改變陋習(xí),從我做起

1、 一個(gè)人走進(jìn)酒店要了酒菜一個(gè)人走進(jìn)酒店要了酒菜,吃完摸摸口袋發(fā)現(xiàn)忘帶錢了吃完摸摸口袋發(fā)現(xiàn)忘帶錢了,便對(duì)老便對(duì)老 板說板說“店家今日忘帶錢了，改日送來店家今日忘帶錢了，改日送來”店老板連聲店老板連聲“不礙事，不礙事，不礙不礙 事事”并恭敬地把他送出了門。并恭敬地把他送出了門。 這個(gè)過程被一個(gè)無賴給看見了，他也進(jìn)了飯店要了酒菜，吃完這個(gè)過程被一個(gè)無賴給看見了，他也進(jìn)了飯店要了酒菜，吃完 后摸了一下口袋對(duì)店老板說后摸了一下口袋對(duì)店老板說“店家今日忘帶錢了，改日送來店家今日忘帶錢了，改日送來”。 誰知店老板臉色一變，揪住他，非剝他的衣服不可。誰知店老板臉色一變，揪住他，非剝他的衣服不可。 無賴不服說：

2、無賴不服說：“為什么剛才那人可以記帳，我就不行？為什么剛才那人可以記帳，我就不行？” 店店 家說：家說：“人家吃飯，筷子在桌子上找齊，喝酒一盅盅地篩，斯斯文人家吃飯，筷子在桌子上找齊，喝酒一盅盅地篩，斯斯文 文，吃罷掏出手絹揩嘴，是個(gè)有德行的人，豈能賴我?guī)讉€(gè)錢，你呢？文，吃罷掏出手絹揩嘴，是個(gè)有德行的人，豈能賴我?guī)讉€(gè)錢，你呢？ 筷子在胸前找齊，狼吞虎咽，吃上癮來，腳踏上條凳，端起酒壺直筷子在胸前找齊，狼吞虎咽，吃上癮來，腳踏上條凳，端起酒壺直 往嘴里灌，吃罷用袖子揩嘴，分明是個(gè)居無定室，食無定餐的無賴往嘴里灌，吃罷用袖子揩嘴，分明是個(gè)居無定室，食無定餐的無賴 之徒，我豈能饒你！之徒，我豈能饒你

3、！” 一席話，說得無賴埡口無言，只得留下外衣，狼狽而去。一席話，說得無賴埡口無言，只得留下外衣，狼狽而去。 酒酒 店店 老老 板板 與與 無無 賴賴 讀到這里，你也許會(huì)啞然失笑。讀到這里，你也許會(huì)啞然失笑。 笑過之后，你從故事中是不是笑過之后，你從故事中是不是 可以得到這樣的啟示：可以得到這樣的啟示： 啟示之一：動(dòng)作姿勢(shì)是一個(gè)人思想感情的文化啟示之一：動(dòng)作姿勢(shì)是一個(gè)人思想感情的文化 修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。一個(gè)品德端莊、富有涵養(yǎng)的人，修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。一個(gè)品德端莊、富有涵養(yǎng)的人， 其姿勢(shì)必然優(yōu)雅。一個(gè)趣味低級(jí)、缺乏修養(yǎng)的人，其姿勢(shì)必然優(yōu)雅。一個(gè)趣味低級(jí)、缺乏修養(yǎng)的人， 是做不出高雅的姿勢(shì)來的。是做不出高

4、雅的姿勢(shì)來的。 啟示之二：在人際交往中，我們必須留意自己?jiǎn)⑹局涸谌穗H交往中，我們必須留意自己 的形象，講究動(dòng)作與姿勢(shì)。因?yàn)槲覀兊膭?dòng)作姿勢(shì)，的形象，講究動(dòng)作與姿勢(shì)。因?yàn)槲覀兊膭?dòng)作姿勢(shì)， 是別人了解我們的一面鏡子。是別人了解我們的一面鏡子。 啟示之三：在人際交往中，我們可以通過別人啟示之三：在人際交往中，我們可以通過別人 的動(dòng)作、姿勢(shì)來衡量、了解和理解別人。的動(dòng)作、姿勢(shì)來衡量、了解和理解別人。 生活的細(xì)節(jié)多如牛毛，在生活的細(xì)節(jié)多如牛毛，在 你眼中，我們生活的地方里有哪你眼中，我們生活的地方里有哪 些不文明行為或者說失禮行為讓些不文明行為或者說失禮行為讓 你厭惡和鄙棄？你厭惡和鄙棄？ 1、考試作

5、弊；、考試作弊； 2、在校園內(nèi)抽煙、酗酒、聚眾賭博；、在校園內(nèi)抽煙、酗酒、聚眾賭博； 3、在教室等學(xué)習(xí)場(chǎng)所喧嘩吵鬧，影響他人學(xué)習(xí)、在教室等學(xué)習(xí)場(chǎng)所喧嘩吵鬧，影響他人學(xué)習(xí)； 4、休息時(shí)間吵鬧，影響他人休息；、休息時(shí)間吵鬧，影響他人休息； 5、給老師、同學(xué)起綽號(hào)；、給老師、同學(xué)起綽號(hào)； 6、隨意吐痰，亂扔果皮紙屑；、隨意吐痰，亂扔果皮紙屑； 7、課堂不文明，不尊重老師；、課堂不文明，不尊重老師； 8、破壞校內(nèi)公共設(shè)施、設(shè)備；、破壞校內(nèi)公共設(shè)施、設(shè)備； 9、在桌椅、圖書和教室、宿舍墻上亂涂亂畫；、在桌椅、圖書和教室、宿舍墻上亂涂亂畫； 10、買飯菜時(shí)隨意插隊(duì)。、買飯菜時(shí)隨意插隊(duì)。 有關(guān)壞習(xí)慣的順口溜

6、：有關(guān)壞習(xí)慣的順口溜： 壞習(xí)慣，危害大，直接影響你我他，學(xué)習(xí)壞習(xí)慣，危害大，直接影響你我他，學(xué)習(xí) 倒退直向下，思想落后表現(xiàn)差，表現(xiàn)差。倒退直向下，思想落后表現(xiàn)差，表現(xiàn)差。 壞習(xí)慣，危害大，健康心理毛病發(fā)，一天壞習(xí)慣，危害大，健康心理毛病發(fā)，一天 到晚情緒差，人格修養(yǎng)倒地爬，倒地爬。到晚情緒差，人格修養(yǎng)倒地爬，倒地爬。 壞習(xí)慣，危害大，班風(fēng)班貌全搞垮，不顧壞習(xí)慣，危害大，班風(fēng)班貌全搞垮，不顧 集體好和差，競(jìng)賽紅旗全跑了，全跑了。集體好和差，競(jìng)賽紅旗全跑了，全跑了。 壞習(xí)慣，克服它，要靠全班一體化，幫你壞習(xí)慣，克服它，要靠全班一體化，幫你 幫我也幫他，師生家長樂哈哈，樂哈哈。幫我也幫他，師生家長樂

7、哈哈，樂哈哈。 有一個(gè)記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，有一個(gè)記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人教授，您人 生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，在幼兒園。在那里， 我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享， 謙讓，吃飯前要洗手謙讓，吃飯前要洗手”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非 一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做 起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念

8、從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次， 使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大 談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某 些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是 “語言的巨人，行動(dòng)的矮人語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行知是行 的主意，行是知

9、的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一 個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀我們接受文明禮儀 的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接 受社會(huì)教育有什么區(qū)別受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知知 行合一行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文 明的行為。明的行為。 一個(gè)人的行為好似一面鏡子，

10、一個(gè)人的行為好似一面鏡子， 反映出他的文化蘊(yùn)涵，知識(shí)水準(zhǔn)反映出他的文化蘊(yùn)涵，知識(shí)水準(zhǔn) 和道德修養(yǎng)。文明禮貌是現(xiàn)代人和道德修養(yǎng)。文明禮貌是現(xiàn)代人 必備的基本素質(zhì)必備的基本素質(zhì),文明禮貌作為人文明禮貌作為人 們內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)們內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn),直接影響直接影響 著人們的交際、生活和事業(yè)的成著人們的交際、生活和事業(yè)的成 敗敗,影響著集體、國家、民族的形影響著集體、國家、民族的形 象與事業(yè)的興衰。象與事業(yè)的興衰。 為什么講文明禮貌為什么講文明禮貌? ? 對(duì)個(gè)體對(duì)個(gè)體 不學(xué)禮，無以立不學(xué)禮，無以立 使個(gè)人的言行在社會(huì)活動(dòng)中與其身份、地位、使個(gè)人的言行在社會(huì)活動(dòng)中與其身份、地位、 社會(huì)角色相適應(yīng)社會(huì)

11、角色相適應(yīng) 衡量個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度衡量個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度 對(duì)社會(huì)對(duì)社會(huì) 塑造組織形象，提高辦事效率塑造組織形象，提高辦事效率 是一個(gè)國家文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣是一個(gè)國家文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣 的反映的反映 禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同 遵守的最起碼的道德規(guī)范。對(duì)個(gè)人來說，禮儀是思想遵守的最起碼的道德規(guī)范。對(duì)個(gè)人來說，禮儀是思想 道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)社會(huì)道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)社會(huì) 來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、

12、道德風(fēng)尚和生 活習(xí)慣的反映。禮儀內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)活習(xí)慣的反映。禮儀內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī) 律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自 律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主 動(dòng)、禮貌待人、表里如一；三是適度的原則，適度得動(dòng)、禮貌待人、表里如一；三是適度的原則，適度得 體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待 人。人。 德國人的禮貌習(xí)慣德國人的禮貌習(xí)慣 在德國的公共場(chǎng)合，凡是有門的地方，總會(huì)有這樣的現(xiàn)象，在德國的公共場(chǎng)合，凡

13、是有門的地方，總會(huì)有這樣的現(xiàn)象， 走在前面的人，進(jìn)去后總要回頭看后面有沒有人進(jìn)門。如果有，走在前面的人，進(jìn)去后總要回頭看后面有沒有人進(jìn)門。如果有， 他就扶著門讓后面的人進(jìn)去，后面的人進(jìn)去后，也總是要向扶他就扶著門讓后面的人進(jìn)去，后面的人進(jìn)去后，也總是要向扶 門的人說聲謝謝，沒有人進(jìn)門后一甩門揚(yáng)長而去的舉動(dòng)。令人門的人說聲謝謝，沒有人進(jìn)門后一甩門揚(yáng)長而去的舉動(dòng)。令人 感動(dòng)的是，所有的人都這樣做。德國的公共場(chǎng)所都有電梯或扶感動(dòng)的是，所有的人都這樣做。德國的公共場(chǎng)所都有電梯或扶 手梯，每一次在扶手梯上都驚奇地發(fā)現(xiàn)，無論人多、人少，無手梯，每一次在扶手梯上都驚奇地發(fā)現(xiàn)，無論人多、人少，無 論結(jié)伴而行的

14、人還是情侶，沒有并排站在扶手梯上的。不可思論結(jié)伴而行的人還是情侶，沒有并排站在扶手梯上的。不可思 議，德國人，說，上樓、下樓時(shí)站在右側(cè)，空出左邊的位置，議，德國人，說，上樓、下樓時(shí)站在右側(cè)，空出左邊的位置， 以便讓有急事的人從左側(cè)先行。這是多么為別人著想啊。雖然以便讓有急事的人從左側(cè)先行。這是多么為別人著想啊。雖然 它不是一項(xiàng)法律，只是人們的生活習(xí)慣，非常欽佩這一行為。它不是一項(xiàng)法律，只是人們的生活習(xí)慣，非常欽佩這一行為。 這一左右現(xiàn)象到處可見：男的走在左側(cè)，同行的女的走在右側(cè)，這一左右現(xiàn)象到處可見：男的走在左側(cè)，同行的女的走在右側(cè)， 怕的是車輛撞上女的；也有小輩走在左側(cè)，長輩走在右側(cè)，主怕的

15、是車輛撞上女的；也有小輩走在左側(cè)，長輩走在右側(cè)，主 人在左、客人在右。所有這些習(xí)慣，都是為了方便照顧對(duì)方。人在左、客人在右。所有這些習(xí)慣，都是為了方便照顧對(duì)方。 中國自古以來就是禮儀之邦，文中國自古以來就是禮儀之邦，文 明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為 新一代的青少年，我們更不能忘記傳新一代的青少年，我們更不能忘記傳 統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮禮統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮禮 儀的好學(xué)生，讓文明之花常開心中，儀的好學(xué)生，讓文明之花常開心中， 把文明之美到處傳播！把文明之美到處傳播！ 1、一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)國家的禮儀水準(zhǔn)如何，往往、一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)

16、國家的禮儀水準(zhǔn)如何，往往 反映著這個(gè)人、這個(gè)單位、這個(gè)國家的文明程度、整體素反映著這個(gè)人、這個(gè)單位、這個(gè)國家的文明程度、整體素 質(zhì)、整體教養(yǎng)。質(zhì)、整體教養(yǎng)。 A、對(duì)、對(duì) B、錯(cuò)、錯(cuò) 2、 在民間所謂在民間所謂“一表人才一表人才”之中的之中的“表表”，通常指一個(gè)，通常指一個(gè) 人外在的打扮。人外在的打扮。 A、對(duì)、對(duì) B、錯(cuò)、錯(cuò) 3、在公共場(chǎng)所里不得高聲談笑，不要對(duì)陌生人盯視或品、在公共場(chǎng)所里不得高聲談笑，不要對(duì)陌生人盯視或品 頭論足。頭論足。 A、對(duì)、對(duì) B、錯(cuò)、錯(cuò) 4、 ( )用以表示歡迎、祝賀、支持。用以表示歡迎、祝賀、支持。 A、鼓掌、鼓掌 B、舉手、舉手 9、下列幾種花中，( ) 花最適

17、合贈(zèng)送給母親。 A、玫瑰 B、月季 C、康乃馨 10、別人給你服務(wù)，做事和幫忙，無論給你的幫助多么微不足道， 都要說( ) 。 A、謝謝 B、請(qǐng) C、對(duì)不起 11、“站有站相，坐有坐相”說明我們的先人很早就對(duì)人的( ) 行為作了要求。 A、禮貌 B、舉止 C、衛(wèi)生 12、“不學(xué)禮，無以立”的古訓(xùn)是( ) 提出來的。 A、孟子 B、荀子 C、孔子 (場(chǎng)景一場(chǎng)景一) 當(dāng)你想向同學(xué)借東西時(shí)，你該怎么說，怎當(dāng)你想向同學(xué)借東西時(shí)，你該怎么說，怎 樣做呢？樣做呢？ (場(chǎng)景二場(chǎng)景二) 如果課間你不小心碰掉了同學(xué)的鉛筆盒，如果課間你不小心碰掉了同學(xué)的鉛筆盒， 你該怎么辦你該怎么辦? (場(chǎng)景三場(chǎng)景三)如果你和爸

18、爸媽媽游玩時(shí)，你走失了，你如果你和爸爸媽媽游玩時(shí)，你走失了，你 該怎樣向民警叔叔求得幫助呢？該怎樣向民警叔叔求得幫助呢？ (場(chǎng)景四場(chǎng)景四) 當(dāng)家里來了客人，你怎樣招待他？當(dāng)家里來了客人，你怎樣招待他？ (場(chǎng)景五場(chǎng)景五) 如果你沒有記清家庭作業(yè)，你怎樣向班主如果你沒有記清家庭作業(yè)，你怎樣向班主 任老師打電話詢問呢？任老師打電話詢問呢？ 雙胞胎賴被窩雙胞胎賴被窩 葉落花葉落葉落花葉落 愿花常開愿花常開 辛苦了司機(jī)辛苦了司機(jī) 放松放松 單人房單人房 第二次會(huì)面第二次會(huì)面 行為美行為美 對(duì)不起 勞駕 不用謝 不要緊 對(duì)不住 再見 走好 謝謝 1）端正的站：）端正的站：“站如松站如松”，端正、挺拔、優(yōu)，

19、端正、挺拔、優(yōu) 美、典雅美、典雅 2）穩(wěn)重的坐：）穩(wěn)重的坐：“坐如鐘坐如鐘”，端正、穩(wěn)重、溫，端正、穩(wěn)重、溫 文爾雅文爾雅 3）優(yōu)雅的走：）優(yōu)雅的走：“行如風(fēng)行如風(fēng)”，正確、優(yōu)雅、輕，正確、優(yōu)雅、輕 盈，有節(jié)奏感盈，有節(jié)奏感 4）得體的蹲）得體的蹲 適當(dāng)運(yùn)用：手勢(shì)；目光；表情適當(dāng)運(yùn)用：手勢(shì)；目光；表情 控制控制“界域界域”： 親密距離、個(gè)人距離、社交距離、公眾距親密距離、個(gè)人距離、社交距離、公眾距 離離 如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在

20、錢袋。錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng) 失去了做人的真諦。失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。 它的主要作用，一是追求它的主要作用，一是追求 個(gè)人道德完善，一是維護(hù)個(gè)人道德完善，一是維護(hù) 公眾利益、公共秩序。公眾利益、公共秩序。 說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志 下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆 水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧 阻止她說：阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我不必這樣，你端著東西已走了半截，而我 現(xiàn)在空手，請(qǐng)