剖析話語(yǔ)分析研究方法對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

1、剖析話語(yǔ)分析研究方法對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示 摘要:話語(yǔ)分析理論的誕生已有50多年了，盡管研究者們對(duì)其理論框架有了比較明確的定位，但對(duì)于這一理論如何運(yùn)用于外語(yǔ)教學(xué)都著墨不多。本文分析了話語(yǔ)分析理論的幾大主要研究方法的具體內(nèi)容，并進(jìn)一步探討了運(yùn)用話語(yǔ)分析研究方法提高外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的可行性及可能性。 關(guān)鍵詞:話語(yǔ)分析言語(yǔ)行為理論話輪轉(zhuǎn)換外語(yǔ)教學(xué) 一、話語(yǔ)分析研究概況 自美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Harris于1952年在語(yǔ)言雜志上發(fā)表題為“DiscourseAnalysis(話語(yǔ)分析)”的論文至今，話語(yǔ)分析已經(jīng)歷了50多年的歷史。這50多年的歷史大致可分為三個(gè)階段:啟萌階段、形成階段和發(fā)展階段。啟萌階段，開始于20世紀(jì)5

2、0年代初到60年代初結(jié)束，前后大約10年時(shí)間。本階段值得一提的語(yǔ)言學(xué)家有兩個(gè):Harris和MitchelloHarris于1952年發(fā)表了“話語(yǔ)分析”一文。在這篇論文中，他提出:“語(yǔ)言不是在零散的詞或句子中發(fā)生的，而是在連貫的話語(yǔ)中發(fā)生的。”對(duì)Harris來說，話語(yǔ)是一個(gè)結(jié)構(gòu)單位，因此，他在分析話語(yǔ)時(shí)所用的方法是結(jié)構(gòu)主義的分布分析法。然而這種方法只注重分析形態(tài)音位結(jié)構(gòu)和句法結(jié)構(gòu)，忽視了意義與內(nèi)容以及句子的層次關(guān)系，結(jié)果證明這種分析方法對(duì)于超句結(jié)構(gòu)的純形式的分析并不可行。1957年，Mitchell在一篇題為“昔蘭尼加的買賣用語(yǔ)”的文章中，提出了一種語(yǔ)義分析方法，詳細(xì)描述了話語(yǔ)參與者和情境的相

3、關(guān)內(nèi)容，并且按照交談內(nèi)容將買賣過程分為五個(gè)階段:(1)寒暄;(2)詢問商品價(jià)格;(3)查看商品質(zhì)量;(4)討價(jià)還價(jià);(5)結(jié)束語(yǔ)。由于這幾個(gè)階段是由發(fā)生在交易過程中的活動(dòng)，而不是由獨(dú)特的語(yǔ)言特征來限定和辨認(rèn)的，因此，Mitchell所做的分析并不是語(yǔ)言學(xué)的分析。故而Mitchell的分析模式的應(yīng)用范圍也不夠廣泛。形成階段，開始于20世紀(jì)60年代初到70年代末結(jié)束。60年代起話語(yǔ)分析逐漸興起。許多關(guān)于話語(yǔ)分析的理論相繼問世。如:句子功能觀、交際動(dòng)力、主位、述位、過渡、銜接、照應(yīng)、指示、替代、連貫、語(yǔ)境、語(yǔ)域等問題的研究，使語(yǔ)言研究的范圍進(jìn)一步超越了句子的范圍。這一時(shí)期的代表人物有Halliday

4、,Harweg,Sinclair,Coulthard,vanDijk等。發(fā)展階段，始于2。世紀(jì)80年代。這一時(shí)期話語(yǔ)分析研究碩果累累。突出反映在:第一，有了自己的正式出版刊物。荷蘭學(xué)者VanDijk主編的語(yǔ)篇學(xué)術(shù)期刊于1981年正式創(chuàng)辦，從此以后，話語(yǔ)分析有了自己的學(xué)術(shù)園地。第二，研究隊(duì)伍空前壯大，從原來的歐美擴(kuò)大到亞洲和澳洲等地。第三，話語(yǔ)分析的研究范圍有了更大的突破。90年代以來，話語(yǔ)分析的成果廣泛應(yīng)用到人類文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、翻譯學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、教學(xué)法和跨文化交際等諸多領(lǐng)域，廣泛揭示人們?cè)谌粘＝浑H過程中如何運(yùn)用真實(shí)語(yǔ)言、社會(huì)文化背景與話語(yǔ)建構(gòu)的關(guān)系以及話語(yǔ)單位所揭示的語(yǔ)言現(xiàn)象和特

5、征。Beaugrade(1997)認(rèn)為21世紀(jì)話語(yǔ)分析的重點(diǎn)將是知識(shí)共享和話語(yǔ)策略;任務(wù)將是研究話語(yǔ)在團(tuán)結(jié)社會(huì)文化群體中的作用;展示多元文化實(shí)現(xiàn)人類潛能的過程;探討話語(yǔ)與社會(huì)化的生態(tài)系統(tǒng)以及語(yǔ)言資源的使用策略;分析話語(yǔ)在獲得和使用知識(shí)中的作用。 二、話語(yǔ)分析和篇章語(yǔ)言學(xué)的融合 黃國(guó)文(1998:7)認(rèn)為:“話語(yǔ)通常指一系列連續(xù)的話段或句子構(gòu)成的語(yǔ)言整體。它可以是獨(dú)白、對(duì)話，也可以是眾人交談;可以是文字(如交通標(biāo)志)，也可以是詩(shī)歌、小說。它可以是講話，也可以是文章，短者一、二句可成篇，長(zhǎng)者可洋洋萬字以上?！痹捳Z(yǔ)分析則是對(duì)大于句子或語(yǔ)段的語(yǔ)言單位的分析，包括口頭會(huì)話和書面語(yǔ)篇。話語(yǔ)分析誕生之初，與

6、篇章語(yǔ)言學(xué)是并駕齊驅(qū)的。話語(yǔ)側(cè)重口語(yǔ)研究，篇章語(yǔ)言學(xué)則側(cè)重書面語(yǔ)的研究。Widdowson(1973)對(duì)話語(yǔ)分析和篇章語(yǔ)言學(xué)做過區(qū)分:話語(yǔ)一篇章十語(yǔ)境;面篇章一話語(yǔ)一語(yǔ)境。美國(guó)學(xué)者Chafe等認(rèn)為話語(yǔ)是口頭的、意義連貫的、動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言單位，對(duì)話語(yǔ)的分析他們稱之為話語(yǔ)分析。面歐洲的學(xué)者則認(rèn)為篇章是比句子大的、靜態(tài)的書面語(yǔ)言單位。對(duì)篇章的研究他們稱之為篇章語(yǔ)言學(xué)。如今篇章語(yǔ)言學(xué)和話語(yǔ)分析研究有融合的趨勢(shì)。兩者的共同點(diǎn)是:自然語(yǔ)言，超越句子范圍，具有完整的意義。本文所說的話語(yǔ)分析就是廣義上的定義，包括對(duì)口語(yǔ)和書面語(yǔ)的研究。 三、話語(yǔ)分析研究方法與英語(yǔ)交際能力培養(yǎng) Schiffrin(1994)在其專著

7、(話語(yǔ)分析方法中，介紹了六種話語(yǔ)分析方法:(1)言語(yǔ)行為理論;(2)互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué);(3)交際人種學(xué);(&)語(yǔ)用學(xué);(5)會(huì)話分析;(6)變異分析。馬博森(1999)在此基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了(7)關(guān)聯(lián)理論和(8)系統(tǒng)功能語(yǔ)法。許家金(2004)認(rèn)為常見的話語(yǔ)分析研究方法包括篇章語(yǔ)言學(xué)、言語(yǔ)行為理論、語(yǔ)用學(xué)、民俗學(xué)、(變異、互動(dòng))社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)符號(hào)學(xué)、會(huì)話分析、文化批評(píng)、系統(tǒng)功能語(yǔ)法和關(guān)聯(lián)理論等。話語(yǔ)分析一誕生就與語(yǔ)言學(xué)有著十分密切的聯(lián)系，無論是從理論框架上還是研究方法上都受到了理論語(yǔ)言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)等語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科的影響。此外，還從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、

8、哲學(xué)等許多學(xué)科吸收了許多有益的理論和方法。但以上分法均存在著許多重合之處。因此，本文擬從宏觀的方面將話語(yǔ)分析研究方法分為三個(gè)方面來重點(diǎn)介紹:(I)語(yǔ)用學(xué);(2)社會(huì)語(yǔ)言學(xué);(3)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)。 語(yǔ)用學(xué)方法包括:言語(yǔ)行為理論、合作原則、禮貌原則和關(guān)聯(lián)理論。 英國(guó)哲學(xué)家Austin在1955年論言有所為中提出了言語(yǔ)行為理論。他認(rèn)為言語(yǔ)本身就是行為，話語(yǔ)可以分為施為句和表述句。他把實(shí)施言語(yǔ)行為的句子稱為施為句;陳述事實(shí)的句子稱為表述句。并將言語(yǔ)行為分為三個(gè)層面:言內(nèi)行為、言外行為和言后行為。例如:Ipromisetocomethere.當(dāng)某人說出這句話的時(shí)候，實(shí)施的既是一個(gè)言內(nèi)行為(發(fā)出了聲音，使

9、用了一些詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu))，又是一個(gè)言外行為(作出了承諾)，還是一個(gè)言后行為(聽話人感到高興等)。美國(guó)哲學(xué)家Searle進(jìn)一步發(fā)展和完善了Austin的言語(yǔ)行為理論，他認(rèn)為，言語(yǔ)行為理論的一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)是所有言語(yǔ)實(shí)踐都與言語(yǔ)行為有關(guān)，言語(yǔ)行為是言語(yǔ)交際的基本單位，并據(jù)此提出了間接言語(yǔ)行為理論。言語(yǔ)行為理論被許多學(xué)者用于話語(yǔ)分析的研究之中。其中的代表人物有Labov和Widdowson試圖運(yùn)用這一方法解釋話語(yǔ)的連貫性;Sinclair和Coulthard專門研究發(fā)生在教室這一特定的環(huán)境中的話語(yǔ)，建構(gòu)出課堂話語(yǔ)的基本模式，提出了從課、交換、步、再到行為的由上至下逐級(jí)細(xì)化的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)分析單位。 20世紀(jì)

10、五六十年代，美國(guó)哲學(xué)家Grice在邏輯與會(huì)話一文中提出了著名的合作原則。他認(rèn)為:為了使交際雙方在語(yǔ)言交際過程中達(dá)到各自的目的，交際雙方都需要采取一種合作、默契的態(tài)度，遵守一些諸如真實(shí)、充分、關(guān)聯(lián)、清楚等原則，這就是“合作原則”。它包括四大準(zhǔn)則:關(guān)聯(lián)、數(shù)量、質(zhì)量和方式準(zhǔn)則。無論說話人是什么文化背景，都必須遵守話語(yǔ)交際中的基本原則。但在實(shí)際交際中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)不少的會(huì)話故意違反了合作原則以達(dá)到說話人的某種特殊目的。Leech等人通過研究，從修辭學(xué)、文體學(xué)的角度提出了禮貌原則，認(rèn)為人們?cè)跁?huì)話中之所以違反合作原則是出于禮貌的緣故。Leech的禮貌原則包括:得體準(zhǔn)則，慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)

11、則和同情準(zhǔn)則。 關(guān)聯(lián)理論是Sperber和Wilson于1986年在關(guān)聯(lián):交際與認(rèn)知一書中提出的。關(guān)聯(lián)理論有兩個(gè)重要概念:認(rèn)知關(guān)聯(lián)和交際關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)事物總是遵循著一條關(guān)聯(lián)原則，即根據(jù)與某事物有關(guān)聯(lián)的信息來認(rèn)知該事物。人類的認(rèn)知與最佳關(guān)聯(lián)相吻合，即認(rèn)知關(guān)聯(lián)。面每一個(gè)明示的交際行為都應(yīng)設(shè)想為這個(gè)交際行為本身具有最佳關(guān)聯(lián)，即交際關(guān)聯(lián)。話語(yǔ)的理解過程就是確立關(guān)聯(lián)性，尋找最佳關(guān)聯(lián)的推理過程。 言語(yǔ)行為理論、合作原則、禮貌原則和關(guān)聯(lián)理論均涉及口頭話語(yǔ)和書面語(yǔ)篇的交流和理解過程。因此，這些理論一誕生，便引起話語(yǔ)分析研究者的廣泛關(guān)注。語(yǔ)言是言語(yǔ)交際的一種方式。語(yǔ)言教學(xué)首先要培養(yǎng)的是交際能力，即

12、聽、說、讀、寫等能力的綜合素質(zhì)。因此這些研究方法不僅對(duì)話語(yǔ)分析有巨大的推動(dòng)作用，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的改革也具有深遠(yuǎn)的影響。在聽說教學(xué)和閱讀教學(xué)中教師就應(yīng)該向?qū)W生介紹言語(yǔ)行為理論、合作原則、禮貌原則和關(guān)聯(lián)理論的內(nèi)容及運(yùn)用方法以促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫能力的全面提高。例如:聽說課教學(xué)中，通過言語(yǔ)行為理論、合作原則、禮貌原則來分析對(duì)話，幫助學(xué)生更好地掌握會(huì)話技巧。語(yǔ)篇教學(xué)中通過關(guān)聯(lián)理論來分析文章中句與句的關(guān)聯(lián)和段與段之間的銜接和連貫。 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方法包括:互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、變異社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和交際人種學(xué)。它們來源于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人種學(xué)等，共同特征是把語(yǔ)言、文化和社會(huì)三者結(jié)合起來加以研究。重視分析社交語(yǔ)境中的真實(shí)

13、語(yǔ)料，側(cè)重研究如何根據(jù)社交和語(yǔ)言意義的相互關(guān)系來理解語(yǔ)句，促進(jìn)交際。20世紀(jì)70年代初，美國(guó)社會(huì)學(xué)家Sacks,Schegloff和Jefferson在研究大量口語(yǔ)材料的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了“會(huì)話分析”，試圖探索社交中日常談話的原則和規(guī)律，會(huì)話分析由鄰近配對(duì)和話輪轉(zhuǎn)換理論組成。Edmondson(1981)認(rèn)為話輪一是指在會(huì)話過程中的某一時(shí)刻成為說話人的機(jī)會(huì)，二是指一個(gè)人在作為講話人時(shí)所說的話。話輪轉(zhuǎn)換指參與會(huì)話的人在整個(gè)會(huì)話過程中輪流說話。話輪轉(zhuǎn)換理論包括話輪構(gòu)造部分、話輪分配部分和話輪轉(zhuǎn)換規(guī)則。鄰近配對(duì)指會(huì)話者各說一次話所構(gòu)成的一組話語(yǔ)，它通常由兩個(gè)話輪組成，如:提問回答，問候問候，邀請(qǐng)接受/拒

14、絕。話輪轉(zhuǎn)換和鄰近配對(duì)理論對(duì)會(huì)話結(jié)構(gòu)的分析有十分重要的意義。對(duì)于解決我國(guó)目前公共外語(yǔ)教學(xué)中的交際能力問題有重要的啟示作用。例如:在聽說教學(xué)中，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)會(huì)話的教學(xué)，教師除了語(yǔ)法分析和翻譯會(huì)話中的句子外，別無他法。而現(xiàn)在可以在教學(xué)中運(yùn)用話輪轉(zhuǎn)換理論和鄰近配對(duì)理論對(duì)會(huì)話之間的銜接和連貫進(jìn)行分析，以加深學(xué)生對(duì)普通會(huì)話規(guī)律的認(rèn)識(shí)。 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)開創(chuàng)者是Hallidayo20世紀(jì)60年代初，Halliday提出了話語(yǔ)銜接理論，他認(rèn)為語(yǔ)言的銜接不僅僅存在于語(yǔ)法層面上，從詞義上講，所有的結(jié)構(gòu)都應(yīng)該是銜接的。Halliday等系統(tǒng)功能語(yǔ)法學(xué)家對(duì)話語(yǔ)分析的貢獻(xiàn)一是體現(xiàn)在他們把屬于句法層的主位、述位

15、研究應(yīng)用到了話語(yǔ)層;二是他們分析了大量的文學(xué)語(yǔ)篇和非文學(xué)話語(yǔ)，總結(jié)出了部分話語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型;三是對(duì)語(yǔ)篇或話語(yǔ)銜接的研究;四是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言的影響。1976年Halliday和Hasan出版了英語(yǔ)的銜接一書，極大地推動(dòng)了話語(yǔ)分析研究的發(fā)展。在本書中，他們分析了句子間的內(nèi)在聯(lián)系，并對(duì)話語(yǔ)中的銜接關(guān)系作了分類，提出了四種銜接手段:指示、省略、連接和詞匯銜接。 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的話語(yǔ)銜接理論、主位推進(jìn)理論、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型理論既可運(yùn)用于口頭會(huì)話也可運(yùn)用于書面語(yǔ)篇。長(zhǎng)期以來，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)一直在費(fèi)時(shí)低效的困境中掙扎。其突出的反映是:大學(xué)生英語(yǔ)交際能力差，學(xué)了十多年的英語(yǔ)，畢業(yè)后雖已獲得了四、六級(jí)證書，但仍無法

16、完成與外賓的有效交際。英語(yǔ)寫作能力差，學(xué)生視野狹窄、詞匯量小，文章千篇一律，常是不連貫的文字胡亂堆砌在一起。原因一是傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)法是語(yǔ)法翻譯法，只注重語(yǔ)法知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生交際能力的培養(yǎng);二是后來風(fēng)行全國(guó)的交際教學(xué)法，不符合中國(guó)的國(guó)情，學(xué)生很難適應(yīng)這種以學(xué)生為中心，以交際為目的，不計(jì)錯(cuò)誤的口語(yǔ)教學(xué)法。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的交際功能，認(rèn)為語(yǔ)言是社會(huì)交際的工具，而不是可以孤立地進(jìn)行考察的符號(hào)系統(tǒng)，認(rèn)為人是社會(huì)的一分子，研究人如何習(xí)得語(yǔ)言，并如何在社會(huì)語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言與他人交際。同時(shí)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)還區(qū)分了語(yǔ)言的元功能和語(yǔ)義功能。Halliday把語(yǔ)言的語(yǔ)義功能概括為概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能

17、。三者實(shí)際上是語(yǔ)義層和更高層次的語(yǔ)境層的銜接面，從而溝通了語(yǔ)言與語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式的社會(huì)文化語(yǔ)境的聯(lián)系。因此這種理論為外語(yǔ)教學(xué)從注重語(yǔ)言能力走向語(yǔ)言能力與交際能力并重的階段具有十分重要的意義。從輕語(yǔ)篇、重詞匯式教學(xué)走向詞匯、語(yǔ)篇并重。通過教授語(yǔ)篇分析方法來促進(jìn)語(yǔ)篇教學(xué)，提高學(xué)生的語(yǔ)篇閱讀和理解能力。聽說教學(xué)從交際能力培養(yǎng)的角度出發(fā)，運(yùn)用主位分析理論分析會(huì)話的內(nèi)在聯(lián)系和主位、述位推進(jìn)過程?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，教師通過自身的努力，使學(xué)生掌握和運(yùn)用從理論上分析話語(yǔ)的新方法，并自己動(dòng)口、動(dòng)腦，多實(shí)踐、勤動(dòng)手，才能見效，否則，學(xué)生一陣新鮮勁兒過去之后又會(huì)恢復(fù)原狀，回到對(duì)教師講解過分依賴的老路上去。 四、結(jié)論 話語(yǔ)分析的研究方法有很多，本文介紹的并不全面。但這些研究方法不僅對(duì)話語(yǔ)分析這門學(xué)科有益，對(duì)目前我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)，尤其是公共外語(yǔ)教學(xué)有十分重要的啟發(fā)作用。當(dāng)然，要把這些新的理論融人到教學(xué)中去還需要我國(guó)外語(yǔ)教育界的有識(shí)之士，做大量的工作。比如:在大學(xué)英語(yǔ)聽說教材中，普遍存在對(duì)說的部分重視不夠的現(xiàn)象，似乎只要聽聽英語(yǔ)錄音就可