從“霧霾”看“低碳”生活.doc

1、精品文檔從“霧霾”看“低碳”從自然辯證法角度看低碳經(jīng)濟和低碳生活摘要：改革開放三十年來，中國的經(jīng)濟邁入了飛速發(fā)展的時代，人類工業(yè)文明發(fā)展到新的歷史階段， 人類社會與自然環(huán)境的矛盾不斷積累。自然辯證法是探求自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學體系， 強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一， 強調(diào)人類對自然的開發(fā)要適度， 不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展， 才是人類共同的價值取向和最終歸宿。本文從霧霾的成因入手， 從自然辯證法的角度對科技的進步和對環(huán)境的保護進行研究， 探討如何防治霧霾， 建立人與自然的和諧關系，發(fā)展低碳經(jīng)濟，享受低碳生活，實現(xiàn)人與自然的共存共榮。關鍵字：自然辯證法霧霾低碳。1 歡迎

2、下載精品文檔引言近年來，北方連日大面積的霧霾天氣，對民眾的身體健康造成了巨大危害。這也再次引發(fā)了民眾對環(huán)境的擔憂?！昂竦螺d霧，自強不吸”。清華大學的校訓如今被民眾拿來“揶揄 ”近日各地霧霾鎖城以及PM2.5的危害。連日來，多地空氣質(zhì)量已連續(xù)嚴重超標，國家首次啟用空氣質(zhì)量紅色預警， 北京這座古老的城市最近遭遇的霧霾空氣更是引起人們極大的關注。然而霧霾治理的本身就是“霧靄重重 ”。面對如此困境走低碳經(jīng)濟之路已是我們未來的必然選擇。2 歡迎下載精品文檔一、“低碳”的含義“低碳”一詞最早起源于 2009 年哥本哈根氣候大會，意指溫室氣體（二氧化碳為主）較低活更低的排放。低碳生活，對于我們來說是一種生活

3、態(tài)度， 低碳也代表著健康與自然， 同時也成為人們推進潮流的新方式。隨之出現(xiàn)的低碳經(jīng)濟是對中國可持續(xù)發(fā)展道路的深化和具體化，它為人與自然和諧統(tǒng)一提供了新的思路和視角， 為構(gòu)建和諧社會提供了方向和指導。 我們必須深入理解人與自然相互作用的規(guī)律，才能充分認識人與自然和諧發(fā)展的必要性與緊迫性， 以科學的發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局。二、霧霾成因及治理的困難性霧霾形成原因多樣，受不同的因素影響。而且各地實際情況不一，不能一概而論，這更增加了治理的困難性。對于北京這座城市而言，霧霾的形成與城市的污染排放方式有直接關系， 其霧霾嚴重的原因既有大型重工企業(yè)造成的污染，也有冬春季節(jié)時沙塵暴嚴重的緣故。煤炭現(xiàn)在乃至

4、未來相當一段時間都將是中國的主要能源，更是“霧霾 ”形成的罪魁禍首。未來煤炭在能源消費結(jié)構(gòu)的比例將維持在80%左右，資源稟賦難以改變， 新能源一時還難以承擔大任，占比短期內(nèi)難以大幅提升，這是北京與中國其他城市的共性。盡管北京并非汽車制造之都，卻是汽車保有量最多的城市之一。這個城市，有最活躍的經(jīng)濟，但也制造了最具殺傷力的污染空氣。盡管數(shù)年前北京已經(jīng)啟動將部分重化工企業(yè)遷出的進程， 但其治污道路走得并不平坦。同時，北京冬天集中供暖， 污染實際上跟北京周邊地區(qū)的取暖燃。3 歡迎下載精品文檔煤有很大關系。盡管，目前關注的大都集中于空氣污染的急性效應，而實際上，空氣污染的慢性效應同樣不容忽視，而這要到五

5、年、十年之后才能顯現(xiàn)出來。隨著人類經(jīng)濟的高速發(fā)展， 人們?yōu)榱俗陨砩婧臀镔|(zhì)生產(chǎn)， 大量利用和開發(fā)自然資源，造成了嚴重的環(huán)境污染和破壞。 恩格斯早在自然辯證法一書中就指出： “我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的效果， 但是往后和再往后都發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初結(jié)果又消除了。三、“低碳”中的自然辯證法低碳經(jīng)濟在哲學上可以認為是人與自然的和諧統(tǒng)一的需求， 同時也印證了人類在活動中必須遵循自然界的客觀規(guī)律這個哲學道理。（一）人與自然的和諧統(tǒng)一多年以來，人類對人和自然的關系一直有兩種看法： 強調(diào)

6、對自然進行征服改造的人類中心主義和凸顯人與自然和諧的自然中心主義。傳統(tǒng)的人類中心主義一味的把生產(chǎn)力定義為人們改造和征服自然的能力，過分強調(diào)人類對自然的利用和需求，認為自然是人類的財產(chǎn)，就應該為人們所擁有和使用。 在人類社會發(fā)展的初級階段， 不能否認這種思想對人類社會的快速發(fā)展做出了貢獻， 但是由于它忽略了人與自然之間的內(nèi)部聯(lián)系， 導致人與自然間的矛盾逐漸加深， 最終超過了一定的度，量變引起了質(zhì)變。 總之隨著人類逐漸認識到人類中心主義對自然界造成的巨大破壞以后， 自然中心主義開始被人們所熟知所認同。4 歡迎下載精品文檔自然中心主義認為自然界是一個相互依賴相互聯(lián)系的有機系統(tǒng)，人只是其中的一員而不是

7、自然的主宰。 自然中心主義主張人類應該突破傳統(tǒng)道德中人與人間的關系界限， 平等的對待其他物種， 把人類作為自然的組成部分之一， 做到與自然和諧相處， 而不止把自然作為人類利用、改造和征服的對象。 自然中心主義是對傳統(tǒng)人類中心主義的突破和發(fā)展。它體現(xiàn)人和自然是一種充滿人性的辯證關系。 自然是一個整體，作為個體的人類不僅是自然的寵兒， 而且應該是自然的保護神。人對自然既要索取， 更要有回報。在人類不斷發(fā)展中的需要必須得到滿足，但這種滿足又必須服從自然界的生態(tài)平銜。而這種自然中心主義的觀點正是馬克思所強調(diào)的強調(diào)的人與自然的和諧。人與環(huán)境的物質(zhì)交換和精神交換過程， 實質(zhì)上是人與自然以實踐為中介相互交流

8、， 進而實現(xiàn)主體客體化和客體主體化。 在自然環(huán)鏡中蘊含了人的內(nèi)容， 而同時人又成為自然環(huán)境的構(gòu)成部分， 最終有了人與自然的相互包容共存共榮。 這也正是黨中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會的指導思想。（二）人類活動必須遵守自然界客觀規(guī)律恩格斯曾經(jīng)指出人類通過勞動來改變自然界為使其為自己的目的服務，來支配自然界。正是勞動的過程使得人類同其他動物分離，并使得人類在改造自然界的活動中取得巨大成功。 但是由于人類在一定歷史時期內(nèi)的認知能力的有限， 使得人類在改造自然時對自然界產(chǎn)生了不可預知的影響。 在自然辯證法中， 恩格斯就曾經(jīng)告誡我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?對于每一次這樣的勝利， 自然界都對

9、我們進行報復。今天的溫室效應、 臭氧空洞以至于酸雨泛濫無疑驗證了由于人類。5 歡迎下載精品文檔無視自然界客觀規(guī)律對自然界進行盲目過度開發(fā)而造成的嚴重的生態(tài)破壞。所以事實證明人類在改造自然時必須在客觀規(guī)律的允許范圍內(nèi)充分發(fā)揮客體的主觀能動性才能有效的改造自然；而無視自然客觀規(guī)律盲目開發(fā)只能造成更大的損失。而低碳經(jīng)濟正是黨中央在運用科學的辯證的思想分析當前形勢后作出的英明決策。四、低碳經(jīng)濟之路是走出霧霾困擾的必由之路（一）走低碳經(jīng)濟的必然性低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，其本質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色 GDP的問題，核心是低碳能源技術和減排技術創(chuàng)新、 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制

10、度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。 低碳經(jīng)濟并不是發(fā)達國家的專利， 也是包括我國在內(nèi)的發(fā)展中國家都在共同探索的新經(jīng)濟發(fā)展模式。低碳經(jīng)濟作為協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟發(fā)展， 保障能源安全和應對氣候變化的基本途徑，已經(jīng)得到世界各國的認可。 借鑒發(fā)達國家治理霧霾的經(jīng)驗和根據(jù)我國自身的能源結(jié)構(gòu)特點， 走低碳經(jīng)濟之路已成為我國未來發(fā)展的必選之路。（二）走低碳經(jīng)濟之路的必要性發(fā)展低碳經(jīng)濟是我國走可持續(xù)發(fā)展之路的內(nèi)在要求。 再者，隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展能源越來越來緊缺， 煤炭在能源結(jié)構(gòu)中的高比例也要求我們要發(fā)展低碳經(jīng)濟。 發(fā)展低碳經(jīng)濟也是我們調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)的要求。更是治理霧霾，凈化環(huán)境的治本之法。五、治理霧

11、霾走低碳經(jīng)之路的措施。6 歡迎下載精品文檔“低碳”從宏觀上講是不斷提高人類認知和責任感最終實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一， 是人與自然實現(xiàn)和諧可持續(xù)發(fā)展的橋梁， 人類應該發(fā)揮主體性和主觀能動性， 在人與自然和諧統(tǒng)一的道路上擔負起應負的責任，處理好人與自然的關系。要重新建立人與自然的平衡，摒棄“人類中心主義”的錯誤思想，樹立綠色經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展的觀念。第一，宣傳“低碳” ，動員全社會一起減碳。要使低碳的概念、內(nèi)涵、措施和發(fā)展低碳經(jīng)濟，享受低碳生活的必要性、重要性深入人心，切實貫徹“低碳經(jīng)濟是落實科學發(fā)展觀重要途徑”的思想。低碳，對于普通百姓來說是一種態(tài)度，而不是能力， 作為社會的一分子我們應該積極提倡并

12、去實踐低碳生活，從身邊做起，注意節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，在衣、食、住、用、行中體驗低碳。第二，減碳的任務應主要落實在企業(yè)。 企業(yè)既要依托現(xiàn)有最佳實用技術，淘汰落后技術、推動產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)技術進步與效率改善，又要大力推動相關技術創(chuàng)新， 如替代技術、再利用技術、資源化技術、能源利用技術、生物技術、新材料技術、綠色消費技術、生態(tài)恢復技術等，通過理論、原理、方法、評價指標等方面的創(chuàng)新，尋求技術突破，以更大限度提高資源生產(chǎn)率。低碳經(jīng)濟是一種企業(yè)社會責任，應站在戰(zhàn)略高度來看待低碳經(jīng)濟， 而且只有這樣， 才能提高自己企業(yè)的競爭力，實現(xiàn)多贏的局面。第三，減碳要從法律上落實。 應注重從約束和激勵兩個方面建立法律

13、制度，在強化法律約束力的同時，通過一系列的激勵政策，支持和推動企業(yè)、公眾大力發(fā)展低碳經(jīng)濟和低碳生活， 為低碳化生產(chǎn)的建設和發(fā)展、消費與節(jié)約創(chuàng)造良好的法律環(huán)境。第四，發(fā)展清潔能源、可再生能源，從源頭上減碳。中國的能源。7 歡迎下載精品文檔結(jié)構(gòu)一直以煤為主，這樣的能源結(jié)構(gòu)造成了巨大的資源、環(huán)境壓力。十八大指出：“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策， 堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢， 為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻。 ”六、結(jié)論當前隨著我

14、國經(jīng)濟的快速增長，各項建設取得巨大成就， 但也付出了巨大的資源和環(huán)境代價。只有充分利用自然辯證法為思想武器，加快調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式，堅持節(jié)約發(fā)展，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟，才能實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。也只有這樣，才能走出霧霾，還原藍色天空，最終實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。1 張一鵬 . 低碳經(jīng)濟與低碳生活 J .中外能源 , 2009,(4) : 12 -15.2 胡淙洋 . 低碳經(jīng)濟與中國發(fā)展 J. 科學對社會的影響， 2008，（ 1）.3 魯信春 . 關燈自省啟迪節(jié)能意識 J . 中國石化 , 2008,(9) : 334 唐雷慶 . 論自然辯證法中的生態(tài)思想 J. 寧夏黨校學報， 20105 環(huán)境保護部 . 中國機動車污染防治年報（ 2010 年度） EB ，20116 王讓新 . 自然辯證法概論（第二版） M. 四川大學出版社7 薛睿 . 中國低碳經(jīng)濟發(fā)