淺談古詩教學(xué)中的情趣與理趣

1、 淺談古詩教學(xué)中的情趣與理趣 引 言我國具有悠久文化歷史的古典詩歌魅力無限，其中蘊含的思想性、藝術(shù)性在我國的歷史長河中無可替代。古典詩歌的教學(xué)為對學(xué)生們進行道德教育、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文化教育中不可或缺的一部分。在古詩教學(xué)中，不僅應(yīng)該教授古詩文的基礎(chǔ)知識，更應(yīng)該以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩中的情趣與理趣為重點。目前語文教材中的古詩，常以精簡的文字描述了許多動靜相宜、色彩明麗的唯美的畫面，以優(yōu)美的意境描繪了作者細(xì)膩、真摯的情感，是意境美、畫面美、語言美相融合的優(yōu)美篇章。古詩中也蘊含了豐富的人生哲理，因此在古詩教學(xué)中不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生情趣的培養(yǎng)，還應(yīng)讓其注重詩中理趣的培養(yǎng)。一、讀詩作畫，再現(xiàn)古詩的畫面美詩人們用語言

2、對其情感、唯美的畫面繪聲繪色的進行描述，高超的詩人能夠做到詩中有畫，畫中有詩的美妙境界，將詩、畫巧妙地融合為一體。王維的名詩送元二使安西中所寫的“渭城朝雨混輕塵， 客舍青青柳色新”便描述了這樣一個詩中畫、畫中詩的場景，朗潤的早晨、輕柔的柳條、潮潤的輕塵、飄飄細(xì)雨、幽靜典雅的酒店，這些平凡的景物，經(jīng)過詩人的巧妙集結(jié)，使讀者像身處畫中一樣。就這樣一句話便描述出了詩人的離別情懷，渲染其凄涼的氛圍：在一個細(xì)雨綿綿的陰雨天，春天的清晨里細(xì)雨潮潤了路邊的飛塵，使柳樹和旅舍得到洗滌，也使得空氣中渲染了一種凄清冷落、春寒料峭的氛圍，使詩人不舍友人離別之情展現(xiàn)的淋漓精致。唐代詩人常用贈送折柳來表示對有人離別的留

3、念之情，下雨過后盡管柳色唯美，但是添加了詩人的離別情意。詩中的“勸君更盡一杯酒”中更字便體現(xiàn)出了詩人敬酒時的殷勤，詩人與友人喝越多的酒就表示其離分手的世界也越來越接近。而“西出陽關(guān)無故人”則表明了詩人的勸酒心意，頻繁殷勤的勸酒，表明了詩人對友人的真摯情懷，傷感離別之情，也是對友人日后寂寞孤獨的生活的一種關(guān)懷。尋常的語言、平常的話語中，飽含了詩人激蕩奇崛的離愁、情思。古典詩歌中德精簡語言不但凝練而且傳神，若學(xué)生們僅僅從語言的理解方面來進行古詩的學(xué)習(xí)，便會非常含糊、籠統(tǒng)的理解古詩中蘊含的畫面美。教師在古詩教學(xué)中應(yīng)該將詩與畫相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生們的想象力，并體會古詩中的畫面美，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、

4、析文如情，體會古詩的情感美詩中體現(xiàn)的情感美食詩的靈魂及生命，因此語文學(xué)習(xí)階段的古詩教學(xué)中應(yīng)該重點引導(dǎo)學(xué)生們進行審美體驗，析文如情，以陶冶心靈。從景入情，寓情于景，以構(gòu)建出情與景融洽交匯的藝術(shù)境界。詩人杜牧所創(chuàng)作的江南春中，便句句蘊含豐富的情感。詩中的開頭，便以江南唯美的春色著手，“千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)”，表明了千里江南，到處都是綠葉紅花、燕舞鶯歌、水村山郭，及在風(fēng)中飄揚的酒旗。江南所展現(xiàn)的生機盎然、春光明媚的美麗景色，詩中所展現(xiàn)的也是整個江南唯美春色的一個縮影。從多個角度如視覺、觸覺、聽覺，全方位立體的描繪了春風(fēng)、酒旗、山城、水鄉(xiāng)、綠葉、紅花、黃鶯這七種景物。這其中景物的形狀、顏色

5、各異，但都恰到好處的與詩的題目遙相呼應(yīng)，構(gòu)建成一副江南春色的畫面。詩中最后兩句詩，“南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中”則描繪了在綿綿細(xì)雨中德樓臺、寺院，但似乎仍然在描繪江南的春色，置于紅花綠葉和水村山郭中的樓臺寺廟，因此綿綿細(xì)雨在籠罩了樓臺寺廟的同時，也籠罩了酒旗、紅花綠葉及水村山郭，盡顯江南春色的神秘美。看似在單純的描繪江南春景，實則是抒情，并蘊含了諷喻的意義，詩中詩人憶故思今， 靜靜的聆聽鳥啼，表明了詩人對晚唐時期統(tǒng)治者對佛教的迷信的不滿。因此在古詩教學(xué)中，應(yīng)該教會學(xué)生從景入手，共同再現(xiàn)詩的畫面：樓臺煙雨、水村山郭、柳綠花紅、鶯歌燕舞，并從字面了解詩人憂國憂民、感傷時事的深切情懷。能夠?qū)W(xué)

6、生們帶入這種獨特的藝術(shù)氛圍中，以讓學(xué)生明確詩人作詩的情感創(chuàng)造的條件，讓學(xué)生易于理解并加強其創(chuàng)作力。三、想象、體驗、品味，提高學(xué)生審美水平古代詩詞是我們中華文化的歷史積淀，是中國古代文學(xué)的精華，是我們的語言文化教學(xué)的經(jīng)典素材。古詩詞的學(xué)習(xí)不僅僅能夠?qū)W(xué)生的現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)進行必要的補充，更是能夠提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美情趣。古詩詞可以分為三種境界物境、情境、意境。物境是客觀存在的，物質(zhì)生活中的對象；情境則是詩人的主管情感；意境是詩人的主觀情感和客觀事物之間的統(tǒng)一，是物境、情境的升華。三種境界之間相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。我們欣賞一首詩歌一般都是遵從物境情境意境的順序，首先在腦海中構(gòu)造出詩中的畫面，然后

7、體會詩人寄托在詩中的情感，最后品味詩中的意境。詩歌的教學(xué)需先從字、詞入手，引導(dǎo)學(xué)生掃除文字障礙，理解詩歌大意，通過字、詞、句最后到全篇，逐步構(gòu)建詩中的形象，通過詩中的環(huán)境、對象等類比體驗詩中的情感，最后，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩中形象和情感品味其中意境。詩歌教學(xué)，積累詞句意思是一個目標(biāo)，但其主要目的是讓學(xué)生學(xué)會欣賞詩歌，提高學(xué)生的的審美情趣和文化修養(yǎng)。審美素質(zhì)是學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)很重要的一部分，目前，我國正大力提倡素質(zhì)教育，那么，詩歌境界教學(xué)法正是一種能夠很好的提高學(xué)生審美素質(zhì)的有效方法。四、享受多維砥礪的理趣古詩中有許多名句飽含了許多深刻道理，這些至理名言深深地激勵著人們。如詩人陸游著作的冬夜讀書示子聿，詩

8、中“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”經(jīng)久不衰的激勵著后人，表明紙上談兵是難以實現(xiàn)目標(biāo)的、獲得真知，應(yīng)該切身投入，注重實踐。因此在對此詩的解讀中，不僅要疏通其字面含義，還應(yīng)該領(lǐng)悟其中蘊含的意思，根據(jù)詩中前后文的內(nèi)容及學(xué)過的課文知識進行溝通，全面、多維度的角度去理解詩句蘊含的現(xiàn)實意義。因此，在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思維，并通過其他課文知識進行佐證。如著名明代醫(yī)藥家李時珍，自小便立志要學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，于是嘗藥草、訪名醫(yī)，經(jīng)過多年的堅持不懈的努力，最終得到著作本草綱目。又如美國的著名發(fā)明家愛迪生，從小便沒有經(jīng)受正規(guī)的教育，但是他堅持努力不懈的實驗，最終擁有了留聲機、白熾燈等1093項自主發(fā)明。在這些古今中外的事例佐證下，形成現(xiàn)實-哲理-現(xiàn)實的思維模式，激發(fā)了學(xué)生們享受這多維度砥礪的理趣，