《白鹿原》賞析

1、-作者xxxx-日期xxxx白鹿原賞析【精品文檔】白鹿原賞析 摘 要：在一個(gè)特定的時(shí)代里，不同的人對待新生事物的態(tài)度不一樣，做出的選擇也不一樣，相應(yīng)的結(jié)局也是不同的?，F(xiàn)實(shí)總是骨感而無情，時(shí)代的發(fā)展不會同情任何一個(gè)人，即使是走在社會潮流之中，擁有新時(shí)代思想和武器的人，有時(shí)也逃不出悲哀的命運(yùn)。這本書里塑造了不同的，有各自特點(diǎn)的人物性格和形象，他們命運(yùn)的發(fā)展歷程展現(xiàn)了建國前后幾十年里關(guān)中平原農(nóng)村的歷史變化和時(shí)代變遷。 關(guān)鍵詞：人物形象；社會現(xiàn)實(shí)；時(shí)代 白鹿原以陜西關(guān)中平原上的一個(gè)小村莊白鹿村為背景，描寫了從清末到建國將近半個(gè)世紀(jì)的中國農(nóng)村社會現(xiàn)狀的變遷。就像巴爾扎克說的一句話：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族

2、的秘史”，這部作品就是當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村社會的變遷史，也融進(jìn)去很多當(dāng)時(shí)社會的歷史性事件。這部作品里涉及了很多的人物類型，刻畫了飽滿鮮活的人物形象并展現(xiàn)了不同人們的思想境界。通過對人物一系列的描寫和形象塑造來推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，向讀者展現(xiàn)社會交替變化的年代中，中西思想文化碰撞下，農(nóng)村里不同的人自發(fā)或被動(dòng)的接觸了不同的思想，走向了不同的道路，最后擁有不同結(jié)局的發(fā)展歷程。 作品中貫穿全書、最重要的人物當(dāng)屬白嘉軒。他是封建社會傳統(tǒng)教育熏陶下的封建禮教的維護(hù)者。是社會歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期保守思想農(nóng)民的一類典型，身上有很深的封建文化烙印，思想落后。白嘉軒“男耕女織”的思想根深蒂固，“女子無才便是德”就是他教育女兒的理念

3、。但當(dāng)時(shí)的社會處于社會轉(zhuǎn)型，他的女兒白靈接觸了一些新的文化和思想，她不會輕言放棄追求新世界的機(jī)會。他對白靈和陸兆海相戀的關(guān)系表現(xiàn)更多的是反對和詫異，他的觀念里沒有戀愛自由。白嘉軒就是那個(gè)時(shí)代典型的封建禮教維護(hù)者的一類人，這類人思想的根深蒂固也是社會變革阻力之大的原因。 鹿子霖與白嘉軒都屬于封建思想文化熏陶下的一類人，鹿子霖不屬于封建文化的維護(hù)者，他是依附于當(dāng)時(shí)政治勢力的一類人。他立場的變化是隨著政治勢力變化而變化的，性格的典型特征就是見風(fēng)使舵。在政治上，誰是領(lǐng)導(dǎo)者，他就討好誰。在封建勢力與新生勢力的較量中，不管誰掌權(quán)，他都會攀附于領(lǐng)導(dǎo)者。他的選擇標(biāo)準(zhǔn)只有利益和權(quán)利。即使是站隊(duì)到先進(jìn)新生力量的掌

4、權(quán)者那邊，不屬于接受新思想的結(jié)果，僅僅是因?yàn)槔婧蜋?quán)利。鹿子霖是一個(gè)偽君子，滿嘴仁義道德，其實(shí)就是一個(gè)很骯臟的人。他集所有惡德于一身，他的形象刻畫在小說里與白嘉軒形成了鮮明的對比，白嘉軒雖然代表的是封建勢力，但是他在鄉(xiāng)人面前是寬容大度且有原則的，它本身是鄉(xiāng)約的制定者，也是鄉(xiāng)約的第一以身作則的人，他的以身作則換來的是大家對他心服口服。這一點(diǎn)是鹿子霖做不到且與白嘉軒形成鮮明對比的一點(diǎn)。 在書中年輕的一代人里，白靈是純潔的存在，是美的化身，代表著新生力量的未來。她聰明且機(jī)靈，接受著新式的教育和思想，有著戀愛自由的新觀念，是青年一代思想先進(jìn)的代表。在國家危難的時(shí)候，她勇敢的站出來并為國家奉獻(xiàn)自己的一份

5、力量。即使是戰(zhàn)爭，她也沒有畏懼，和鹿子霖的大兒子陸兆海為民族抗擊外來侵略者而并肩奮斗并對彼此的好感，兩個(gè)人沒有海誓山盟，有的是互相理解和鼓勵(lì)。白靈代表的是新時(shí)代的女性，追求人性上的平等，她的愛情是出于自己的內(nèi)心。她不服氣封建時(shí)代對女性的定義，她渴望平等與自由，這種她對自己和社會堅(jiān)定的認(rèn)知一直支撐著她為自己的自由和平等而奮斗。后來進(jìn)入到國共兩黨對峙的時(shí)候，她和鹿兆海兩個(gè)人對形式的分析和對黨派的加入產(chǎn)生了分歧。此時(shí)兩個(gè)人的思想信仰已經(jīng)發(fā)生了變化，還是不可調(diào)和的矛盾，也反映了當(dāng)時(shí)社會的復(fù)雜與多元。 白靈最后的結(jié)局是被兇殺。這樣一個(gè)新時(shí)代的女性結(jié)局竟然是兇殺，她的死引起我們無限的思考和感嘆。她的死究竟

6、是她過于叛逆的結(jié)果還是兩黨斗爭的犧牲品？時(shí)代的變革需要的就是這種有反抗精神的人，只有這樣才能推翻舊的，確立新的。她的結(jié)局也許暗示她的過于叛逆導(dǎo)致了她結(jié)局的悲哀。在男權(quán)的社會里，即使女性追求人性的平等，但兩性之間的不平等還是存在且是無法忽視的一個(gè)現(xiàn)象。白靈的悲哀就在于自身接受了新時(shí)期的思想和教育，意識到了封建思想的落后和愚昧，新時(shí)期的文明激起了她內(nèi)心深處對民族、國家的那份責(zé)任感，但最后因?yàn)樽约哼^于叛逆和激進(jìn)，沒有變通，不懂和權(quán)勢者相處的最佳方式，也不懂得怎樣保護(hù)自己而遭到了兇殺。這就反映了一個(gè)問題，在混亂的時(shí)代要想生存下去，需要的不僅僅是勇氣和思想，還需要智慧。 陸兆海和黑娃都是目標(biāo)不清晰的一類

7、人，對時(shí)局看的并不清楚，立場不穩(wěn)定。他們只是看到國家處于危難之中，想為民族的和平事業(yè)做出貢獻(xiàn)。甚至黑娃只是尋找一條生路而參與到戰(zhàn)爭里。白靈則是一個(gè)能清局勢的人，這是造就她和陸兆海兩人分開的最大原因，這也反映了在那個(gè)年代擁有一樣的思想信仰有多重要。后來陸兆海的弟弟陸兆鵬加入了共產(chǎn)黨，他和白靈一樣屬于思想的先覺者。陸兆鵬在一次任務(wù)的執(zhí)行中發(fā)現(xiàn)自己護(hù)送的是自己哥哥的情人，但在執(zhí)行任務(wù)中間，兩人產(chǎn)生了感情。在封建社會里這叫亂倫，但是在新思想里，這是戀愛的自由， 通過這幾個(gè)人物形象的塑造和對比，展示出來那個(gè)年代里青年思想的分別和結(jié)局的不同，也暗示了一個(gè)時(shí)代的環(huán)境對人的影響程度。田小娥也是在社會交替時(shí)期對封建思想發(fā)出挑戰(zhàn)的人，她和黑娃的感情是兩情相悅，本該幸福美滿，但是卻遭到了封建禮教的懲罰。雖然田小娥具有抗?fàn)幉磺木?，但是?dāng)她還處于白鹿村這樣一個(gè)封建思想統(tǒng)治了幾千年的地方，她就不得不向命運(yùn)屈服，也難逃被奸詐小人利用的厄運(yùn)，最后還是死在了封建禮教的摧殘之下。想魯迅說過的一句話：“悲劇就是把美好的東西撕毀給人看?！碧镄《鸨旧硎且粋€(gè)貌美如花，單純善良的少女，就這樣被這個(gè)時(shí)代摧殘的體無完膚。 從這部作品里看到了封建思想的根深蒂固和封建禮教對人的摧殘