《游褒禪山記》習題

1、-作者xxxx-日期xxxx游褒禪山記習題【精品文檔】褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。、下列句中加粗字分析正確的一項是（ ）褒禪山亦謂之華山。 以故其后名之曰“褒禪”。唐浮圖慧褒始舍于其址。 距其院東五里。、兩個“之”字相同，兩個“其”字不同。、兩個“之”字相同，兩個“其”字相同。、兩個“之”字不同，兩個“其”字相同。、兩個“之”字不同，兩個“其”字不同。、對“其文漫滅，

2、獨其為文猶可識”一句理解正確的一項是（ ）、那碑上面的文字被磨平了，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。、那碑上面的文字被磨平了，只有那些深刻著的碑文還可以辨識。、那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。、那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有那些深刻著的碑文還可以辨識。、下列對褒禪山名稱解釋正確的一項是（ ）、褒禪山應(yīng)該叫“華山”，“花山”是錯誤的稱呼。、褒禪山本名是“花山”，后被慧褒和尚稱為“華山”。、褒禪山被稱為“華山”，是因為有一個華山洞的原因。、褒禪山先后被稱“花山”“華山”，在當時被稱褒禪山。4選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項（D（A

3、那B他們C自己） ）A距其院東五里 B以其求思之深而無不在也C余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 D一之謂甚，其可再乎？5、選出下列句中加點詞活用不同類的一項（ D（ABC都是名詞作動詞，D動詞作名詞） ）A唐浮圖慧褒始舍于其址 B沛公欲王關(guān)中C以事秦之心禮天下之奇才 D蓋其又深，則其至又加少矣6下列句式與例句不同的一項是 （ A ）例句：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。A唐浮圖慧褒始舍于其址 B是非賄得之。C城北徐公，齊國之美麗者也。 D廉頗者，趙之良將也。7、下列各句中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ A ）A所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 B于是余有嘆焉C 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀

4、，常在于險遠，而人之所罕至焉D至于幽暗昏惑而無物以相之8選出句中“者”字的用法不同于其他三項的一項 （ A ）A今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾C既其出，則或咎其欲出者D然力不足者，亦不能至也9選出對句中加點的字詞解釋錯誤的一項 （ B（“卒”，死） ）A、所謂華山洞者，以其乃華山之陽（南面）名（命名，名詞用作動詞）之也B、唐浮圖慧褒始舍（筑舍定居，名詞用作動詞）于其址（山腳），而卒（終于）葬之C、其下平曠（平坦空曠），有泉側(cè)（從旁邊）出，而記游者甚眾D、余之力尚（還）足以（用來）入，火尚足以明（照明，形容詞用作動詞）也（二） 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所

5、謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深， 則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而 欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者， 而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。1下列句子的句中停頓，不正確的一項是 （ B ）A后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉B嗟乎！師道之不傳也久矣C入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞D此所以學者不可以不深思而慎取之也2. 對句中加點字的解釋，不準確的一

6、項是：（C 照明）A 余與四人擁火以入 擁：拿著 B 后世之謬其傳而莫能名者 謬：弄錯C 火尚足以明也 明：明亮 D 而在己為有悔 己：自己3.對下列句中加點字的意義和用法判斷正確的一項是：（.D（第一組，第一個意為正當，第二個將要。第二組第一個指示代詞，相當于那。第二個語氣助詞，表 反問，難道。）方是時，余之力尚足以入 則其至又加少矣今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳 其孰能譏之乎A 兩個方字相同，兩個其字不同。 B 兩個方字相同，兩個其字也相同。C 兩個方字不同，兩個其字相同。 D 兩個方字不同，兩個其字也不同。4.下列句中加點“以”字，都屬于連詞，并分類正確的一組是：.C（連詞，表承接。

7、連詞，因為。連詞，表并列。連詞，表承接。連詞，來。介詞，因為。）余與四人擁火以入 以其求思之深而無不在也 夫夷以近，則游者眾有志矣，不隨以止也 無物以相之，亦不能至也 又以悲夫古書之不存A / B / C / D /5. 下列敘述與原文意思不相符的一項是：C（這里講的是沒有“志”而僅有力與物的情況。）A 人要達到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。B“力不足”或“無物以相之”，要達到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”同樣是困難的。C“有志矣”，而且“力足以至”，卻“不能至”，這對于自己來說，是會感到“有悔”的。D“力”和“物”有時難以強求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也

8、“可以無悔矣”。6.解釋下列句中加點的詞。（1）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾多（2）由山以上五六里，有穴窈然 由，沿著窈，幽深（3）不出，火且盡 將要（4）既其出，則或咎其欲出者 或，有的人；咎，責備7.翻譯下列句子：（1）則其雖好游者不能窮也即使那些喜歡游玩的人也不能走到盡頭。（2）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。進入越深，前進也 越困難，而看到的景象也越奇異。（3）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少大概我到達的地方，與那些喜歡游玩的人所到的相比還不及他們的十分之一，但是，看看兩邊洞壁， 來到這里并題字留念的已經(jīng)很少了。（4）余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。我也后

9、悔自己跟著他出洞，而沒能極盡那游玩的樂趣。8.這一段寫游山洞的情況，略寫前洞，詳寫后洞，在記敘中作者進行了哪些對比，有什么作用？作者 作了以下對比：前洞平曠與后洞窈然；前洞記游者甚眾與后洞來而記之者少；余所至淺與好游者所至；進 洞時的欣喜與出洞后的懊悔。作用：為第三段議論作鋪墊。9下列句中加點詞古今意義相同的一項是 （）C.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得D.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠提示：A項，十分之一/數(shù)詞。B項，治學的人/學識淵博的人。D項，不同尋常/很，十分。答案：C10下列句中加點的詞沒有活用現(xiàn)象的一項是（）A.于是余有嘆焉 B.其下平曠，有泉側(cè)出提示：

10、B.名詞作狀語, C.形容詞作名詞, D.形容詞作動詞。答案：A11下列各個句子在文中的意思，不正確的一項是 （C ）A所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也人們所說的華山洞，因為它是在華山的南面而這樣稱呼它。B入之愈深，其進愈難，而其見愈奇進洞越深，那前進就越困難，然而那見到的景色也越奇特。C余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也我也后悔自己隨從他們，以致體會不到游覽者的極大樂趣。D余之力尚足以入，火尚足以明也我的體力還足夠繼續(xù)前進，火把還足夠繼續(xù)照明。閱讀下面文段，完成1419題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者

11、少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至世。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。1選出加點“之”的用法與其他三項不同的一項 （ B ）A古人之觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸 B常在于險遠，而人之所罕至焉C后世之謬其傳 D師道之不復(fù)，可知矣2下列句中加點字的解釋不正確的一項是（C）A.余與四人擁火

12、以入 擁：持，拿。 B.夫夷以近，則游者眾 夷：平坦。C.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 觀：觀點。D.不得極夫游之樂也 極：盡情享受。提示：C.觀：景象。3下列句中的“其”與“其孰能譏之乎”中的“其”意義和用法相同的一項是（） D.一之謂甚，其可再乎提示：D項與例句中都是副詞，反詰語氣。A、B、C三項中均為代詞。答案：D4下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項是（）A.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 D.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖提示：B項與例句中的“觀”都為景象，其余為動詞，觀看，觀察答案：B5對下列各句中加點詞的解釋，正確的一項是（）A.于是余有嘆焉 嘆：嘆惜。B.夫夷以近 夷：

13、平安。C.而人之所罕至焉 罕：少。 D.其孰能譏之乎 孰：怎么。提示：A項感慨，項平坦，項誰。答案：C6作者強調(diào)“于險遠”得“非常之觀”要有幾個條件（）A.三個：有力、有志、不隨以止。B.三個：有力、有志、有物相之。C.四個：力、志、物、不隨以怠。D.五個：志、力、物、己不悔、人不譏。提示：從“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”一句可以看出。答案：B7對下列句中加點“以”字的用法分類正確的一項是（）以其求思之深而無不在也 夫夷以近不隨以止 至于幽暗昏惑而無物以相之然力足以至焉 可以無悔矣又以悲夫古書之不存 此所以學者不可以不深思而慎取之也A./ B./C./ D./

14、提示：A項，因為/而，來/可以，所以，皆為固定短語。答案：A8對下列句子的翻譯，不正確的一項是（）因為他們探求思索深入，而且沒有不觸及的領(lǐng)域。B.有志矣，不隨以止也有了志向，又不盲目地跟隨他人而停止前進。至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，卻沒有外物幫助他。后人弄錯了它流傳的（文字），而沒有人能夠說明情況。提示：C項“至于”應(yīng)譯為“到了”。答案：C9“此余之所得也”一句，總括了作者的游覽體會，不屬于“之所得”的一項是（）A.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。B.力不足者，亦不能至也。C.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。D.余于仆碑，又以悲夫古書之不存

15、，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！提示：D項已是另外一段的內(nèi)容，與題干無關(guān)。答案：D10對這段文字的解說，不正確的一項是（）A.作者認為要到達奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要?！拔嶂尽保词共荒艿竭_奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，也是沒有什么值得后悔的?！扒笏贾睢弊髁速潛P，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。D.平坦而近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。提示：C項作者并沒有為古人惋惜之意。答案：C11、下列說法，不正確的一項是( D )A、“廬陵蕭君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。B、“至和元年七月某日”一句中，“至和

16、”是以皇帝的年號記年的。C、“臨川王某記”一句中，“臨川”是王安石的籍貫，“某”代王安石。D、“長樂王回深父”一句中，“父”是對人的尊稱。12、對下列句子的翻譯，不正確的一項是 （ C ）A、以其求思之深而無不在也因為他們探求思考得深入而且廣泛B、有志矣，不隨以止也有了志向，又不盲目地跟隨他人而停止前進C、至于幽暗昏惑而無物以相之至于那些幽深昏暗使人迷惑的地方卻沒有外物幫助他D、后世之謬其傳而莫能名者后人弄錯了它流傳的（文字）而沒有人能夠說明情況13、“此余之所得也”一句，總括了作者的游覽體會，不屬于“所得”的一項是（D ）A、世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不

17、能至也。B、力不足者，亦不能至也。C、至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。D、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！14、下面對有關(guān)常識的解說有錯誤的一項是(A )A、“唐浮圖慧褒始舍于其址”, 浮圖, 又叫“浮屠”, 此處是和尚的意思; 慧褒, 是唐代一個高僧的法名。“褒之廬冢也”, 廬冢, 壙墓。B、古人的稱謂辦法較多, 稱姓、稱名、稱字、稱書齋名、稱官職、稱籍貫等等, 不一而足。不少時候是“兼用”, 如游褒禪山記文尾作者補記同游者時, 這樣稱呼朋友:“廬陵蕭君圭君玉”, 廬陵, 是指此人的出生地; 蕭, 是姓; 君圭, 是名; 君玉, 是字。C、水經(jīng)是記述

18、我國河流水道的一部專著, 相傳為西漢桑欽所作(一說晉人郭璞)。水經(jīng)注, 是北魏地理學家、散文家酈道元所著, 該書對水經(jīng)作注時將其內(nèi)容作了很多的擴展和補充。D、“元豐七年六月丁丑, 余自齊安舟行至臨汝”, 元豐, 是用帝王年號紀元(年); 丁丑, 是以“干支”記日; 齊安和臨汝都是當時安徽省的地名。“干支”指的是: 10個天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 12個地支子、丑、寅、卯、辰、巳、戊、未、申、酉、戌、亥。15、文中“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”是指旅游探險一類的事嗎？為什么？答: 這是一種的說法, “奇?zhèn)?、瑰怪、非?！敝? 喻指實現(xiàn)。比喻 遠大理想 (高遠志向)16、文中的“志”

19、、“力”、“物”三者關(guān)系是什么？答:“志”是前提, “力”是實現(xiàn)“志”的主觀努力(條件), “物”是實現(xiàn)“志”必要的客觀條件(物質(zhì)保證)。 。17、舉例說明本段怎樣運用對比分析的？答:三、四兩句從正反兩個方面強調(diào)了“志”的重要。18、分別指出以下各句屬于什么特殊句式？(1)“古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸, 往往有得。”是古漢語 句。(2)“故非有至者不能至也?！笔枪艥h語 句。(3)“此余之所得也。”是古漢語 句。(4)“又有若老人咳且笑于山谷中者, 或曰鸛鶴也?！笔枪艥h語 句。(1)、(4)都是倒裝句(狀語后置) (2)、(3)都是判斷句(否定、肯定)19、下列句子中加粗的詞語解釋不

20、正確的一項是（觀，景觀）、夫夷以近，則游者眾夷：平坦 、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀觀：觀看、而人之所罕至焉罕：少 、后世之謬其傳而莫能名者名：說明情況20、“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”一句，聯(lián)系前文，根據(jù)“深思慎取”的精神，作者論述有遺漏的詞句嗎？如有，試完整地補出來。“然力足以至焉”（而未至）_。21、對本段有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（屬于“無中生有”）、這一段提示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的相互辯證唯物主義思想。、“其孰能譏之乎”是一個反問句，與前面內(nèi)容聯(lián)系看，還是說明“盡吾志”的重要性。、用對比和層層深入的方法說理，所闡述的道理具有普遍意義。、作者用了象征的手法，深刻地揭示了對人生和事業(yè)的追求，也是需要有堅定的志向。22、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語：至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。到了幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外物來幫助他，也不能達到目的地。此所以學者不可以不深思而慎取之也。這就是治學的人不能不深思熟慮和謹慎擇取的原因。23、對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是 （D（孰，誰）