部編版六年級語文上冊文言文閱讀與理解強化練習

1、部編版六年級語文上冊文言文閱讀與理解強化練習班級：_ 姓名：_1. 閱讀文言文。完成習題。扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲日：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”1文中“桓侯”指_，“寡人”指_。2“醫(yī)之好治不病以為功！”這句話的意思是：_。2. 閱讀下面的語段，回答問題。呂布為曹操所縛，將死之際，乃語操曰：“明公之所患，不過于布，今已服矣。令布將騎，明公將步，天下不足定也?！辈俑倸⒅?。1解釋下列句中加下劃線字的意思。呂布為曹操所縛_將死之際_乃語操曰_明公之所患_2為什么呂布愿意投降并效力于曹操卻仍然被殺?請談談你的理解。_3. 課內(nèi)閱讀。學

2、弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。1解釋文中劃線的句子。_2為什么兩個條件差不多的學生，跟隨一個老師就學，效果卻不同？_3讀完這個故事，你受到怎樣的啟示？_4. 文言文閱讀。宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。1解釋下列加點的字。（1）而鄰人之父亦云（_）（2）暮而果大亡其財（_）2翻譯下面的句子。其家甚智其子，而疑鄰人之父。_3這則寓言的寓意是什么？_5. 文言文閱讀。一人留客飯，只豆腐一

3、味，自言：“豆腐是我性命，覺他味不及也?！碑惾罩量图遥陀浧涫承运?，乃于魚肉中各和豆腐，其人只擇魚肉大啖，客問曰：“汝曰豆腐是性命，今日如何不吃？”客曰：“今見魚肉，何及性命？”1解釋下列句子中加點的詞語?？陀浧涫承运茫海ǎ┠擞隰~肉中和豆腐：（）其人只擇魚肉大啖：（）2用“”劃分句子的朗讀節(jié)奏。乃于魚肉中各和豆腐3翻譯文中劃線的句子。今見魚肉，何及性命？_4這則笑話諷刺了一個怎樣的人？_6. 閱讀理解。原谷收輿原谷有祖,年老,谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負義也?！备覆粡?，作輿，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇具？”谷曰：“

4、他日父母老，無需更作此具，是以收之。”父慚悔之乃載祖歸養(yǎng)。注釋：原谷：人名。輿：手推的小車 兇：不吉利1下面文字斷句正確的一項是（_）父慚悔之乃載祖歸養(yǎng) 父慚悔之乃載祖歸養(yǎng)父慚悔之乃載祖歸養(yǎng) 父慚悔之乃載祖歸養(yǎng)2解釋下列加點的字在句中的意思谷年十有五（_） 捐祖于野（_）3上文告訴我們一個什么道理？_7. 文言文閱讀?？锖庾种晒纾趯W而無燭。鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓不識，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償，主人怪，問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學。衡能說詩，時人為之語曰：“無說詩，匡鼎來?？镎f詩，解人頤?！倍?，衡小名也。邑人畏服之如是

5、，聞者皆解頤歡笑。1下列句子中加點的詞語解釋不正確的一項是（ ）A.鄰舍有燭而不逮 不逮：不給他B.衡乃與其傭作 傭作：雇傭勞作C.而不求償 償：報償D.邑人畏服之如是 邑人：同鄉(xiāng)2文中一個家喻戶曉的典故是：_3本文記述了有關匡衡的幾個故事？讀后你有什么感受？_8. 文言文閱讀?？锖馇趯W而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓言文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。注文不識：人名。 償：報酬。1解釋下列句中加點字。衡乃穿壁引其光：_衡乃與其傭作而不求償：_2用原文回答，為什么匡衡“與其傭作而不求償”？

6、_3因為這個故事，后來有一個成語傳世，這個成語是：（_）4用一個成語來概括一下這個文段的內(nèi)容：（_）齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。5解釋下列句中加紅字。必三百人：_好一一聽之：_6用自己的話回答“處士逃”的原因。_9. 閱讀下面的文言文，完成下列各題。李昪，字正倫，徐州人也。世本微賤，父榮，遇唐末之亂，不知其所終。昪少孤，流寓濠、泗間，楊行密攻濠州，得之，奇其狀貌，養(yǎng)以為子。而楊氏諸子不能容，行密以乞徐溫，乃冒姓徐氏，名知誥。昪事徐溫甚孝謹，溫嘗罵其諸子不如昪，諸子頗不能容，而知訓尤甚，嘗召昪飲酒，伏劍士欲害之，行酒吏

7、刁彥能覺之，酒至昪，以手爪掐之，昪悟起走，乃免。后昪自潤州入覲，知訓與飲于山光寺，又欲害之，徐知諫以其謀告昪，昪起遁去。知訓以劍授刁彥能，使追殺之，及于中途而還，紿以不及，由是得免。后昪貴，以彥能為撫州節(jié)度使。知訓之用事也，嘗凌弱楊氏而驕侮諸將，遂以見殺。及昪秉政，欲收人心，乃寬刑法、推恩信，起延賓亭以待四方之士，士有羈旅于吳者，皆齒用之。嘗陰使人察視民間有婚喪匱乏者，往往赒給之。盛暑未嘗張蓋、操扇，左右進蓋，必卻之，曰：“士眾尚多暴露，我何用此？”以故溫雖遙秉大政，而吳人頗已歸昪。武義元年，拜左仆射，參知政事。溫行軍司馬徐玠數(shù)勸溫以己子代昪，溫遣子知詢?nèi)霃V陵，謀代昪秉政。會溫病卒，知詢奔還金

8、陵，玠反為昪謀，誣知詢以罪，以知詢?yōu)橛医y(tǒng)軍。昪照鑒見白須，顧其吏周宗嘆曰：“功業(yè)已就，而吾老矣，奈何？”宗知其意，馳詣廣陵見宋齊丘，謀禪代。齊丘以為未可，請斬宗以謝吳人，昪黜宗為池州刺史。五年，昪封齊王。已而閩、越諸國皆遣使勸進，昪謂人望已歸。天祚三年，建齊國，以宋齊丘、徐玠為左、右丞相。徐氏諸子請昪復姓，昪謙抑不敢忘徐氏恩，下其議百官，百官皆請，然后復姓李氏，改名曰昪。七年，昪卒，年五十六，謚曰光文肅武孝高皇帝，廟號烈祖，陵曰永陵。子景立。(選自新五代史)1對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )A.奇其狀貌奇：認為奇特B.伏劍士欲害之伏：倒下C.紿以不及及：趕得上，追得上D.請斬宗以

9、謝吳人謝：謝罪2下列“而”字的用法與其他三項不同的一項是( )A.而楊氏諸子不能容B.及于中途而還C.而吳人頗已歸昪D.而吾老矣3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)知訓之用事也，嘗凌弱楊氏而驕侮諸將，遂以見殺。_(2)嘗陰使人察視民間有婚喪匱乏者，往往赒給之。_4簡要分析李昪為什么能夠建立齊國。_10. 閱讀下列文言文，回答題后問題。鄰人賣犬艾子晨飯畢，逍遙于門，見其鄰肩兩犬而西。艾子呼而問之曰：“子擔犬安之？”鄰人曰：“鬻諸屠?！卑釉唬骸笆欠腿?，烏屠？”鄰人指犬而斥曰：“此畜生，昨夜盜賊橫行，懼而噤不敢出一聲。今日啟門，不能擇人而吠，妄嚙而傷及佳客，是以欲殺之?！卑釉唬骸吧?！”注釋

10、：安之：即“之安”，到哪去。之，到。諸：相當于“之于”。烏：為什么。1解釋西_斥_啟_嚙_是以_善_2翻譯下列句子。子擔犬安之？_鬻諸屠。_3“鬻諸屠”與“烏屠”中的“屠”詞性及含義均不同。前者的詞性是：_，解釋為_；后者的詞性是_，解釋為_。4主人要把犬賣掉，其原因是（用原句回答）_11. 課內(nèi)閱讀。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辩娮悠谒溃榔魄俳^弦，以為世無足為鼓琴者。1解釋下列加點的字詞。伯牙鼓琴_方鼓琴而志在太山_少選之間而志在流水_ 伯牙破琴絕弦_2伯牙是傳說中的

11、善彈琴的人，鐘子期是善聽音的人。與此典故相關的成語是：_，這個成語的意思是：_。3翻譯下列句子。（1）鐘子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！盻（2）鐘子期死，伯牙破琴絕弦，以為世無足為鼓琴者。_12. 閱讀文言文，回答問題。曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?。反，復往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之日：“參之言，足以全其節(jié)也?！弊ⅲ褐乱兀航o一座城1解釋下列句中加點的字（1） 曾子衣敝衣以耕_（2）請以此修衣_（3）反，復往_ （4）足以全其節(jié)也_2用“/

12、” 給文中劃線句子斷句，限斷2處縱子有賜不我驕也我能勿畏乎？3翻譯下列句子（1）先生非求于人，人則獻之，奚為不受？_（2）縱子有賜不我驕也我能勿畏乎？_4用自己的話說說為什么曾子不接受城池？曾子的故事給了我們怎樣的啟迪？_13. 文言文閱讀。原文：曩有愚者，常于室外縣履為志。一日出戶，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚者歸，不見履，訝曰：“吾家徙乎？”徘徊不進。妻見之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“無履，非吾室?！逼拊唬骸叭旰我圆蛔R吾？”愚者審視之，乃悟。（注釋）曩：從前。履：鞋。志：標志。1翻譯下列畫線詞語。及午_至薄暮_是汝家_何不入_2翻譯句子。不見履，訝曰：“吾家徙乎？”徘徊不進。_愚者審視之，乃悟。_3這個故事諷刺了什么樣的人？_14. 課內(nèi)閱讀我最棒。學弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。1解釋下列句中加點的詞。（1）使弈秋誨二人弈（_）（2）思援弓繳而射之（_）（3）為是其智弗若與（_）（4）非然也（_）2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。惟弈秋之為聽。_3通過學弈這件小事，作者闡明了一個什么道理？_15. 閱讀短文，回答問題。陶侃惜谷陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所