中西繪畫中“水”藝術(shù)表現(xiàn)之比較

1、中西繪畫中“水藝術(shù)表現(xiàn)之比擬 中西繪畫中“水藝術(shù)表現(xiàn)之比擬 古今中外以風景為題材的繪畫有多種藝術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫風格。在西方古希臘哲學體系中將水視為萬物之根源，在中國也有“山無水那么不靈的說法。因此，在風景藝術(shù)繪畫中，水的表現(xiàn)已成為不可或缺的重要元素之一。在自然科學體系中，水無生命可言，然其源源不斷的流淌并沖刷雕琢著大地，勾勒出山川俊秀而壯麗的美景。由于受中西地域文化差異的影響，其繪畫表現(xiàn)形式有所不同，水在繪畫表現(xiàn)中也具有風格各異的藝術(shù)特點。現(xiàn)將其進行一定的分析闡述，從而探索其表現(xiàn)規(guī)律，以便更好的推動繪畫藝術(shù)向前開展。 一、中西繪畫的文化蘊涵 中國畫中所畫風景多以山川、河流、湖泊為主，故冠名為“

2、山水畫，同時形成相對獨立題材的畫種。傳統(tǒng)水墨山水畫因受“道“氣“象“有“無“虛“實“玄鑒“自然等概念的影響，趨于形成“天人合一的模式。常以“物我兩忘，物我同一以及“情景契合“情景相生等理念行于繪畫中，其中“水常以留白、或寥寥數(shù)筆勾勒的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，很好的詮釋了“意象繪畫的美學觀點。近年來，受東學西漸的影響，中國山水畫也將點線面、黑白灰等概念融入到繪畫中，畫面中經(jīng)營布局與新學概念中的構(gòu)成關(guān)系相聯(lián)姻，極大沖擊了傳統(tǒng)繪畫思想，從“水的繪畫表現(xiàn)形式上已初見芮端，結(jié)合水墨暈染尋求虛實變化。 西方繪畫因受科學的文化體系影響，形成以尊重客觀現(xiàn)實為導(dǎo)向，遵循客觀規(guī)律為依據(jù)的繪畫表現(xiàn)法那么。油畫風景表現(xiàn)尤為突出

3、，以符合透視原理、空間的營造、光源以及色彩冷暖關(guān)系等科學原理進行觀察分析，并熱衷于模仿再現(xiàn)自然，努力探索寫實的繪畫技巧和規(guī)律，以此描繪出一種真實的、立體的視覺空間。正如達芬奇所說的“繪畫要以鏡子為師，就是說反映的客觀事物要像鏡子里的一樣，在“模仿自然追求“視覺真實的過程中，在平面上尋找縱深感。然西方現(xiàn)代繪畫對東方以人生存于世界之中并與世界相融合的“天人合一現(xiàn)代哲學視野給予高度關(guān)注，并在繪畫表現(xiàn)中有一定的借鑒容納，尤其是印象派繪畫中“水的表現(xiàn)以突出畫家的視覺感受為主，并非具象的寫實描繪。 二、中西繪畫中“水藝術(shù)表現(xiàn)形式之比擬 “水造型手法的比擬 中國畫中“水的描繪可運用多種形式的手法，如勾水法、

4、染水法、倒影法、留白法、波紋法等進行一定的造型表現(xiàn)，同時還可借筆墨暈染滲透的藝術(shù)特點進行抒情表達。當畫家心情舒暢、愉悅時，其勾勒的線條無論是方、圓、精、細，還是墨跡的燥、濕、濃、淡，往往都是流暢的、不停頓的，轉(zhuǎn)折迂回也是圓潤的；與之相反以一種干澀的、過多停頓頓筆的表現(xiàn)出一種憂郁感?，F(xiàn)代水墨山水畫中，也出現(xiàn)以濃重筆墨暈染的混沌表現(xiàn)水，以抒發(fā)作者壓抑的心情。山水畫中常以留白的形式表現(xiàn)一定的水域，再賦予一定的勾勒表現(xiàn)。此時墨線為造型的主要手段，程式化的表現(xiàn)方法也是中國畫造型手法的一大特點。因此，中國山水畫中“水造型手法要尋其表現(xiàn)規(guī)律，筆力遒勁，取圓渾而雄壯，取順快而流暢；然柔細存而神氣滅；纖秀微而無

5、骨氣；精放束而少情致。毛筆是極富彈力和可塑性強等特點的繪畫工具，因此，畫家在藝術(shù)創(chuàng)作中可充分運用繪畫工具的特性，創(chuàng)造性表現(xiàn)具有一定藝術(shù)風格的繪畫表現(xiàn)技法，形成畫家獨到的藝術(shù)特點。 為更能呈現(xiàn)貼近現(xiàn)實世界的真實視覺效果，西方繪畫中“水在藝術(shù)表現(xiàn)常選擇多種寫實的造型手法。首先以地平線為基線，符合透視原理的造型；再以符合視覺效果原理中近實遠虛的形象塑造，以及色彩純度的遠近比照、協(xié)調(diào)關(guān)系等手法，綜合運用顏料與筆觸間的比照關(guān)系進行塑造表現(xiàn)，從而營造一定的空間關(guān)系，以此到達近乎客觀自然界的一種繪畫表現(xiàn)形式。同時，不同形體的水體，其造型手法也存在一定的差異。如平靜的湖泊、河流常以相對平滑、少形體變化的面來進

6、行塑造，繪畫時主要側(cè)重對色彩關(guān)系的把握，以及光影的表現(xiàn)；海浪、瀑布等動感的水體塑造，就要綜合運用點線面、以及色塊間的比照關(guān)系，重點對其形體起伏變化進行相對深入的描繪。因此，西方風景畫中“水的塑造比中國山水畫表現(xiàn)的略顯厚重，更接近于現(xiàn)實生活中的自然景觀。然而，在中國畫中“水的表現(xiàn)雖僅用寥寥數(shù)筆，但就其意識形態(tài)中所傳達出內(nèi)涵更為深遠的意境。 “水的形似與神韻的比擬 中國山水畫中“水的藝術(shù)表現(xiàn)，畫家更喜歡強調(diào)主觀情感感受。因此，常舍其外在的物質(zhì)形態(tài)，形成其表現(xiàn)形式主要側(cè)重抒發(fā)畫家自身的情懷或切身感受的藝術(shù)特點。水墨山水畫家以追求筆與墨、墨與水間暈染變化神韻的藝術(shù)效果，更重于傳神的刻畫而并非描形，這也

7、是“水藝術(shù)表現(xiàn)的重要特點之一。中國繪畫藝術(shù)深受道家學說的影響，形成無即為有，少即為多的思想，使其繪畫追求神似而非形似，表現(xiàn)一定的意境，以此傳達一定的寓意，從而突破時空的限定。同時，中國畫家藝術(shù)語言的靈活表現(xiàn)，可以準確抓住事物的神情與本質(zhì)。山水畫中“水的表現(xiàn)可以不需要主次的區(qū)別，這樣可以使自我情感的抒發(fā)不受客觀事物規(guī)律的限定，方得以充分的表達。所以，山水畫中“水的表現(xiàn)并非特定時間和空間，也是山水畫的另一特點。 筆觸、色彩、明暗、線條、空間質(zhì)感、光感、構(gòu)圖等多項因素可全方位的把油畫中水的特點表達出來，只有這樣才更能表達出作者的視覺感受。畫家在作畫過程中把各種造型因素和制作過程分別在畫面上表達和表達

8、出來，形成了不同的藝術(shù)思想和藝術(shù)形象。作者經(jīng)過長時間對“水客觀的科學觀察，并借助油畫可以反復(fù)的修改的特性，同時畫家在造型上融入自我主觀的美學意識，深入的表現(xiàn)自然界中水波湖面。 所以，在西方畫家的筆下水的形象是對大自然的摹寫，以對其形體真實的刻畫作為目的，追求形似。而中國畫家那么喜歡強調(diào)主觀感受和情感的表達，舍其外在的形態(tài)，以神似的表現(xiàn)形式傳達藝術(shù)神韻。然對于形似與神韻藝術(shù)價值觀的不同，西方畫家與中國畫家各持己見，但他們創(chuàng)作的作品都各具藝術(shù)魅力。 “水所營造的空間關(guān)系的比擬 中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)深受傳統(tǒng)美術(shù)理論觀念的影響，以有限的畫面表達無限的空間，從而使畫面表達一定的意境。其中“水的藝術(shù)表現(xiàn)手法顯

9、得尤為突出，以大量的留白表現(xiàn)無限的空間。所以我們在理解這種畫法時，是不可以把它理解成科學透視原理中的空間概念。但是在中國的文化背景和思想影響下形成了“心視，就是心理空間，中國畫家為了表達這種感覺，以散點透視代替焦點透視法，這種方法也普遍應(yīng)用于“水的表現(xiàn)。同時，中國畫中“水的表現(xiàn)帶有濃重的個人感情色彩，與西方繪畫中“水的空間觀念相比就大相徑庭了。 在西方繪畫中“水空間的營造，首先以透視原理為重要的表現(xiàn)手法，其原理是完全符合人的視覺感受的，在“模仿自然追求“視覺真實的過程中，從平面上尋找縱深感。西方繪畫中“水的表現(xiàn)里提到的空間是一個角度，并涵蓋一定的時間性在里面。是以觀看者視角、時間，以及描繪對象的位移等因素的改變而變化。 中國畫中水是“由內(nèi)而外的“境生象外特征，與西方繪畫中水是“由外而內(nèi)的“類型典型特征。從宏觀的方面勾勒了中西美術(shù)的創(chuàng)造特征與民族文化觀的聯(lián)系。在不用文化背景下所形成的美學觀點，引導(dǎo)并形成風格各異的藝術(shù)性繪畫表現(xiàn)。但無論是中國畫中受道家學說影響下所形成的“意象觀，還是西方藝術(shù)家追求理性再現(xiàn)現(xiàn)實世