì)有何意義？ 1 1、文化傳播的含義是什么？文化傳播的途徑有、文化傳播的含義是什么？文化傳播的途徑有 哪些哪些? ? 2 2、商業(yè)貿(mào)易和教育如何推動(dòng)文化的傳播？、商業(yè)貿(mào)易和教育如何推動(dòng)文化的傳播？ 3 3、傳媒經(jīng)歷了哪幾個(gè)發(fā)展階段、傳媒經(jīng)歷了哪幾個(gè)發(fā)展階段? ?大眾傳媒出現(xiàn)大眾傳媒出現(xiàn) 的標(biāo)志及其形式、作用、地位各是什么？的標(biāo)志及其形式、作用、地位各是什么？ 4 4、現(xiàn)代社會(huì)各種文化傳播方式的特點(diǎn)各是什、現(xiàn)代社會(huì)各種文化傳播方式的特點(diǎn)各是什 么？么？ 5 5、文化交流傳播的意義是什么？如何做傳播、文化交流傳播的意義是什么？如何做傳播 中華文華的使者？中華文華的使者

5、？ 導(dǎo)學(xué)提綱導(dǎo)學(xué)提綱 人們?nèi)藗兺ㄟ^(guò)一定的方式通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、傳遞知識(shí)、信息、觀念、 情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活 動(dòng)，都可視為文化傳播。動(dòng)，都可視為文化傳播。 二、文化傳播的途徑二、文化傳播的途徑 1 1、重要途徑、重要途徑: : 商業(yè)貿(mào)易商業(yè)貿(mào)易 人口遷徙人口遷徙 教育教育 2 2、其它途徑、其它途徑: : 親朋聚會(huì)、外出旅游、親朋聚會(huì)、外出旅游、 各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等 一、文化傳播的含義：一、文化傳播的含義： 文化傳播的常見(jiàn)幾種途徑文化傳播的常見(jiàn)幾種途徑 各國(guó)使者、商人沿著張騫開(kāi)各國(guó)使者

6、、商人沿著張騫開(kāi) 通的道路，來(lái)往絡(luò)繹不絕。上至通的道路，來(lái)往絡(luò)繹不絕。上至 王公貴族，下至乞丐獄犯，最為王公貴族，下至乞丐獄犯，最為 有名的要算班超再次通西域和玄有名的要算班超再次通西域和玄 奘從印度取經(jīng)回國(guó)。這條東西通奘從印度取經(jīng)回國(guó)。這條東西通 路，將中原、西域與阿拉伯、波路，將中原、西域與阿拉伯、波 斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過(guò)幾個(gè)斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過(guò)幾個(gè) 世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西 伸展到了地中海，廣義上絲路的伸展到了地中海，廣義上絲路的 東段已經(jīng)到達(dá)了韓國(guó)、日本，西東段已經(jīng)到達(dá)了韓國(guó)、日本，西 段至法國(guó)、荷蘭。通過(guò)海路還可段至法國(guó)、荷蘭。通過(guò)海路還可 達(dá)

7、意大利、埃及，成為亞洲和歐達(dá)意大利、埃及，成為亞洲和歐 洲、非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友洲、非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友 誼之路。誼之路。 四大發(fā)明四大發(fā)明 養(yǎng)蠶絲織技術(shù)養(yǎng)蠶絲織技術(shù) 絲綢茶葉瓷器絲綢茶葉瓷器 駿馬葡萄佛教駿馬葡萄佛教 醫(yī)藥西樂(lè)醫(yī)藥西樂(lè) 制糖制糖 天文學(xué)數(shù)學(xué)天文學(xué)數(shù)學(xué) 金銀器制作技術(shù)金銀器制作技術(shù) 1 1、絲綢之路體現(xiàn)了文化通、絲綢之路體現(xiàn)了文化通 過(guò)什么途徑傳播？過(guò)什么途徑傳播？ 商業(yè)貿(mào)易商業(yè)貿(mào)易 商品交換商品交換 人與人交往人與人交往 3 3、有哪些文化得、有哪些文化得 以傳播了以傳播了? ? 2 2、這一途徑是怎樣、這一途徑是怎樣 實(shí)現(xiàn)文化交流的？實(shí)現(xiàn)文化交流的？ 二、文化傳播的

8、途徑二、文化傳播的途徑 1 1、重要途徑、重要途徑: : 商業(yè)貿(mào)易商業(yè)貿(mào)易 A.A.通過(guò)通過(guò)商品交換商品交換將商將商 品中蘊(yùn)含的豐富文化品中蘊(yùn)含的豐富文化 加以交流；加以交流； B.B.通過(guò)通過(guò)人與人之間的人與人之間的 交往交往過(guò)程交流文化過(guò)程交流文化 v1 1、通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化、通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化 加以交流；加以交流； v2 2、通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化；、通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化； 當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活 動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？ 商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑商業(yè)

9、貿(mào)易是文化交流的重要途徑 商業(yè)廣告商業(yè)廣告生活文化的導(dǎo)游生活文化的導(dǎo)游 麥當(dāng)勞標(biāo)志麥當(dāng)勞標(biāo)志美國(guó)萬(wàn)圣節(jié)美國(guó)萬(wàn)圣節(jié)“杰克燈杰克燈” 商業(yè)廣告是一種商業(yè)廣告是一種 導(dǎo)向，它以瞬息萬(wàn)變導(dǎo)向，它以瞬息萬(wàn)變 的節(jié)奏和無(wú)所不包的的節(jié)奏和無(wú)所不包的 信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn) 代氣息，拓寬人們的代氣息，拓寬人們的 生活視野；它潛移默生活視野；它潛移默 化的改變著人們的傳化的改變著人們的傳 統(tǒng)觀念，使人們不斷統(tǒng)觀念，使人們不斷 創(chuàng)新生活文化觀。創(chuàng)新生活文化觀。 當(dāng)今世界商貿(mào)活動(dòng)依然具有文化傳播功能當(dāng)今世界商貿(mào)活動(dòng)依然具有文化傳播功能 在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，商貿(mào)活動(dòng)不在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，商貿(mào)活動(dòng)不 僅依

10、然具有文化傳播功能，還在文化傳僅依然具有文化傳播功能，還在文化傳 播方面增添了新的內(nèi)容，有利于推動(dòng)當(dāng)播方面增添了新的內(nèi)容，有利于推動(dòng)當(dāng) 今社會(huì)文化交流與傳播的功能！今社會(huì)文化交流與傳播的功能！ 紐約唐人街 英國(guó)唐人街 “民工潮民工潮”、“走西口走西口”、“下南洋下南洋”、“闖闖 關(guān)東關(guān)東”等事例都涉及什么事件？這是文化傳播等事例都涉及什么事件？這是文化傳播 途徑嗎？途徑嗎？ 1 1、重要途徑、重要途徑: : 商業(yè)貿(mào)易商業(yè)貿(mào)易 人口遷徙人口遷徙 每一次大規(guī)模的人口遷每一次大規(guī)模的人口遷 徙，都意味著大規(guī)模的徙，都意味著大規(guī)模的 文化傳播文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí) 當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文當(dāng)?shù)氐?/p>

11、經(jīng)濟(jì)、政治、文 化產(chǎn)生極大的影響。化產(chǎn)生極大的影響。 為了普及漢語(yǔ)為了普及漢語(yǔ),中國(guó)政府在全世界開(kāi)設(shè)中國(guó)政府在全世界開(kāi)設(shè) 孔子學(xué)院孔子學(xué)院,自全球第一所孔子學(xué)院自全球第一所孔子學(xué)院2004年年 11月為月為21日在韓國(guó)首都首爾掛牌以來(lái)日在韓國(guó)首都首爾掛牌以來(lái),短短 短短4年多時(shí)間年多時(shí)間,規(guī)模已擴(kuò)大到規(guī)模已擴(kuò)大到200多所多所,分分 布在六十四個(gè)國(guó)家和地區(qū)布在六十四個(gè)國(guó)家和地區(qū).截至截至09年，亞年，亞 洲有洲有28國(guó)國(guó)70所孔子學(xué)院，歐洲所孔子學(xué)院，歐洲29國(guó)國(guó)94所，所， 非洲非洲15國(guó)國(guó)21所，大洋洲所，大洋洲2國(guó)國(guó)10所。所。 人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能

12、夠 獲得不同的文化。獲得不同的文化。 各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者， 則是一種則是一種更為直接的文化傳播方式更為直接的文化傳播方式。 從從1978年到年到2004年年,我國(guó)各類(lèi)出國(guó)留學(xué)我國(guó)各類(lèi)出國(guó)留學(xué) 人員總數(shù)已達(dá)到人員總數(shù)已達(dá)到814884人人 。 到到2003年年,在愛(ài)爾蘭的中國(guó)留學(xué)生已經(jīng)達(dá)在愛(ài)爾蘭的中國(guó)留學(xué)生已經(jīng)達(dá) 到到4萬(wàn)多人萬(wàn)多人,占愛(ài)爾蘭人口總數(shù)的占愛(ài)爾蘭人口總數(shù)的1%! 截止到截止到2004年年5月月1日為止日為止,在日本的外國(guó)在日本的外國(guó) 留學(xué)生共有留學(xué)生共有117302人人,其中中國(guó)留學(xué)生人數(shù)其中中國(guó)留學(xué)生人數(shù) 77713人人,占總數(shù)的占總數(shù)的6

13、6.3%。 百百 年年 海海 歸歸 政治家政治家：孫中山、蔣介石：孫中山、蔣介石 、周恩來(lái)、鄧小平、周恩來(lái)、鄧小平 文學(xué)家文學(xué)家：魯迅、郭沫若、胡適、蔡元培：魯迅、郭沫若、胡適、蔡元培 科學(xué)家科學(xué)家：詹天佑、侯祥麟：詹天佑、侯祥麟 、李四光李四光 、鄧稼先、鄧稼先 文化傳播的常見(jiàn)幾種重要途徑文化傳播的常見(jiàn)幾種重要途徑 親朋聚會(huì)親朋聚會(huì) 外出旅游外出旅游 各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 各種政治活動(dòng)各種政治活動(dòng) 各種文化活動(dòng)各種文化活動(dòng) 都可以成為文化傳都可以成為文化傳 播的途徑播的途徑 文化傳播就在我們生活中文化傳播就在我們生活中 v 下南洋下南洋是是闖關(guān)東闖關(guān)東、走西口走西口后又一部反映后又一部反

14、映 中國(guó)近代史上人口大遷徙題材的大型電視連續(xù)劇，也是中國(guó)近代史上人口大遷徙題材的大型電視連續(xù)劇，也是 “闖關(guān)東、走西口、下南洋闖關(guān)東、走西口、下南洋”移民三部曲中的最后一部。移民三部曲中的最后一部。 與與“闖關(guān)東闖關(guān)東”、“走西口走西口”的的“國(guó)國(guó)”內(nèi)移民不同的是，內(nèi)移民不同的是， “下南洋下南洋”是三大移民中唯一一次面向海外的移民，其是三大移民中唯一一次面向海外的移民，其 移民人口之多，移民時(shí)間跨度之長(zhǎng)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前兩者。移民人口之多，移民時(shí)間跨度之長(zhǎng)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前兩者。 他們?cè)诎l(fā)展所在國(guó)家經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也極大地促進(jìn)了中國(guó)他們?cè)诎l(fā)展所在國(guó)家經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也極大地促進(jìn)了中國(guó) 與東南亞的經(jīng)濟(jì)文化交流。與

15、東南亞的經(jīng)濟(jì)文化交流。下南洋下南洋是第一部對(duì)客家是第一部對(duì)客家 人歷史、文化進(jìn)行全景展現(xiàn)的電視劇?？图覈?、客家人歷史、文化進(jìn)行全景展現(xiàn)的電視劇?？图覈?、客家 山歌、客家民俗組成了一幅色彩斑斕的客家文化畫(huà)卷。山歌、客家民俗組成了一幅色彩斑斕的客家文化畫(huà)卷。 v1想一想：想一想：(1)上述材料體現(xiàn)文化傳播的手段和途徑分上述材料體現(xiàn)文化傳播的手段和途徑分 別是什么？別是什么？ v答案答案 文化傳播的手段是電視；文化傳播的途徑是人口文化傳播的手段是電視；文化傳播的途徑是人口 遷徙。遷徙。 v(2)現(xiàn)實(shí)生活中文化傳播的方式和途徑還有哪些？現(xiàn)實(shí)生活中文化傳播的方式和途徑還有哪些？ v答案答案 商人商業(yè)

16、貿(mào)易活動(dòng)；商人商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)；教育；教育；小到親朋聚會(huì)、小到親朋聚會(huì)、 外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往活動(dòng)。外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往活動(dòng)。 文化傳播需要一定的媒介！文化傳播需要一定的媒介！ 口語(yǔ)傳播口語(yǔ)傳播 文字傳播文字傳播 印刷傳播印刷傳播 電子傳播電子傳播 網(wǎng)絡(luò)傳播網(wǎng)絡(luò)傳播 傳媒的發(fā)展階段傳媒的發(fā)展階段 口語(yǔ)口語(yǔ) 文字文字 印刷印刷 電子電子 網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò) 大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 大眾大眾 傳媒傳媒 1 1、大眾傳媒出現(xiàn)的、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志標(biāo)志 2 2、大眾傳媒的、大眾傳媒的形式形式 3 3、大眾傳媒的、大眾傳媒的優(yōu)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn) 4 4、大眾傳

17、媒的、大眾傳媒的地位地位 1 1、大眾傳媒的、大眾傳媒的出現(xiàn)出現(xiàn)以以印刷媒體印刷媒體的推廣的推廣 為標(biāo)志為標(biāo)志 2 2、大眾傳媒的、大眾傳媒的形式形式報(bào)刊、廣播、電視、報(bào)刊、廣播、電視、 網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò) 3 3、大眾傳媒的、大眾傳媒的特點(diǎn)特點(diǎn)面向大眾、超越時(shí)面向大眾、超越時(shí) 空局限、傳播各地大量信息，日益顯示出文空局限、傳播各地大量信息，日益顯示出文 化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。（依托現(xiàn)化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。（依托現(xiàn) 代信息技術(shù)）代信息技術(shù)） 4 4、大眾傳媒的、大眾傳媒的地位地位現(xiàn)代文化傳播的主現(xiàn)代文化傳播的主 要手段要手段 三、大眾傳媒三、大眾傳媒 現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)并不意味現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)

18、并不意味 著傳統(tǒng)傳媒的消失著傳統(tǒng)傳媒的消失 思考：思考： 電視、手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)傳媒方式電視、手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)傳媒方式 各自的優(yōu)勢(shì)是什么？各自的優(yōu)勢(shì)是什么？ （1）傳媒：傳播媒介，經(jīng)歷了口語(yǔ)）傳媒：傳播媒介，經(jīng)歷了口語(yǔ)文文 字字印刷印刷電子電子網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是 vA、活字印刷術(shù)的發(fā)明、活字印刷術(shù)的發(fā)明 vB、印刷媒體的推廣、印刷媒體的推廣 vC、廣播的出現(xiàn)、廣播的出現(xiàn) vD、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣 關(guān)于文化傳媒對(duì)文化傳播的作關(guān)于文化傳媒對(duì)文化傳播的作 用用,下列觀點(diǎn)

19、正確的是下列觀點(diǎn)正確的是 vA、在現(xiàn)代，大眾傳媒已成為文化傳、在現(xiàn)代，大眾傳媒已成為文化傳 播的唯一形式播的唯一形式 vB、在現(xiàn)代，大眾傳媒所依托的是現(xiàn)、在現(xiàn)代，大眾傳媒所依托的是現(xiàn) 代信息技術(shù)代信息技術(shù) vC、在現(xiàn)代，大眾傳媒具有報(bào)刊、廣、在現(xiàn)代，大眾傳媒具有報(bào)刊、廣 播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式 vD、在現(xiàn)代，大眾傳媒已成為文化傳、在現(xiàn)代，大眾傳媒已成為文化傳 播的主要形式播的主要形式 第第11屆奧運(yùn)會(huì)首次通過(guò)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有屆奧運(yùn)會(huì)首次通過(guò)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有16.2 萬(wàn)觀眾觀看了轉(zhuǎn)播；第萬(wàn)觀眾觀看了轉(zhuǎn)播；第14屆奧運(yùn)會(huì)，英國(guó)廣播公屆奧運(yùn)會(huì)，英國(guó)廣播公 司以司以300

20、0美元獲得電視轉(zhuǎn)播權(quán)，倫敦周?chē)涝@得電視轉(zhuǎn)播權(quán)，倫敦周?chē)?0千千 米內(nèi)約有米內(nèi)約有50萬(wàn)人觀看了轉(zhuǎn)播；第萬(wàn)人觀看了轉(zhuǎn)播；第18屆奧運(yùn)會(huì)首次屆奧運(yùn)會(huì)首次 通過(guò)衛(wèi)星向全球進(jìn)行實(shí)況直播，人們可以在第一通過(guò)衛(wèi)星向全球進(jìn)行實(shí)況直播，人們可以在第一 時(shí)間了解比賽進(jìn)程，如同身臨其境；第時(shí)間了解比賽進(jìn)程，如同身臨其境；第26奧運(yùn)會(huì)奧運(yùn)會(huì) 電視實(shí)況轉(zhuǎn)播覆蓋了電視實(shí)況轉(zhuǎn)播覆蓋了214個(gè)國(guó)家和地區(qū)，累計(jì)觀個(gè)國(guó)家和地區(qū)，累計(jì)觀 眾達(dá)眾達(dá)196億人次。以上事實(shí)說(shuō)明億人次。以上事實(shí)說(shuō)明( ) 大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段 大眾傳播已取代舊的傳媒大眾傳播已取代舊的傳媒 大眾傳媒

21、顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大 功能功能 大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性 A. B. C. D. 依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文 化傳播的主要手段的主要原因是化傳播的主要手段的主要原因是( ) A、大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)、大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn) B、大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的、大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的 C、大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、 最豐富的現(xiàn)象最豐富的現(xiàn)象 D、大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，、大眾傳媒能最大程度地超

22、越時(shí)空的局限， 具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 v合作探究：怎樣促進(jìn)文合作探究：怎樣促進(jìn)文 化的交流？化的交流？ 你能舉出古代對(duì)文化你能舉出古代對(duì)文化 交流和傳播作出突出貢獻(xiàn)交流和傳播作出突出貢獻(xiàn) 的人嗎？的人嗎？ 試一試：試一試： 鑒真東渡鑒真東渡 鑒真（鑒真（687687年年-763-763年），唐代律宗僧人。俗姓年），唐代律宗僧人。俗姓 淳于，揚(yáng)州江陽(yáng)縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年淳于，揚(yáng)州江陽(yáng)縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年 受來(lái)華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請(qǐng)，受來(lái)華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請(qǐng)， 東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，東渡六次，履險(xiǎn)犯

23、難，雙目失明，終抵奈良， 始建日本律宗。始建日本律宗。在日本十年間，在日本十年間，他將中國(guó)傳他將中國(guó)傳 統(tǒng)文化，統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、 文學(xué)、印刷、文學(xué)、印刷、 飲食等傳播到飲食等傳播到 日本，日本，為中日為中日 文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日 兩國(guó)人民的尊崇！兩國(guó)人民的尊崇！ 12711271年起，年起，17 17歲的馬可歲的馬可波羅隨父親波羅隨父親 從意大利騎馬旅行到中國(guó)。之后著從意大利騎馬旅行到中國(guó)。之后著 馬馬 可可波羅游記波羅游記，詳細(xì)介紹中國(guó)。詳細(xì)介紹中國(guó)。 ，“鄭和下西洋銅像鄭和下西洋銅像”在泉州落成在泉州落成 明代

24、明代1405至至1433年近年近 30年的時(shí)間里，鄭和年的時(shí)間里，鄭和 率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，前率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，前 后七次航行到印度洋、后七次航行到印度洋、 亞非兩大洲沿海的三亞非兩大洲沿海的三 十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)， 開(kāi)辟了海上交通和文開(kāi)辟了海上交通和文 化傳播的橋梁化傳播的橋梁。鄭和。鄭和 使團(tuán)把明代中國(guó)的歷使團(tuán)把明代中國(guó)的歷 法、技術(shù)、習(xí)俗和書(shū)法、技術(shù)、習(xí)俗和書(shū) 籍傳播了所經(jīng)各國(guó)，籍傳播了所經(jīng)各國(guó)， 對(duì)這些國(guó)家文化的發(fā)對(duì)這些國(guó)家文化的發(fā) 展和文明的進(jìn)步具有展和文明的進(jìn)步具有 重要影響重要影響 想一想：你知道近年來(lái)我想一想：你知道近年來(lái)我 國(guó)與哪些國(guó)家舉行了有重國(guó)與哪些國(guó)家舉行了有

25、重 大影響的文化交流活動(dòng)？大影響的文化交流活動(dòng)？ （2003、102005、7） 古老、多彩、現(xiàn)代古老、多彩、現(xiàn)代 （2004、102005、7）法國(guó)文化年 法國(guó)文化年浪漫、創(chuàng)新、以人為本浪漫、創(chuàng)新、以人為本 十五十五”期間，中華文化開(kāi)始更多地走出國(guó)門(mén)，期間，中華文化開(kāi)始更多地走出國(guó)門(mén)， 國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。目前，我國(guó)已與國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。目前，我國(guó)已與145個(gè)國(guó)個(gè)國(guó) 家簽訂了文化合作協(xié)定，與近千個(gè)國(guó)際文化組家簽訂了文化合作協(xié)定，與近千個(gè)國(guó)際文化組 織和機(jī)構(gòu)有著文化來(lái)往。年對(duì)文化交流量織和機(jī)構(gòu)有著文化來(lái)往。年對(duì)文化交流量1360 起，和起，和10年前相比增長(zhǎng)了年前相比增長(zhǎng)了5倍。國(guó)與國(guó)之間的

26、文倍。國(guó)與國(guó)之間的文 化交流有利于：化交流有利于： 各國(guó)人民相互了解各國(guó)人民相互了解 東西方文化相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展東西方文化相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展 維護(hù)世界文化的多樣性維護(hù)世界文化的多樣性 消除東西文化間的差異消除東西文化間的差異 A. B. C. D. 北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一 場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿 者在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)者在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng) 遵循各國(guó)文化一律平等的原則遵循各國(guó)文化一律平等的原則 做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者 尊重各國(guó)文化之間的差異尊重各國(guó)文化之間的差異 做中外文

27、化交流的友好使者做中外文化交流的友好使者 A B C D 中國(guó)漢代的張騫，唐朝的玄奘、鑒中國(guó)漢代的張騫，唐朝的玄奘、鑒 真，明朝的鄭和，不僅在中國(guó)家喻真，明朝的鄭和，不僅在中國(guó)家喻 戶(hù)曉，而且在世界也廣受敬仰。這戶(hù)曉，而且在世界也廣受敬仰。這 主要是因?yàn)樗麄冎饕且驗(yàn)樗麄?vA、為發(fā)展中華文化作出了貢獻(xiàn)、為發(fā)展中華文化作出了貢獻(xiàn) vB、為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展、為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展 作出了貢獻(xiàn)作出了貢獻(xiàn) vC、對(duì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢、對(duì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢 獻(xiàn)獻(xiàn) vD、都是學(xué)識(shí)淵博、品德高尚的人、都是學(xué)識(shí)淵博、品德高尚的人 v（08廣東）隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的

28、崛起，廣州廣東）隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州 方言中方言中“埋單埋單”、“打包打包”等餐飲用語(yǔ)逐等餐飲用語(yǔ)逐 漸風(fēng)行全國(guó)，且發(fā)展出其本義以外的含義。漸風(fēng)行全國(guó)，且發(fā)展出其本義以外的含義。 這表明（這表明（ ） v文化在傳播過(guò)程中得到融合與創(chuàng)新文化在傳播過(guò)程中得到融合與創(chuàng)新 經(jīng)經(jīng) 濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播 珠三角文化推動(dòng)珠珠三角文化推動(dòng)珠 三角經(jīng)濟(jì)的崛起三角經(jīng)濟(jì)的崛起 飲食文化具有區(qū)域性與飲食文化具有區(qū)域性與 民族性民族性 v A B vC D 【2013四川文綜，四川文綜，13（3），），8分】加強(qiáng)分】加強(qiáng) 自主品牌的培育和發(fā)展，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)自主品牌的培育和發(fā)展，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)

29、 動(dòng)的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問(wèn)題。動(dòng)的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料：材料： 當(dāng)前，一些外國(guó)用戶(hù)在接受中國(guó)當(dāng)前，一些外國(guó)用戶(hù)在接受中國(guó) 品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn) 為，語(yǔ)言、品牌故事等文化因素難以為外國(guó)為，語(yǔ)言、品牌故事等文化因素難以為外國(guó) 用戶(hù)所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。用戶(hù)所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。 運(yùn)用運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播文化的多樣性與文化傳播”的知的知 識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何增進(jìn)外國(guó)用戶(hù)對(duì)中國(guó)品牌的識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何增進(jìn)外國(guó)用戶(hù)對(duì)中國(guó)品牌的 理解和認(rèn)同。（理解和認(rèn)同。（8分）分） 答答（1）尊重文化共性和普遍規(guī)律，搭建尊重文化共性

30、和普遍規(guī)律，搭建 中國(guó)品牌和外國(guó)用戶(hù)的溝通橋梁。中國(guó)品牌和外國(guó)用戶(hù)的溝通橋梁。 （2）尊重其他國(guó)家文化，品牌建設(shè)中積）尊重其他國(guó)家文化，品牌建設(shè)中積 極吸納當(dāng)?shù)匚幕?。極吸納當(dāng)?shù)匚幕亍?（3）促進(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)中國(guó)品牌）促進(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)中國(guó)品牌 的國(guó)際影響力。的國(guó)際影響力。 改革開(kāi)放以來(lái)，出國(guó)留學(xué)一直是莘改革開(kāi)放以來(lái)，出國(guó)留學(xué)一直是莘 莘學(xué)子的期望。隨著人們生活水平的提莘學(xué)子的期望。隨著人們生活水平的提 高，留學(xué)更是富裕家庭所鐘情的一種追高，留學(xué)更是富裕家庭所鐘情的一種追 求。然而許多中學(xué)生，甚至小學(xué)生都走求。然而許多中學(xué)生，甚至小學(xué)生都走 出國(guó)門(mén)，留學(xué)生隊(duì)伍越來(lái)越低齡化。出出

31、國(guó)門(mén)，留學(xué)生隊(duì)伍越來(lái)越低齡化。出 國(guó)留學(xué)似乎成為了一種時(shí)尚。國(guó)留學(xué)似乎成為了一種時(shí)尚。 從文化交流的角度談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)從文化交流的角度談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn) 象的看法。象的看法。 答答：1 1、教育是文化傳播的重要途徑，、教育是文化傳播的重要途徑， 出國(guó)留學(xué)是一種直接的文化傳播，促進(jìn)出國(guó)留學(xué)是一種直接的文化傳播，促進(jìn) 了不同民族文化的交流，推動(dòng)了先進(jìn)文了不同民族文化的交流，推動(dòng)了先進(jìn)文 化的傳播?；膫鞑?。 2 2、留學(xué)生的低齡化有可能割裂與母體、留學(xué)生的低齡化有可能割裂與母體 文化的關(guān)系，不利于保持自己的民族認(rèn)文化的關(guān)系，不利于保持自己的民族認(rèn) 同。同。 v法國(guó)國(guó)務(wù)部長(zhǎng)兼外交和歐洲事務(wù)部長(zhǎng)朱佩法國(guó)國(guó)務(wù)部長(zhǎng)兼外交和歐洲事務(wù)部長(zhǎng)朱佩2011年年9月月13 日在清華大學(xué)演講時(shí)引用了日在清華大學(xué)演講時(shí)引用了論語(yǔ)論語(yǔ)名句評(píng)價(jià)雙邊關(guān)系，名句評(píng)價(jià)雙邊關(guān)系， 他說(shuō)中法兩國(guó)文化不同，雖然會(huì)有分歧，但應(yīng)著眼共同他說(shuō)中法兩國(guó)文化不同，雖然會(huì)有分歧，但應(yīng)著眼共同 點(diǎn)，追求點(diǎn)，追求“和而不同和而不同”的精神。朱佩在京期間還出席了的精神。朱佩在京期間還出席了 中法語(yǔ)言年中法語(yǔ)言年“中國(guó)法語(yǔ)年中國(guó)法語(yǔ)年”開(kāi)幕式。中國(guó)法語(yǔ)年有利于開(kāi)幕式。中國(guó)法語(yǔ)年有利于 兩國(guó)人民的相互了解，有利于東西方文化相