哲學(xué)生活第五課意識的作用講述

1、1.1.從從起源起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn) 物。物。 2.2.從從生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)看，意識人腦的機(jī)能。看，意識人腦的機(jī)能。 3.3.從從內(nèi)容內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象?？?，意識是客觀存在的主觀映象。 意識的本質(zhì)是意識的本質(zhì)是 人腦對客觀事物的反映人腦對客觀事物的反映 世上最奇特的建筑世上最奇特的建筑 ( (閱讀閱讀探究探究)P38)P38 最蹩腳的建筑師比最靈巧的最蹩腳的建筑師比最靈巧的 蜜蜂高明在什么地方蜜蜂高明在什么地方? ?這說明這說明 了什么了什么? ? l最蹩腳的建筑師在建筑之前最蹩腳的建筑師在建筑之前, , 在頭腦中形成了對建筑物的主在頭

2、腦中形成了對建筑物的主 觀構(gòu)造觀構(gòu)造, ,形成了計(jì)劃形成了計(jì)劃. .草圖等，草圖等， 造出各種各樣的房子，造出各種各樣的房子，他們活他們活 動是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造動是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造 性、選擇性的活動。性、選擇性的活動。 l而最靈巧的蜜蜂而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的 目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是它們的操作純粹是 無目的的本能的活動無目的的本能的活動. . u這說明了這說明了人的意識具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造人的意識具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造 性、選擇性性、選擇性 又叫意識的又叫意識的能動作用能動作用或意識能動性或意識能動性

3、 法國科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的法國科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲毛毛蟲” 試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種“跟隨者跟隨者”的習(xí)性，總的習(xí)性，總 是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè)是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè) 毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一 圈，并在花盆周圍不到圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛英寸的地方撒了一些毛 毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)， 繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過去了，一天天繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過去了，一天天 過去了，毛

4、毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走過去了，毛毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走 了七天七夜，毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而了七天七夜，毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而 死去。死去。 目前，人類已研制出了三種載人航天器，即宇目前，人類已研制出了三種載人航天器，即宇 宙飛船、航天飛機(jī)和空間站。我國一開始就宙飛船、航天飛機(jī)和空間站。我國一開始就瞄準(zhǔn)瞄準(zhǔn) 了當(dāng)代最先進(jìn)的第三代飛船了當(dāng)代最先進(jìn)的第三代飛船三艙式載人飛船。三艙式載人飛船。 至目前，已成功發(fā)射了九艘神舟號飛船。繼至目前，已成功發(fā)射了九艘神舟號飛船。繼“天天 宮宮”一號發(fā)射，一號發(fā)射，20152015年前，再陸續(xù)發(fā)射年前，再陸續(xù)發(fā)射“天宮天宮” 二

5、號、二號、“天宮天宮”三號兩個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。三號兩個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。 人類目前載人航天活動的終極目的，人類目前載人航天活動的終極目的，是將實(shí)是將實(shí) 驗(yàn)室搬上太空，利用太空微重力高真空的獨(dú)特環(huán)驗(yàn)室搬上太空，利用太空微重力高真空的獨(dú)特環(huán) 境，開展地面無法進(jìn)行的生命科學(xué)、材料科學(xué)等境，開展地面無法進(jìn)行的生命科學(xué)、材料科學(xué)等 實(shí)驗(yàn)，為人類造福。實(shí)驗(yàn)，為人類造福。 上述材料如何反映了人的意識活動的特點(diǎn)？上述材料如何反映了人的意識活動的特點(diǎn)？ （一）人能夠能動地（一）人能夠能動地 認(rèn)識認(rèn)識 世界世界 （1 1）意識活動具有）意識活動具有目的性目的性和和 計(jì)劃性計(jì)劃性（不同于動物的本能（不同于動物的本能 活動）活

6、動） 1.1.人能夠能動地人能夠能動地 認(rèn)識認(rèn)識 世界世界 目的性目的性 計(jì)劃性計(jì)劃性 （1 1）意識活動具有）意識活動具有目的性目的性和和 計(jì)劃性計(jì)劃性（不同于動物的本能（不同于動物的本能 活動）活動） 主動創(chuàng)造性主動創(chuàng)造性 自覺選擇性自覺選擇性 （2 2）意識活動具有）意識活動具有主動主動創(chuàng)創(chuàng) 造性造性和和自覺自覺選擇性選擇性（不同于（不同于 動物的適應(yīng)性活動）動物的適應(yīng)性活動） 主動創(chuàng)造性主動創(chuàng)造性 人的意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能人的意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能 夠運(yùn)用概念。判斷、推理等形式對感性材料進(jìn)行夠運(yùn)用概念。判斷、推理等形式對感性材料進(jìn)行 加工制作，在思維中

7、再現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律加工制作，在思維中再現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律 自覺選擇性自覺選擇性 人的意識對象主要是依據(jù)人自己生活或社會實(shí)踐人的意識對象主要是依據(jù)人自己生活或社會實(shí)踐 的需要自覺選擇的的需要自覺選擇的 看不穿 是你失落的魂魄 猜不透 是你瞳 孔的顏色 一陣風(fēng) 一場夢 愛如生命般莫 測. 畫虎畫皮難畫骨，知人知面不 知心。 路遙知馬力，日久見人心。 （3 3）意識活動的）意識活動的主動創(chuàng)造性主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識是人能夠認(rèn)識 世界的重要條件世界的重要條件 1976年在埃博拉河地區(qū)發(fā)現(xiàn)了埃博拉病毒， 40年后醫(yī)學(xué)研究人員仍然沒有找到能預(yù)防埃 博拉病毒的方法，它們是自然界中最完美的 殺人機(jī)器。 盡管

8、醫(yī)學(xué)家們絞盡腦汁，作過許多探索，但埃博 拉病毒的真實(shí)“身份”，至今仍為不解之謎。沒 有人知道埃博拉病毒在每次大爆發(fā)后潛伏在何處 ， 也沒有人知道每一次埃博拉疫情大規(guī)模爆發(fā)時(shí)， 第一個(gè)受害者是從哪里感染到這種病毒的。“埃 博拉”病毒是人類有史以來所知道的最可怕的病 毒之一，病人一旦感染這種病毒，沒有疫苗注射， 也沒有其他治療方法，實(shí)際上幾近自己給自己判 了死刑。用一位醫(yī)生的話來說，感染上“埃博拉” 的人會在你面前“融化”掉。唯一的阻止病毒蔓 延的方法就是把已經(jīng)感染的病人完全隔離開來。 醫(yī)學(xué)專家的任務(wù)就是防止其擴(kuò)散，事實(shí)上我們對 埃博拉病毒的防控仍然處于很低級的水平，因?yàn)?病毒可以通過各種途徑進(jìn)入

9、身體，如果要防控埃 博拉病毒，就要穿著可防生化武器的防化服，全 身都要與感染物體隔離。如果埃博拉病毒感染了 某個(gè)個(gè)體，就會分泌出一種糖蛋白，可讓你的免 疫系統(tǒng)發(fā)生混亂而躲避免疫系統(tǒng)的攻擊，因此有 研究指出埃博拉病毒是自然界中完美的殺手，可 與免疫系統(tǒng)“聯(lián)手”殺死自己。 自埃博拉病毒傳播以來，已經(jīng)有3400人被感染 死亡，死者大多在西部非洲。 為什么說意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠?yàn)槭裁凑f意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠 認(rèn)識世界的重要條件（根本原因）？認(rèn)識世界的重要條件（根本原因）？ 意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象， 而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。而且能夠把握事物的本質(zhì)和

10、規(guī)律。 它不僅能夠它不僅能夠“復(fù)制復(fù)制”當(dāng)前的對象，而當(dāng)前的對象，而 且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一 個(gè)理想的或幻想的世界。個(gè)理想的或幻想的世界。 “沒有理由相信，哪個(gè)人會把計(jì)算機(jī) 放在他們的家里”美國數(shù)字設(shè)備 公司創(chuàng)始人 肯.奧爾森 “飛機(jī)是一種有趣的玩具，但毫無軍 事價(jià)值” 法國高級軍事學(xué)院院長 世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不 可認(rèn)識的事物。（未知可認(rèn)識的事物。（未知不可知）不可知） （3 3）意識活動的）意識活動的主動創(chuàng)造性主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識是人能夠認(rèn)識 世界的重要條件世界的重要條件 閱讀課本材料閱讀課本材料

11、, ,思考思考 (1)(1)科學(xué)家關(guān)于電腦的科學(xué)家關(guān)于電腦的 設(shè)計(jì)理念是從哪里的設(shè)計(jì)理念是從哪里的? ? (2)(2)意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮 作用的作用的? ? 設(shè)計(jì)方案設(shè)計(jì)方案實(shí)踐實(shí)踐 電腦電腦 指導(dǎo)指導(dǎo) 物物 質(zhì)質(zhì) 決決 定定 意意 識識 客觀存在客觀存在 意識對物質(zhì)的能動作用意識對物質(zhì)的能動作用 意識意識 指指 揮（導(dǎo)）揮（導(dǎo)） 人的行動、人的行動、 人的實(shí)踐人的實(shí)踐 使使 用用 一種物質(zhì)一種物質(zhì) 的東西的東西 另一種物另一種物 質(zhì)的東西質(zhì)的東西 物質(zhì)具體形物質(zhì)具體形 態(tài)發(fā)生變化態(tài)發(fā)生變化 作用于作用于 引起引起 （二）人能夠能動地（二）

12、人能夠能動地 改造改造 世界世界 1 1、意識對改造客觀世界具有、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用 理解意識對改造客觀世界具有理解意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用應(yīng)注意應(yīng)注意： （2 2）正確的意識正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展；促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識錯(cuò)誤的意識阻阻 礙事物的發(fā)展。礙事物的發(fā)展。 （1 1）意識不能意識不能直接直接引起客觀事物的變化，而是通引起客觀事物的變化，而是通 過過指導(dǎo)指導(dǎo)人們?nèi)藗儗?shí)踐實(shí)踐才能引起才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化物質(zhì)形態(tài)的變化。 v這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了 v意識對于人體生理活動意識對于人體生理活動 具有調(diào)節(jié)和控制作用具有調(diào)節(jié)和控制作用 v注意

13、：意識不能解決口注意：意識不能解決口 渴和饑餓的問題?？屎宛囸I的問題。 （二）人能夠能動地（二）人能夠能動地 改造改造 世界世界 1 1、意識改造客觀世界具有、意識改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用 （2 2）正確的意識正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展；促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。阻礙事物的發(fā)展。 （1 1）意識不能意識不能直接直接引起客觀事物的變化，而是通過引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)指導(dǎo)人們?nèi)藗儗?shí)踐實(shí)踐 才能引起才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化物質(zhì)形態(tài)的變化。 2、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制調(diào)節(jié)和控制作用 正確、高昂的意識正確、高昂的意識 錯(cuò)誤、萎靡的意識錯(cuò)誤、萎靡的意識

14、激勵(lì)向上激勵(lì)向上 阻礙倒退阻礙倒退 判斷分析：判斷分析：有人說：有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神精神不是萬能的，但沒有精神 是萬萬不能的。是萬萬不能的。” 精神不是萬能的，說明意識來自于客觀事物，沒有精神不是萬能的，說明意識來自于客觀事物，沒有 客觀事物就沒有意識。意識的反作用受制于物質(zhì)的決定客觀事物就沒有意識。意識的反作用受制于物質(zhì)的決定 作用。作用。 意識對物質(zhì)具有反作用。人要在意識指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)意識對物質(zhì)具有反作用。人要在意識指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí) 踐；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂踐；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂 的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會使人悲觀、消的

15、精神可以催人向上；萎靡的精神，則會使人悲觀、消 沉，喪失斗志。所以沒有精神是萬萬不行的。沉，喪失斗志。所以沒有精神是萬萬不行的。 意意 識識 的的 作作 用用 1.1.人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地認(rèn)識世界 2.2.人能夠能動地改造世界人能夠能動地改造世界 1 1）意識活動具有）意識活動具有目的性目的性和和計(jì)劃性計(jì)劃性。 2 2）意識活動具有）意識活動具有主動創(chuàng)造性主動創(chuàng)造性和和自覺選擇性自覺選擇性 3 3）意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界）意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界 的重要條件。的重要條件。 1 1）意識對）意識對改造客觀世界改造客觀世界具有具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用 2 2）意識

16、對于）意識對于人體生理活動人體生理活動具有具有調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)和和 控制控制作用作用 ( (能動作用 能動作用) ) （強(qiáng)調(diào)意識在（強(qiáng)調(diào)意識在“認(rèn)識世界認(rèn)識世界”活動中起的活動中起的 作用。只停留在對事物認(rèn)識階段，沒有作用。只停留在對事物認(rèn)識階段，沒有 引起客觀世界的變化。）引起客觀世界的變化。） （強(qiáng)調(diào)意識在（強(qiáng)調(diào)意識在“改造世界改造世界”活動中起的作活動中起的作 用。在意識的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐引起了物用。在意識的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐引起了物 質(zhì)具體形態(tài)的變化。）質(zhì)具體形態(tài)的變化。） 知識梳理知識梳理 江澤民強(qiáng)調(diào)：江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以以科學(xué)的理論武裝人，以 正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑

17、造人，正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人， 以優(yōu)秀的作品鼓舞人。以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”從哲學(xué)上說實(shí)因從哲學(xué)上說實(shí)因 為（）為（） A、意識決定物質(zhì)，意識又是對物質(zhì)的反映、意識決定物質(zhì)，意識又是對物質(zhì)的反映 B、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進(jìn)、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進(jìn) 作用作用 C、正確的意識和錯(cuò)誤的意識對客觀事物都、正確的意識和錯(cuò)誤的意識對客觀事物都 起作用起作用 D、正確意識的反作用大于意識的反作用、正確意識的反作用大于意識的反作用 B 成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如 “畫餅充饑畫餅充饑”和和“望梅止渴望梅止渴”非常富有非常富有 哲理。這連個(gè)

18、成語都強(qiáng)調(diào)了哲理。這連個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了 A.物質(zhì)的作用物質(zhì)的作用 B.意識的反作用意識的反作用 C.意識對物質(zhì)的決定作用意識對物質(zhì)的決定作用 D.物質(zhì)的反作用物質(zhì)的反作用 B 什么是一切從實(shí)際出發(fā)什么是一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？ 從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問一個(gè)窮人：他問一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是你死后愿升天堂，還是 愿下地獄？愿下地獄？” ” 窮人回答說：窮人回答說：“唉！唉！哪邊的玉米面便宜，哪邊的玉米面便宜， 就到哪邊去吧就到哪邊去吧！” ( (三三) )一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是 為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)為什么要堅(jiān)持

19、一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？ 怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？ 什么是一切從實(shí)際出發(fā)什么是一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是 是指我們做事情要是指我們做事情要尊重尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī) 律，律，從從客觀存在的事物客觀存在的事物出發(fā)出發(fā)，經(jīng)過經(jīng)過調(diào)查研究，調(diào)查研究， 找出找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以以 此作為此作為我們行動的依據(jù)。我們行動的依據(jù)。 （三）一切從實(shí)際出發(fā)（三）一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是 (2)(2)為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是

20、哲學(xué)原理：哲學(xué)原理： 物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)具有能動作用，物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)具有能動作用， 正確意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用。正確意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用。 物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性。物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性。 意義：意義： 是我們做好各種事情的基本要求，也是無是我們做好各種事情的基本要求，也是無 產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、 政策的前提和依據(jù)。政策的前提和依據(jù)。 實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。 閱讀教材第閱讀教材第4141頁本節(jié)課第五個(gè)探頁本節(jié)課第五個(gè)探 究活動。思考究活動。思考: : (1)(1)該地區(qū)是針對什么來制定自己的發(fā)展該地

21、區(qū)是針對什么來制定自己的發(fā)展 戰(zhàn)略的戰(zhàn)略的? ? 該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，堅(jiān)該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，堅(jiān) 持了一切從實(shí)際出發(fā)的客觀要持了一切從實(shí)際出發(fā)的客觀要 求，從本地客觀實(shí)際出發(fā)，制求，從本地客觀實(shí)際出發(fā)，制 定出符合客觀情況的政策，促定出符合客觀情況的政策，促 進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (2)(2)如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會根如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會根 據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 政策政策? ? 根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的 實(shí)際，發(fā)展旅游事業(yè)。實(shí)際，發(fā)展旅游事業(yè)。根據(jù)該地根據(jù)該地 屬少數(shù)民族地

22、區(qū)，發(fā)展民族特色文屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文 化，帶動旅游業(yè)發(fā)展?；瑤勇糜螛I(yè)發(fā)展。根據(jù)風(fēng)景根據(jù)風(fēng)景 秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱， 發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。根據(jù)該地地根據(jù)該地地 處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。 意意 識識 的的 作作 用用 1.1.人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地認(rèn)識世界 2.2.人能夠能動地改造世界人能夠能動地改造世界 1 1）意識活動具有）意識活動具有目的性目的性和和計(jì)劃性計(jì)劃性。 2 2）意識活動具有）意識活動具有主動創(chuàng)造性主動創(chuàng)造性和和自覺選擇性自覺選擇性 3 3）意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界）

23、意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界 的重要條件。的重要條件。 1 1）意識對）意識對改造客觀世界改造客觀世界具有具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用（反作用（反 作用）作用） 2 2）意識對于）意識對于人體生理活動人體生理活動具有具有調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)和和 控制控制作用作用 ( (能動作用 能動作用) ) 知識梳理知識梳理 把發(fā)揮結(jié)合起來， 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合 起來。（兩個(gè)結(jié)合） 充分發(fā)揮主觀能動性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武 裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)， 以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在 實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又 要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀

24、、因循守 舊、無所作為的思想。（兩個(gè)反對） 怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是 練習(xí)題：練習(xí)題： 實(shí)際上，我們知道實(shí)際上，我們知道“畫餅畫餅” 并不能真正并不能真正 “充饑充饑”，“望梅望梅”也不能真正也不能真正“止渴止渴”， 這是因?yàn)檫@是因?yàn)?A.物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識 B.意識對物質(zhì)具有反作用意識對物質(zhì)具有反作用 C.精神的東西并不重要精神的東西并不重要 D.物質(zhì)和意識沒有區(qū)別物質(zhì)和意識沒有區(qū)別 A 人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動，已使自然界的人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動，已使自然界的 面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類 所到之處都留下

25、了自己意識的印記。這說所到之處都留下了自己意識的印記。這說 明明 A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類 產(chǎn)生之后自然界是主觀的產(chǎn)生之后自然界是主觀的 B、自然界是客觀的，人類社會是主觀的、自然界是客觀的，人類社會是主觀的 C、在特定條件下，意識可以決定物質(zhì)、在特定條件下，意識可以決定物質(zhì) D、人能利用對自然規(guī)律的認(rèn)識能動地改、人能利用對自然規(guī)律的認(rèn)識能動地改 造自然造自然 答案答案：（：（ ） D 物質(zhì)物質(zhì) 意識意識 辯證辯證 關(guān)系關(guān)系 物質(zhì)決物質(zhì)決 定意識定意識 意識具有意識具有 能動作用能動作用 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)意識是物質(zhì)世界長期發(fā) 展的產(chǎn)物展的產(chǎn)物 意識是客觀存在意識是客觀存在 的反映的反映 人腦是產(chǎn)生意人腦是產(chǎn)生意 識的物質(zhì)器官識的物質(zhì)器官 意識源于客意識源于客 觀事物觀事物 人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地認(rèn)識世界 人能夠能動地改造世界人能夠能動地改造世界 規(guī)律是客觀的，普遍的，應(yīng)遵循規(guī)律，利用規(guī)律規(guī)律是客觀的，普遍的，應(yīng)遵循規(guī)