第5課《離騷》課件(人教版必修2)-2

1、導(dǎo)入新課 我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義 的詩(shī)風(fēng)，與之相提并論的_則開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義 的詩(shī)風(fēng)。所以，“_”就成了文學(xué)的代名詞。 今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)楚辭中的名篇離騷。 屈原與楚詞 1 1、 簡(jiǎn)介屈原簡(jiǎn)介屈原 （約前 339 約前 278 ），我國(guó)最早的大詩(shī) 人。名平，字原 ，又自云名正則 ，字靈均。戰(zhàn)國(guó) 楚人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰 明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng) 秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職， 兩次被流放，因無(wú)力挽救楚國(guó)的滅亡，政治理想無(wú) 法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有離騷、 天問(wèn)、九歌、九章等。其作品 離騷代表了“楚辭”的最高成就。它不僅

2、是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng) 的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。 “離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”， “憂(yōu)愁”義。“離騷”，即“遭遇憂(yōu)愁”的意思。 司馬遷解釋“離騷”為“離憂(yōu)”；班固解釋為“遭 遇憂(yōu)患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解 釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。 解題 作者作品作者作品 屈原：名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)屈原：名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó) 人，杰出的人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì) 內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決 主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一主張聯(lián)齊抗秦

3、，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一 個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。 但由于上官大夫等人的嫉妒，屈但由于上官大夫等人的嫉妒，屈 原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏 遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn) 流離于沅流離于沅 、湘二水之間約九年之久。、湘二水之間約九年之久。 頃襄王頃襄王21年年(前前278)，秦將白起攻，秦將白起攻 破楚國(guó)都城，屈原悲憤不已，遂自沉汨破楚國(guó)都城，屈原悲憤不已，遂自沉汨 羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志。羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志。 概述生平：概述生平： 出身貴族，學(xué)識(shí)淵博出身貴族，學(xué)識(shí)淵博 輔佐懷王，變法圖強(qiáng)

4、輔佐懷王，變法圖強(qiáng) 信而被疑，忠而被謗信而被疑，忠而被謗 輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉羅江輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉羅江 據(jù)據(jù)史記史記屈原列傳屈原列傳記載，屈原記載，屈原“博聞強(qiáng)博聞強(qiáng) 志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事，志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事， 以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任 之。之。” 1.我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 2.開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)創(chuàng)了全新的詩(shī)體：騷體全新的詩(shī)體：騷體 。 3.開(kāi)創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩(shī)風(fēng)開(kāi)創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩(shī)風(fēng) 。 4.世界四大文化名人之一。世界四大文化名人之一。 （波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比

5、亞、意大利但?。úㄌm哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。?屈原屈原 6.推崇推崇“美政美政”：圣君賢相：圣君賢相 7.作品：作品：離騷離騷、天問(wèn)天問(wèn)、九歌九歌（11 篇）、篇）、九章九章（9篇）、篇）、招魂招魂 ，共，共23篇。篇。 8.離騷離騷中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫 主義的政治抒情詩(shī)。主義的政治抒情詩(shī)。是我國(guó)古代是我國(guó)古代浪漫主義浪漫主義文學(xué)文學(xué) 的源頭。的源頭。 5.農(nóng)歷五月初五是其投江自沉的紀(jì)念日。農(nóng)歷五月初五是其投江自沉的紀(jì)念日。 “楚辭楚辭”與與楚辭楚辭 “楚辭楚辭”： “楚辭楚辭”是屈原等人在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)是屈原等人在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng) 立

6、的一種新詩(shī)體立的一種新詩(shī)體。（。（“皆書(shū)楚語(yǔ)，皆書(shū)楚語(yǔ)， 作楚聲，記楚地，名楚物，故謂之楚辭。作楚聲，記楚地，名楚物，故謂之楚辭?！保?楚辭楚辭： 繼繼詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)之后的又一部詩(shī)歌總集，是之后的又一部詩(shī)歌總集，是西西 漢人劉向漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩(shī)作而成集。搜集屈原、宋玉等人的詩(shī)作而成集。 其特點(diǎn)是：其特點(diǎn)是：句式長(zhǎng)短不一，多用句式長(zhǎng)短不一，多用 “兮兮”字。字。 疏通文意，明白文章結(jié)構(gòu)：疏通文意，明白文章結(jié)構(gòu)： 一段一段：自述受屈遭貶的原因，表示寧死也：自述受屈遭貶的原因，表示寧死也 不同流合污。不同流合污。 二段二段：表現(xiàn)為追求美政而九死不悔的高尚：表現(xiàn)為追求美政而九死不悔的高尚 節(jié)操

7、，抒發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)熱節(jié)操，抒發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)熱 情。情。 我長(zhǎng)嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多我長(zhǎng)嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多 么艱苦。我雖然是愛(ài)好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上么艱苦。我雖然是愛(ài)好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上 便已被人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)便已被人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù) 著用白芷花來(lái)替代。說(shuō)到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是著用白芷花來(lái)替代。說(shuō)到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是 死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民

8、 心。你周?chē)氖膛刀饰业呢S姿，誹謗我好做淫蕩之事。世心。你周?chē)氖膛刀饰业呢S姿，誹謗我好做淫蕩之事。世 俗本來(lái)善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。違背準(zhǔn)俗本來(lái)善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。違背準(zhǔn) 繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅悅于人奉作法度。我憂(yōu)郁失于人奉作法度。我憂(yōu)郁失 意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂離魄意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂離魄 散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥(niǎo)同群，散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥(niǎo)同群， 原來(lái)是自古以來(lái)就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有原來(lái)是自古以

9、來(lái)就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有 曲和直能夠一概相量？我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受曲和直能夠一概相量？我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受 著譴責(zé)，排遣著羞恥。堅(jiān)守清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前著譴責(zé)，排遣著羞恥。堅(jiān)守清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前 代的圣人之所稱(chēng)許。代的圣人之所稱(chēng)許。 參考譯文 后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn) 過(guò)我的車(chē)馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。把馬轡過(guò)我的車(chē)馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。把馬轡 解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時(shí)休息。我不想解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時(shí)休

10、息。我不想 再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把 碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。沒(méi)人知道我碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。沒(méi)人知道我 也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。要把頭上的冠戴加也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。要把頭上的冠戴加 得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長(zhǎng)而又長(zhǎng)。芳香和污垢縱得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長(zhǎng)而又長(zhǎng)。芳香和污垢縱 使會(huì)被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無(wú)恙。我忽然又使會(huì)被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無(wú)恙。我忽然又 回過(guò)頭來(lái)放開(kāi)眼界，打算往東西南北去四處觀光。我的花環(huán)回過(guò)頭

11、來(lái)放開(kāi)眼界，打算往東西南北去四處觀光。我的花環(huán) 是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏飏。世上的人。世上的人 們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專(zhuān)于愛(ài)好修潔。就把我車(chē)們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專(zhuān)于愛(ài)好修潔。就把我車(chē) 裂了我也不肯變更，難道我的心還會(huì)怕受人威脅？裂了我也不肯變更，難道我的心還會(huì)怕受人威脅？ 讀完本文，屈原有哪些高尚品質(zhì)？讀完本文，屈原有哪些高尚品質(zhì)？ 有哪些詩(shī)句直抒胸臆，表白心志？有哪些詩(shī)句直抒胸臆，表白心志？ 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó)）（憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó)） 亦余心之所善兮，雖

12、九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想） 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！ （疾惡如仇，不同流合污）（疾惡如仇，不同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （剛正不阿，一身正氣）（剛正不阿，一身正氣） 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 （潔身自好，自我完善）（潔身自好，自我完善） 屈原為什么受屈遭貶？有哪三個(gè)原因？屈原為什么受屈遭貶？有哪三個(gè)原因？ 1.君王君王“不察不察”（“靈俢浩蕩?kù)`俢浩蕩”“”“終不察終不察 夫民心夫民心”） 2.小人投機(jī)。（

13、小人投機(jī)。（“眾女眾女”“”“遙遙 3.自己不愿同流合污。（自己不愿同流合污。（“寧溘死以流亡兮，余不寧溘死以流亡兮，余不 忍為此態(tài)也忍為此態(tài)也” ） 在這樣的環(huán)境里，詩(shī)人或許只能遭遇不幸，這在這樣的環(huán)境里，詩(shī)人或許只能遭遇不幸，這 是詩(shī)人的悲哀，更是歷史的悲哀。是詩(shī)人的悲哀，更是歷史的悲哀。 也是我內(nèi)心向往的美德啊，即使死上幾回我也不也是我內(nèi)心向往的美德啊，即使死上幾回我也不 會(huì)后悔。會(huì)后悔。 直接抒情語(yǔ)句翻譯直接抒情語(yǔ)句翻譯 我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多 么艱苦。么艱苦。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

14、。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 寧可突然死去隨水流而長(zhǎng)逝啊，也不肯做出世寧可突然死去隨水流而長(zhǎng)逝啊，也不肯做出世 俗小人的這種丑態(tài)。俗小人的這種丑態(tài)。 直接抒情抒情語(yǔ)句翻譯直接抒情抒情語(yǔ)句翻譯 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來(lái)就是前代的圣人保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來(lái)就是前代的圣人 所推崇的。所推崇的。 哪些詩(shī)句表現(xiàn)屈原的外在美？哪些詩(shī)句表現(xiàn)屈原的外在美？ 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離 他身披香草鮮花，寧死不放

15、棄對(duì)美麗的堅(jiān)持。他身披香草鮮花，寧死不放棄對(duì)美麗的堅(jiān)持。 重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。 重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，我就退在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，我就退 隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。 人物形象人物形象 外在形象外在形象 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳 唯美唯美 高潔高潔 內(nèi)內(nèi) 在在 品品

16、 質(zhì)質(zhì) 亦余心之所善兮，雖九亦余心之所善兮，雖九死死其猶未其猶未 悔悔 寧溘寧溘死死以流亡兮，余不忍為此態(tài)以流亡兮，余不忍為此態(tài) 也也 伏清白以伏清白以死死直兮，固前圣之所直兮，固前圣之所 厚厚 民生各所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為民生各所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為 常常 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多 艱艱 至善至善 至美至美 “可與日月?tīng)?zhēng)光可與日月?tīng)?zhēng)光” 1、運(yùn)用對(duì)偶、運(yùn)用對(duì)偶 語(yǔ)言特色 一個(gè)完整詩(shī)句里上下句構(gòu)成對(duì)偶。一個(gè)完整詩(shī)句里上下句構(gòu)成對(duì)偶。 如：如： 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

17、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 1、運(yùn)用對(duì)偶、運(yùn)用對(duì)偶 語(yǔ)言特色 上下句內(nèi)部各自構(gòu)成對(duì)偶，上下句之間上下句內(nèi)部各自構(gòu)成對(duì)偶，上下句之間 也構(gòu)成對(duì)偶。也構(gòu)成對(duì)偶。 如：如： 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 語(yǔ)言特色 2、 比比 喻喻 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 （“蕙纕蕙纕”“”“攬茝攬茝” 比喻高尚的美德）比喻高尚的美德） 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾 女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。女嫉余之蛾眉兮，謠諑

18、謂余以善淫。 （“靈修靈修”，神仙，喻指君王。，神仙，喻指君王?！氨娕娕?喻指許多小人。喻指許多小人?！岸昝级昝肌?喻指高尚德行）喻指高尚德行） 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 （“繩墨繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則） 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周 兮？夫孰異道而相安？（兮？夫孰異道而相安？（ “鷙鷙”指鷹、雕一類(lèi)指鷹、雕一類(lèi) 兇猛的鳥(niǎo)，兇猛的鳥(niǎo)，“鳥(niǎo)鳥(niǎo)”指一般的鳥(niǎo)，這里分別比喻詩(shī)指一般的鳥(niǎo)，這里分別比喻詩(shī) 人自己和周?chē)盒　ｚv鳥(niǎo)不群，方圜不能相合，人自己和周?chē)盒?。鷙鳥(niǎo)不群，方圜不能相合， 比喻君子

19、不能與小人同流合污）比喻君子不能與小人同流合污） 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服初服” 比喻原先的志向）比喻原先的志向） 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 衣著佩飾都比喻詩(shī)人的美德。衣著佩飾都比喻詩(shī)人的美德。 （“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳潔比喻自己要保持芳潔 與美好與美好 ） 句式長(zhǎng)短參差，自由靈活句式長(zhǎng)短參差，自由靈活。全詩(shī)以。全詩(shī)以 四句為一節(jié)四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮兮” 字連接的若連若斷的上下句組成，加上字連接的若連若斷的上下句組成，加上 固定的固定的偶句韻偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù) 的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。 語(yǔ)言特色 3、基本句式、基本句式 蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作 春秋春秋；屈原放逐，乃賦屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘；左丘 失明，厥有失明，厥有國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法 修列；不韋遷蜀，世傳修列；不韋遷蜀，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦