做別人不敢做的決定

1、 講師：劉輝講師：劉輝 創(chuàng)造力即創(chuàng)新能力創(chuàng)造力即創(chuàng)新能力, ,是產(chǎn)生新是產(chǎn)生新 思想思想, ,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能 力力, ,是運(yùn)用已知信息是運(yùn)用已知信息, ,產(chǎn)生出某產(chǎn)生出某 種新穎獨(dú)特種新穎獨(dú)特, ,有社會(huì)或個(gè)人價(jià)有社會(huì)或個(gè)人價(jià) 值的產(chǎn)品值的產(chǎn)品 序序 目目 錄錄 v 想想 象象 力力 v 觀觀 察察 力力 v 思思 考考 力力 v 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 力力 v 實(shí)實(shí) 踐踐 力力 目 錄 v 注注 意意 力力 v 意意 志志 力力 v 自自 知知 力力 v 變變 通通 力力 v 預(yù)預(yù) 測(cè)測(cè) 力力 第一章第一章 想象力想象力 想象力是人的大腦對(duì)已有的形象進(jìn)想象力是人的大腦對(duì)已有的

2、形象進(jìn) 行加工改造，從而構(gòu)成新的事物的能力。行加工改造，從而構(gòu)成新的事物的能力。 人們對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)，一切科學(xué)上的新發(fā)人們對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)，一切科學(xué)上的新發(fā) 現(xiàn)，新機(jī)器的發(fā)明，新藝術(shù)作品的創(chuàng)造，現(xiàn)，新機(jī)器的發(fā)明，新藝術(shù)作品的創(chuàng)造， 工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的創(chuàng)造性勞動(dòng)，都和人的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的創(chuàng)造性勞動(dòng)，都和人的 想象活動(dòng)密切相關(guān)。想象力是我們每個(gè)想象活動(dòng)密切相關(guān)。想象力是我們每個(gè) 人的財(cái)富，它是創(chuàng)造力的靈魂，也是成人的財(cái)富，它是創(chuàng)造力的靈魂，也是成 功的敲門(mén)磚功的敲門(mén)磚。 1.1 相似聯(lián)想相似聯(lián)想 點(diǎn)石成金點(diǎn)石成金 由貓聯(lián)想到虎，由葫蘆聯(lián)想到瓢，由貓聯(lián)想到虎，由葫蘆聯(lián)想到瓢， 這種對(duì)事物之間的形狀、結(jié)構(gòu)或作這種

3、對(duì)事物之間的形狀、結(jié)構(gòu)或作 用等某一方面或某幾方面的相似進(jìn)用等某一方面或某幾方面的相似進(jìn) 行聯(lián)想，我們簡(jiǎn)稱為相似聯(lián)想行聯(lián)想，我們簡(jiǎn)稱為相似聯(lián)想 1.2 對(duì)比聯(lián)想對(duì)比聯(lián)想 淘沙見(jiàn)金淘沙見(jiàn)金 客觀事物之間，普遍存在著相對(duì)或相客觀事物之間，普遍存在著相對(duì)或相 反的關(guān)系。而事物的內(nèi)部，也同樣普遍反的關(guān)系。而事物的內(nèi)部，也同樣普遍 存在著既統(tǒng)一又對(duì)立的兩面性。利用客存在著既統(tǒng)一又對(duì)立的兩面性。利用客 觀事物之間的這種相對(duì)或相反的關(guān)系進(jìn)觀事物之間的這種相對(duì)或相反的關(guān)系進(jìn) 行聯(lián)想叫對(duì)比聯(lián)想。通過(guò)對(duì)比聯(lián)想可以行聯(lián)想叫對(duì)比聯(lián)想。通過(guò)對(duì)比聯(lián)想可以 很容易讓我們把各個(gè)事物穿插在一起，很容易讓我們把各個(gè)事物穿插在一起

4、， 從而出現(xiàn)從而出現(xiàn)“淘沙見(jiàn)金淘沙見(jiàn)金”的效果的效果 1.3 連鎖聯(lián)想連鎖聯(lián)想 環(huán)環(huán)相扣環(huán)環(huán)相扣 千變?nèi)f化的客觀事物，正是由于組千變?nèi)f化的客觀事物，正是由于組 成了一連串彼此銜接、彼此制約、環(huán)成了一連串彼此銜接、彼此制約、環(huán) 環(huán)相扣的連鎖，才使客觀世界得以保環(huán)相扣的連鎖，才使客觀世界得以保 持它的相對(duì)平衡和諧。同樣，在頭腦持它的相對(duì)平衡和諧。同樣，在頭腦 中，人們往往也可以按照事物之間的中，人們往往也可以按照事物之間的 這樣或那樣的聯(lián)系，一環(huán)緊扣一環(huán)地這樣或那樣的聯(lián)系，一環(huán)緊扣一環(huán)地 去進(jìn)行聯(lián)系，使思考逐步前進(jìn)或深入，去進(jìn)行聯(lián)系，使思考逐步前進(jìn)或深入， 從而引發(fā)出新的創(chuàng)意來(lái)。從而引發(fā)出新的創(chuàng)意

5、來(lái)。 1.4 飛躍想象飛躍想象 扭轉(zhuǎn)時(shí)機(jī)扭轉(zhuǎn)時(shí)機(jī) 所謂所謂“飛躍聯(lián)想飛躍聯(lián)想”通常就是通常就是 指從一個(gè)事物形象的某一點(diǎn)聯(lián)想指從一個(gè)事物形象的某一點(diǎn)聯(lián)想 到與之似乎沒(méi)有任何聯(lián)系的另一到與之似乎沒(méi)有任何聯(lián)系的另一 個(gè)事物形象，從而讓思考活動(dòng)大個(gè)事物形象，從而讓思考活動(dòng)大 跨度地跳躍，引發(fā)出種種創(chuàng)意來(lái)?？缍鹊靥S，引發(fā)出種種創(chuàng)意來(lái)。 1.5 形象思維形象思維 引導(dǎo)方向引導(dǎo)方向 所謂形象思維，就是說(shuō)，用形象作所謂形象思維，就是說(shuō)，用形象作 為思維的元素和手段來(lái)想問(wèn)題。這里為思維的元素和手段來(lái)想問(wèn)題。這里 說(shuō)的形象，不單指藝術(shù)形象，它泛指說(shuō)的形象，不單指藝術(shù)形象，它泛指 一切物體在一定空間內(nèi)存在時(shí)所表

6、現(xiàn)一切物體在一定空間內(nèi)存在時(shí)所表現(xiàn) 出來(lái)的各個(gè)方面的具體形態(tài)。它既包出來(lái)的各個(gè)方面的具體形態(tài)。它既包 括了事物的外部表現(xiàn)，也包括事物的括了事物的外部表現(xiàn)，也包括事物的 內(nèi)部結(jié)構(gòu)。內(nèi)部結(jié)構(gòu)。 1.6 組合想象組合想象 創(chuàng)造奇跡創(chuàng)造奇跡 把一些事物形象，或者整個(gè)地，或把一些事物形象，或者整個(gè)地，或 者只抽取一部分，根據(jù)某種需要而者只抽取一部分，根據(jù)某種需要而 將其組合成另一種有自身結(jié)構(gòu)、性將其組合成另一種有自身結(jié)構(gòu)、性 質(zhì)、功能與特征的新的事物形象。質(zhì)、功能與特征的新的事物形象。 1.7 填充想象填充想象 取長(zhǎng)補(bǔ)短取長(zhǎng)補(bǔ)短 “ 把不完整的東西補(bǔ)足，乃是理性把不完整的東西補(bǔ)足，乃是理性 能力中的一個(gè)

7、最基本的本領(lǐng)。能力中的一個(gè)最基本的本領(lǐng)?！?當(dāng)我們很難把握事物的整體反映時(shí)，當(dāng)我們很難把握事物的整體反映時(shí)， 不妨從它的斷裂處加以充填想象，使事不妨從它的斷裂處加以充填想象，使事 物有一個(gè)完整的形象，或構(gòu)成一個(gè)完整物有一個(gè)完整的形象，或構(gòu)成一個(gè)完整 的事物形象的發(fā)展過(guò)程的事物形象的發(fā)展過(guò)程 1.8 純化想象純化想象 尋求完美尋求完美 純化想象就是在腦中拋開(kāi)與所面純化想象就是在腦中拋開(kāi)與所面 臨問(wèn)題無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的事物的某臨問(wèn)題無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的事物的某 些因素或部分，保留應(yīng)該著重考察些因素或部分，保留應(yīng)該著重考察 的某些因素或部分，以構(gòu)成反映該的某些因素或部分，以構(gòu)成反映該 事物某方面的本質(zhì)與規(guī)

8、律的那些簡(jiǎn)事物某方面的本質(zhì)與規(guī)律的那些簡(jiǎn) 單化、理想化的形象。單化、理想化的形象。 1.9 取代想象取代想象 知己知彼知己知彼 取代想象就是指設(shè)想自己處于別取代想象就是指設(shè)想自己處于別 人的地位上，或處于某種事情的情人的地位上，或處于某種事情的情 境中，通過(guò)揣摸他人的思想感情或境中，通過(guò)揣摸他人的思想感情或 事物的具體情景，以謀求獲得順利事物的具體情景，以謀求獲得順利 解決問(wèn)題的辦法或提示。解決問(wèn)題的辦法或提示。 1.10 預(yù)示想象預(yù)示想象 激發(fā)靈感激發(fā)靈感 預(yù)示想象是人們進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)常預(yù)示想象是人們進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)常 用的一種創(chuàng)新思考方法。人們通過(guò)設(shè)用的一種創(chuàng)新思考方法。人們通過(guò)設(shè) 想來(lái)展望自己

9、各項(xiàng)活動(dòng)的前景，設(shè)想想來(lái)展望自己各項(xiàng)活動(dòng)的前景，設(shè)想 他們會(huì)帶來(lái)的后果，預(yù)見(jiàn)可能回遇到他們會(huì)帶來(lái)的后果，預(yù)見(jiàn)可能回遇到 的各種困難，然后再采取相的有效行的各種困難，然后再采取相的有效行 動(dòng)的活動(dòng)。動(dòng)的活動(dòng)。 預(yù)示想象對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)，可以預(yù)示想象對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)，可以 起到一種先導(dǎo)作用，促進(jìn)和激勵(lì)人們起到一種先導(dǎo)作用，促進(jìn)和激勵(lì)人們 采取有益、正確的行動(dòng)；或抑制和防采取有益、正確的行動(dòng)；或抑制和防 止人們采取止人們采取 有害、錯(cuò)誤的行動(dòng)。有害、錯(cuò)誤的行動(dòng)。 1.10 預(yù)示想象預(yù)示想象 激發(fā)靈感激發(fā)靈感 1.11 導(dǎo)引想象導(dǎo)引想象 神奇戰(zhàn)術(shù)神奇戰(zhàn)術(shù) 導(dǎo)引想象是通過(guò)在腦海中具體細(xì)導(dǎo)引想象是通過(guò)在腦海中

10、具體細(xì) 致的想象和體驗(yàn)自己為完成某一個(gè)復(fù)致的想象和體驗(yàn)自己為完成某一個(gè)復(fù) 雜艱巨任務(wù)正進(jìn)行頑固的努力，以及雜艱巨任務(wù)正進(jìn)行頑固的努力，以及 任務(wù)完成后的成功情景與喜悅心情，任務(wù)完成后的成功情景與喜悅心情， 從而高度調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自身潛在的智力從而高度調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自身潛在的智力 與體力，以促進(jìn)任務(wù)的順利完成。與體力，以促進(jìn)任務(wù)的順利完成。 第二章第二章 觀察力觀察力 觀察力是指人們通過(guò)感覺(jué)器官感受觀察力是指人們通過(guò)感覺(jué)器官感受 外部的各種刺激，逐步形成對(duì)周圍現(xiàn)外部的各種刺激，逐步形成對(duì)周圍現(xiàn) 象與事物的印象，了解各種現(xiàn)象與事象與事物的印象，了解各種現(xiàn)象與事 物之間的關(guān)系的能力。這對(duì)人們有所物之間的關(guān)系

11、的能力。這對(duì)人們有所 發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明是一種非常重要的能發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明是一種非常重要的能 力。觀察力是創(chuàng)造的源泉，也是我們力。觀察力是創(chuàng)造的源泉，也是我們 創(chuàng)新的前奏曲。創(chuàng)新的前奏曲。 直接觀察法就是憑借人的感官，直接直接觀察法就是憑借人的感官，直接 對(duì)現(xiàn)象或事物進(jìn)行感知或描述的方法對(duì)現(xiàn)象或事物進(jìn)行感知或描述的方法 “沒(méi)有突出的沒(méi)有突出的 理解力、過(guò)人的機(jī)智，理解力、過(guò)人的機(jī)智， 只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其 進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上”是對(duì)觀察能力是對(duì)觀察能力 在科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造中作用的充分在科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造中作用的充分 肯定。肯定

12、。 2.1 莫要小看直接觀察法莫要小看直接觀察法 2.2借助間接觀察法看事物借助間接觀察法看事物 利用儀器或其他技術(shù)手段對(duì)現(xiàn)利用儀器或其他技術(shù)手段對(duì)現(xiàn) 象或事象或事 物進(jìn)行觀察的方法叫間接物進(jìn)行觀察的方法叫間接 觀察法。間接觀察法的優(yōu)點(diǎn)在于觀察法。間接觀察法的優(yōu)點(diǎn)在于 精確、迅速，而且觀察的范圍也精確、迅速，而且觀察的范圍也 比較廣。比較廣。 2.3用質(zhì)觀察法來(lái)尋求真理用質(zhì)觀察法來(lái)尋求真理 如果要研究一個(gè)事物，首先要對(duì)如果要研究一個(gè)事物，首先要對(duì) 所研究的對(duì)象有一個(gè)概括的了解，然所研究的對(duì)象有一個(gè)概括的了解，然 后才能對(duì)它進(jìn)行深入研究。而質(zhì)的觀后才能對(duì)它進(jìn)行深入研究。而質(zhì)的觀 察就是把重點(diǎn)放在

13、對(duì)事物和自然現(xiàn)象察就是把重點(diǎn)放在對(duì)事物和自然現(xiàn)象 的性質(zhì)、特征等方面的觀察上。的性質(zhì)、特征等方面的觀察上。 2.4用量觀察法來(lái)認(rèn)清事物用量觀察法來(lái)認(rèn)清事物 量觀察法，也稱觀測(cè)法或測(cè)量法。量觀察法，也稱觀測(cè)法或測(cè)量法。 它不僅要確認(rèn)事物是什么，還要確定它不僅要確認(rèn)事物是什么，還要確定 該事物或現(xiàn)象的數(shù)量、強(qiáng)度、經(jīng)歷的該事物或現(xiàn)象的數(shù)量、強(qiáng)度、經(jīng)歷的 時(shí)間等。它是在質(zhì)觀察法的基礎(chǔ)上進(jìn)時(shí)間等。它是在質(zhì)觀察法的基礎(chǔ)上進(jìn) 行的，但有時(shí)只有確定出某些數(shù)量關(guān)行的，但有時(shí)只有確定出某些數(shù)量關(guān) 系后，才能確認(rèn)出所研究的現(xiàn)象或事系后，才能確認(rèn)出所研究的現(xiàn)象或事 物的質(zhì)到底是什么。物的質(zhì)到底是什么。 2.5 巧妙變

14、換觀察角度巧妙變換觀察角度 轉(zhuǎn)換角度觀察事物，可以對(duì)事物的解決和轉(zhuǎn)換角度觀察事物，可以對(duì)事物的解決和 產(chǎn)生的效果有很大的影響，主要表現(xiàn)在以下產(chǎn)生的效果有很大的影響，主要表現(xiàn)在以下 幾個(gè)方面：幾個(gè)方面： 1、事物自身都有不同的側(cè)面，從不同的角、事物自身都有不同的側(cè)面，從不同的角 度去看它，它所呈現(xiàn)給我們的形象各不相同。度去看它，它所呈現(xiàn)給我們的形象各不相同。 2、世上萬(wàn)事萬(wàn)物都不可能是孤立存在的，、世上萬(wàn)事萬(wàn)物都不可能是孤立存在的， 它們都是矛盾世界的一部分，都與周圍的其它們都是矛盾世界的一部分，都與周圍的其 他事物產(chǎn)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他事物產(chǎn)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 2.5 巧妙變換觀察角度巧妙

15、變換觀察角度 3、事物的發(fā)展趨勢(shì)一般都存在很多、事物的發(fā)展趨勢(shì)一般都存在很多 可能性可能性 4、一個(gè)人多某個(gè)領(lǐng)域里的同類事物、一個(gè)人多某個(gè)領(lǐng)域里的同類事物 或問(wèn)題，因?yàn)槿藗儗?duì)它觀察和思考得或問(wèn)題，因?yàn)槿藗儗?duì)它觀察和思考得 多了，就會(huì)形成一種思維定式，它對(duì)多了，就會(huì)形成一種思維定式，它對(duì) 我們獲得新的認(rèn)識(shí)起了很大的妨礙作我們獲得新的認(rèn)識(shí)起了很大的妨礙作 用，所以這就需要我們尋求更多的新用，所以這就需要我們尋求更多的新 的角度。的角度。 第三章第三章 思考力思考力 思考力是一種深刻、周到的思維能力。思考力是一種深刻、周到的思維能力。 一個(gè)人所有的計(jì)劃、目標(biāo)和成就，都是思考一個(gè)人所有的計(jì)劃、目標(biāo)和成

16、就，都是思考 的產(chǎn)物。要想改變你的困境，就必須積極地的產(chǎn)物。要想改變你的困境，就必須積極地 思考、正確地思考，從而支撐起你的人生。思考、正確地思考，從而支撐起你的人生。 可以說(shuō)，思考是成大事者慣有的習(xí)慣，思考可以說(shuō)，思考是成大事者慣有的習(xí)慣，思考 得越苦，收益就會(huì)越大。思考力是行動(dòng)的指得越苦，收益就會(huì)越大。思考力是行動(dòng)的指 南針，是打開(kāi)創(chuàng)造寶庫(kù)的金鑰匙。南針，是打開(kāi)創(chuàng)造寶庫(kù)的金鑰匙。 善于質(zhì)疑，在疑問(wèn)中尋找答案，往善于質(zhì)疑，在疑問(wèn)中尋找答案，往 往比死搬教條的實(shí)踐來(lái)的更快更準(zhǔn)往比死搬教條的實(shí)踐來(lái)的更快更準(zhǔn) 對(duì)問(wèn)題提出疑問(wèn)，通過(guò)自己的全新的獨(dú)對(duì)問(wèn)題提出疑問(wèn)，通過(guò)自己的全新的獨(dú) 立思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)

17、有很多看起來(lái)很難立思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多看起來(lái)很難 解決的問(wèn)題，其實(shí)往往并不是難在問(wèn)題解決的問(wèn)題，其實(shí)往往并不是難在問(wèn)題 本身，而是難在不容易打破約定俗成的本身，而是難在不容易打破約定俗成的 思想觀念。思想觀念。 3.1 勇于質(zhì)疑出真知勇于質(zhì)疑出真知 怎樣才能抓住瞬間的好奇心呢？怎樣才能抓住瞬間的好奇心呢？ 首先對(duì)偶然出現(xiàn)的東西不能輕易放首先對(duì)偶然出現(xiàn)的東西不能輕易放 過(guò)。如果放過(guò)了，那么也就不可能有過(guò)。如果放過(guò)了，那么也就不可能有 什么發(fā)明或創(chuàng)新了。什么發(fā)明或創(chuàng)新了。 有了好奇心之后更要認(rèn)真地去思考有了好奇心之后更要認(rèn)真地去思考 研究，把好奇心轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力，才研究，把好奇心轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力，

18、才 可以把現(xiàn)象變成創(chuàng)新成果可以把現(xiàn)象變成創(chuàng)新成果 3.2 抓住瞬間的好奇心抓住瞬間的好奇心 3.3 大智若愚大智若愚 暗渡陳倉(cāng)暗渡陳倉(cāng) “大智若愚大智若愚”外表看來(lái)似乎外表看來(lái)似乎“傻傻 呼呼呼呼”的。其實(shí)，稍有頭腦的人都知的。其實(shí)，稍有頭腦的人都知 道，這種傻不是真傻，也不是弱智，道，這種傻不是真傻，也不是弱智， 而是指別具一格，獨(dú)出心裁的思考方而是指別具一格，獨(dú)出心裁的思考方 式。式。 3.4 拐彎抹腳想奇招拐彎抹腳想奇招 萬(wàn)事有利有弊，事物的發(fā)展也是萬(wàn)事有利有弊，事物的發(fā)展也是 有直有曲的，如果我們一味地只是順有直有曲的，如果我們一味地只是順 著想的話，就會(huì)造成顧此失彼，以偏著想的話，就

19、會(huì)造成顧此失彼，以偏 概全的錯(cuò)誤。那么，我們不妨把思路概全的錯(cuò)誤。那么，我們不妨把思路 拐拐彎，繞繞道。拐拐彎，繞繞道。 3.5 變換你的思維模式變換你的思維模式 超前思維，就是帶有目的的預(yù)測(cè)超前思維，就是帶有目的的預(yù)測(cè) 型的思維方式，通過(guò)追溯歷史，觀察型的思維方式，通過(guò)追溯歷史，觀察 現(xiàn)實(shí)，預(yù)測(cè)將來(lái)的發(fā)展，是否對(duì)自己現(xiàn)實(shí)，預(yù)測(cè)將來(lái)的發(fā)展，是否對(duì)自己 的利益形成弊害，從而在擬訂必要的的利益形成弊害，從而在擬訂必要的 決策與未來(lái)相呼應(yīng)，達(dá)到自己的目的。決策與未來(lái)相呼應(yīng)，達(dá)到自己的目的。 第四章第四章 學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí)力 學(xué)習(xí)力是指人們從閱讀、聽(tīng)講、學(xué)習(xí)力是指人們從閱讀、聽(tīng)講、 研究、實(shí)踐中獲得知識(shí)或技

20、能的能力，研究、實(shí)踐中獲得知識(shí)或技能的能力， 也是一種自學(xué)能力。一切知識(shí)的獲得也是一種自學(xué)能力。一切知識(shí)的獲得 離不開(kāi)學(xué)習(xí)，而創(chuàng)新型學(xué)習(xí)則是學(xué)習(xí)離不開(kāi)學(xué)習(xí)，而創(chuàng)新型學(xué)習(xí)則是學(xué)習(xí) 的最佳方法。學(xué)習(xí)力是人類賴以生存的最佳方法。學(xué)習(xí)力是人類賴以生存 的手段，也是社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力，是的手段，也是社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力，是 一切創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)。一切創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)。 4.1博采眾長(zhǎng)博采眾長(zhǎng) 擷取創(chuàng)意擷取創(chuàng)意 通過(guò)眾人的集思廣益，展開(kāi)多種通過(guò)眾人的集思廣益，展開(kāi)多種 多樣、風(fēng)格迥異的奇思妙想，在博采多樣、風(fēng)格迥異的奇思妙想，在博采 眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，尋找出一個(gè)高水平高眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，尋找出一個(gè)高水平高 效益的解決方案，

21、會(huì)使我們產(chǎn)生更加效益的解決方案，會(huì)使我們產(chǎn)生更加 新穎獨(dú)特而富有價(jià)值的設(shè)想。新穎獨(dú)特而富有價(jià)值的設(shè)想。 4.2 杯弓蛇影杯弓蛇影 自我約束自我約束 在我們不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅在我們不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅 要學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，而且還要勇敢要學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，而且還要勇敢 于創(chuàng)新，打破舊的規(guī)則、觀念，勇往于創(chuàng)新，打破舊的規(guī)則、觀念，勇往 直前地爭(zhēng)取最滿意的結(jié)果。如果你只直前地爭(zhēng)取最滿意的結(jié)果。如果你只 是個(gè)膽小如鼠的人，那么你只能作繭是個(gè)膽小如鼠的人，那么你只能作繭 自縛。自縛。 第五章第五章 實(shí)踐力實(shí)踐力 社會(huì)實(shí)踐的需要是人類創(chuàng)造活社會(huì)實(shí)踐的需要是人類創(chuàng)造活 動(dòng)的動(dòng)力。在開(kāi)啟靈感閘門(mén)的過(guò)程動(dòng)的

22、動(dòng)力。在開(kāi)啟靈感閘門(mén)的過(guò)程 中，惟有時(shí)間才能把握、去研究、中，惟有時(shí)間才能把握、去研究、 去解決許多新情況、新問(wèn)題。創(chuàng)造去解決許多新情況、新問(wèn)題。創(chuàng)造 是人類在實(shí)踐的作用下，長(zhǎng)期探索、是人類在實(shí)踐的作用下，長(zhǎng)期探索、 艱苦思考、頑強(qiáng)勞動(dòng)的結(jié)晶。實(shí)踐艱苦思考、頑強(qiáng)勞動(dòng)的結(jié)晶。實(shí)踐 力不僅對(duì)智力發(fā)展起著推動(dòng)作用，力不僅對(duì)智力發(fā)展起著推動(dòng)作用， 同時(shí)也是進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的重要基本同時(shí)也是進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的重要基本 功。功。 5.1 事必躬親事必躬親 激發(fā)靈感激發(fā)靈感 靈感產(chǎn)生的動(dòng)力便是實(shí)踐。一個(gè)創(chuàng)靈感產(chǎn)生的動(dòng)力便是實(shí)踐。一個(gè)創(chuàng) 造者之所以能開(kāi)啟靈感的閘門(mén)，其實(shí)并造者之所以能開(kāi)啟靈感的閘門(mén)，其實(shí)并 沒(méi)有多少秘

23、訣，有時(shí)只不過(guò)比別人多想沒(méi)有多少秘訣，有時(shí)只不過(guò)比別人多想 幾步，多做幾步罷了。任何卓越的創(chuàng)造，幾步，多做幾步罷了。任何卓越的創(chuàng)造， 都是頑強(qiáng)勞動(dòng)的結(jié)晶。在開(kāi)啟成功大門(mén)都是頑強(qiáng)勞動(dòng)的結(jié)晶。在開(kāi)啟成功大門(mén) 的時(shí)候，勞動(dòng)、勤奮、靈感三者是緊密的時(shí)候，勞動(dòng)、勤奮、靈感三者是緊密 聯(lián)系的。聯(lián)系的。 5.2 膽大心細(xì)膽大心細(xì) 險(xiǎn)中見(jiàn)奇險(xiǎn)中見(jiàn)奇 俗話說(shuō)俗話說(shuō)“不入虎穴，焉得虎子不入虎穴，焉得虎子”， 一個(gè)人如果不敢冒險(xiǎn)犯難就不能有所成一個(gè)人如果不敢冒險(xiǎn)犯難就不能有所成 就。冒險(xiǎn)讓我們?nèi)ヌ魬?zhàn)極限，勇于創(chuàng)造。就。冒險(xiǎn)讓我們?nèi)ヌ魬?zhàn)極限，勇于創(chuàng)造。 在關(guān)鍵時(shí)刻孤注一擲通?？苫C(jī)為時(shí)在關(guān)鍵時(shí)刻孤注一擲通?？苫C(jī)

24、為時(shí) 機(jī)，切記把握行情，善擇良機(jī)。機(jī)，切記把握行情，善擇良機(jī)。 5.3當(dāng)機(jī)立斷當(dāng)機(jī)立斷 以快創(chuàng)奇以快創(chuàng)奇 “效率就是生命，時(shí)間就是金效率就是生命，時(shí)間就是金 錢(qián)錢(qián)”。當(dāng)機(jī)立斷就是讓我們快速地作。當(dāng)機(jī)立斷就是讓我們快速地作 出決策，然后進(jìn)行實(shí)施，在出決策，然后進(jìn)行實(shí)施，在“快快”中中 創(chuàng)造奇跡。抓住時(shí)機(jī)，該斷則斷，用創(chuàng)造奇跡。抓住時(shí)機(jī)，該斷則斷，用 高速度擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的高速度擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的 一個(gè)制勝法寶。一個(gè)制勝法寶。 第六章第六章 注意力注意力 注意力是人們心理活動(dòng)的指向和集中。注意力是人們心理活動(dòng)的指向和集中。 它不像認(rèn)識(shí)活動(dòng)那樣能夠反映客觀事物的特它不像認(rèn)識(shí)活動(dòng)那樣

25、能夠反映客觀事物的特 點(diǎn)和規(guī)律，但它和各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)又是分不開(kāi)點(diǎn)和規(guī)律，但它和各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)又是分不開(kāi) 的，它在各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。它的，它在各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。它 是人們所已能進(jìn)行精密觀察、良好記憶、正是人們所已能進(jìn)行精密觀察、良好記憶、正 確思維的重要條件，凡是從外界進(jìn)入人心靈確思維的重要條件，凡是從外界進(jìn)入人心靈 的東西都必須經(jīng)過(guò)它。注意力是智慧的過(guò)濾的東西都必須經(jīng)過(guò)它。注意力是智慧的過(guò)濾 器，也是創(chuàng)造寶庫(kù)最重要的一扇門(mén)。器，也是創(chuàng)造寶庫(kù)最重要的一扇門(mén)。 6.1以聽(tīng)取謀以聽(tīng)取謀 以謀取勝以謀取勝 要想聽(tīng)出話外音，必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，要想聽(tīng)出話外音，必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)， 善于傾聽(tīng)，才能探出

26、對(duì)方的虛實(shí)，以善于傾聽(tīng)，才能探出對(duì)方的虛實(shí)，以 達(dá)到自己的目的。達(dá)到自己的目的。 6.2奇思秒想奇思秒想 一點(diǎn)即發(fā)一點(diǎn)即發(fā) 人在專心思考的時(shí)候，兩眼好象人在專心思考的時(shí)候，兩眼好象 凝視著無(wú)限的遠(yuǎn)處似的。因?yàn)樗呀?jīng)凝視著無(wú)限的遠(yuǎn)處似的。因?yàn)樗呀?jīng) 把所有的精神都集中起來(lái)了，這種集把所有的精神都集中起來(lái)了，這種集 中性使人的心理活動(dòng)有特定的方向并中性使人的心理活動(dòng)有特定的方向并 予以深入，而對(duì)周圍其余的事物則感予以深入，而對(duì)周圍其余的事物則感 知比較模糊，甚至是毫不在意。知比較模糊，甚至是毫不在意。 6.3慧根識(shí)物慧根識(shí)物 撲捉靈感撲捉靈感 聚精會(huì)神常常會(huì)使我們對(duì)周圍的聚精會(huì)神常常會(huì)使我們對(duì)周圍

27、的 事物事物“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不 知其味知其味”，而正是這種精力的高度集，而正是這種精力的高度集 中，才會(huì)使我們從眼中的大千世界里中，才會(huì)使我們從眼中的大千世界里 發(fā)掘奧妙。發(fā)掘奧妙。 第七章第七章 意志力意志力 意志力是人們決定達(dá)到某種目的而意志力是人們決定達(dá)到某種目的而 產(chǎn)生的心理狀態(tài)，并由語(yǔ)言和行動(dòng)表產(chǎn)生的心理狀態(tài)，并由語(yǔ)言和行動(dòng)表 現(xiàn)出來(lái)的一種能力。古今中外大多做現(xiàn)出來(lái)的一種能力。古今中外大多做 出巨大貢獻(xiàn)的人都有非凡的意志力。出巨大貢獻(xiàn)的人都有非凡的意志力。 它是我們實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)而必須具備的它是我們實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)而必須具備的 素質(zhì)。意志力在創(chuàng)造力的過(guò)程

28、中起到素質(zhì)。意志力在創(chuàng)造力的過(guò)程中起到 不可估量的作用。不可估量的作用。 7.1大智大勇大智大勇 力挽狂瀾力挽狂瀾 創(chuàng)新是一種追求，而在這一追求創(chuàng)新是一種追求，而在這一追求 中，內(nèi)部和外部的努力都具有很大的中，內(nèi)部和外部的努力都具有很大的 作用。客觀條件固然重要，而主觀的作用。客觀條件固然重要，而主觀的 意識(shí)卻決定了成敗與否。創(chuàng)新需要勇意識(shí)卻決定了成敗與否。創(chuàng)新需要勇 氣，需要膽識(shí)，需要魄力，因?yàn)閯?chuàng)新氣，需要膽識(shí)，需要魄力，因?yàn)閯?chuàng)新 不是墨守成規(guī)，而是要開(kāi)拓，去做常不是墨守成規(guī)，而是要開(kāi)拓，去做常 人不敢做的事。人不敢做的事。 7.2鍥而不舍鍥而不舍 挖掘潛能挖掘潛能 巴爾扎克說(shuō)：巴爾扎克說(shuō)：

29、“勇氣和天才是成勇氣和天才是成 功的一半，而毅力是成功的另一半。功的一半，而毅力是成功的另一半?！?頑強(qiáng)的毅力是創(chuàng)造、創(chuàng)新活動(dòng)取得成頑強(qiáng)的毅力是創(chuàng)造、創(chuàng)新活動(dòng)取得成 功的重要保證之一。任何一個(gè)創(chuàng)造活功的重要保證之一。任何一個(gè)創(chuàng)造活 動(dòng)的過(guò)程，都不是一帆風(fēng)順的，它充動(dòng)的過(guò)程，都不是一帆風(fēng)順的，它充 滿著艱難險(xiǎn)阻，這就需要用毅力去排滿著艱難險(xiǎn)阻，這就需要用毅力去排 除各種障礙。除各種障礙。 7.3承受挫折承受挫折 “苦苦”中求中求“甜甜” 磨難，對(duì)于弱者是走向死亡的墳?zāi)ルy，對(duì)于弱者是走向死亡的墳 墓，而對(duì)于強(qiáng)者卻是生發(fā)壯志的泥土。墓，而對(duì)于強(qiáng)者卻是生發(fā)壯志的泥土。 苦難和挫折并不會(huì)永久地跟著一個(gè)人

30、苦難和挫折并不會(huì)永久地跟著一個(gè)人 一輩子，只要你能夠承受暫時(shí)的痛苦，一輩子，只要你能夠承受暫時(shí)的痛苦， 用一種積極的態(tài)度去處事，希望必定用一種積極的態(tài)度去處事，希望必定 會(huì)出現(xiàn)。會(huì)出現(xiàn)。 第八章第八章 自知力自知力 自知力就是一個(gè)人對(duì)自我的評(píng)價(jià)能自知力就是一個(gè)人對(duì)自我的評(píng)價(jià)能 力。這種評(píng)價(jià)不僅是獨(dú)自沉思的結(jié)果，力。這種評(píng)價(jià)不僅是獨(dú)自沉思的結(jié)果， 也有很多是聽(tīng)到別人對(duì)自己的言行加以也有很多是聽(tīng)到別人對(duì)自己的言行加以 議論后形成的。俗話說(shuō)：人貴有自知之議論后形成的。俗話說(shuō)：人貴有自知之 明其實(shí)就是說(shuō)，人如果能清楚地了解自明其實(shí)就是說(shuō)，人如果能清楚地了解自 己是非常難得的，非常寶貴的。良好的己是非常

31、難得的，非常寶貴的。良好的 自知力是成功快樂(lè)的起點(diǎn)，也是成功創(chuàng)自知力是成功快樂(lè)的起點(diǎn)，也是成功創(chuàng) 造的內(nèi)在動(dòng)力源泉。造的內(nèi)在動(dòng)力源泉。 8.1樹(shù)立信心肯定自己樹(shù)立信心肯定自己 自信心消失，是一個(gè)人的最大悲哀。自信心消失，是一個(gè)人的最大悲哀。 這個(gè)悲哀在于，他們把這個(gè)悲哀在于，他們把“自我自我”丟失了。丟失了。 一個(gè)人丟失了一個(gè)人丟失了“自我自我”，形同軀殼，沒(méi)，形同軀殼，沒(méi) 有靈魂，沒(méi)有動(dòng)力，也就沒(méi)有了生命存有靈魂，沒(méi)有動(dòng)力，也就沒(méi)有了生命存 在的意義。因此，自信常被看成是成功在的意義。因此，自信常被看成是成功 的第一秘訣。的第一秘訣。 8.2懸梁刺股懸梁刺股 激勵(lì)自己激勵(lì)自己 自我激勵(lì)就是自

32、己通過(guò)有意識(shí)的去自我激勵(lì)就是自己通過(guò)有意識(shí)的去 想，去做一些事，引發(fā)出自己內(nèi)心的渴想，去做一些事，引發(fā)出自己內(nèi)心的渴 望和養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣，從而積極地望和養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣，從而積極地 影響自己的行為和潛意識(shí)。自我激勵(lì)可影響自己的行為和潛意識(shí)。自我激勵(lì)可 以使我們認(rèn)真地去思考，努力地提高工以使我們認(rèn)真地去思考，努力地提高工 作效率，樂(lè)觀地看待人生。作效率，樂(lè)觀地看待人生。 8.3揚(yáng)長(zhǎng)避短揚(yáng)長(zhǎng)避短 創(chuàng)造自己創(chuàng)造自己 世界上沒(méi)有完美無(wú)缺的人，每個(gè)人世界上沒(méi)有完美無(wú)缺的人，每個(gè)人 都有其自身的缺點(diǎn)。但是也不能過(guò)于在都有其自身的缺點(diǎn)。但是也不能過(guò)于在 乎自己的缺點(diǎn)，而忽視了自身的擅長(zhǎng)之乎自己的缺點(diǎn)，

33、而忽視了自身的擅長(zhǎng)之 處?？隙ㄗ约旱膬?yōu)點(diǎn)絕不是吹牛，而是處?？隙ㄗ约旱膬?yōu)點(diǎn)絕不是吹牛，而是 一種誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。俗話說(shuō)一種誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。俗話說(shuō)“尺有所短，尺有所短， 寸有所長(zhǎng)。只有發(fā)揮了你的長(zhǎng)處，你才寸有所長(zhǎng)。只有發(fā)揮了你的長(zhǎng)處，你才 可能有更快更好的創(chuàng)新?？赡苡懈旄玫膭?chuàng)新。 第九章第九章 變通力變通力 變通力是指運(yùn)用獨(dú)特的思維去看問(wèn)變通力是指運(yùn)用獨(dú)特的思維去看問(wèn) 題和解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題時(shí)能找到不題和解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題時(shí)能找到不 同的應(yīng)用范圍、許多新概念，不同的方同的應(yīng)用范圍、許多新概念，不同的方 式、不僵化的模式和能力。善用變通力式、不僵化的模式和能力。善用變通力 能點(diǎn)石成金、化腐朽為神奇

34、，它猶如仙能點(diǎn)石成金、化腐朽為神奇，它猶如仙 女手中的魔杖，具有無(wú)窮的魔力。它是女手中的魔杖，具有無(wú)窮的魔力。它是 成功的魔法石，也是創(chuàng)造力的重要表現(xiàn)成功的魔法石，也是創(chuàng)造力的重要表現(xiàn) 9.1 打破常規(guī)求新意打破常規(guī)求新意 許多事情打破常規(guī)，另辟蹊徑，許多事情打破常規(guī)，另辟蹊徑， 往往能起到意想不到的效果，學(xué)會(huì)往往能起到意想不到的效果，學(xué)會(huì) 變通才是創(chuàng)造的根本變通才是創(chuàng)造的根本 9.2化弊為利化弊為利 轉(zhuǎn)敗為勝轉(zhuǎn)敗為勝 有時(shí)挫折或失敗并不一定都有時(shí)挫折或失敗并不一定都 是壞事。只要善于利用身邊的不是壞事。只要善于利用身邊的不 利因素，往往你會(huì)發(fā)現(xiàn)成功或許利因素，往往你會(huì)發(fā)現(xiàn)成功或許 就在你的眼前就在你的眼前 借機(jī)發(fā)展自己，是變通力中一項(xiàng)重借機(jī)發(fā)展自己，是變通力中一項(xiàng)重 要的方法，凡是干出事業(yè)者都知道借要的方法，凡是干出事業(yè)者都知道借 用客觀條件，哪怕是眼前或頭腦中瞬用客觀條件，哪怕是眼前或頭腦中瞬 間閃出的一個(gè)微不足道的想法，他們間閃出的一個(gè)微不足道的想法，他們 都會(huì)牢牢抓住。借他人之力為力，有都會(huì)牢牢抓住。借他人之力為力，有 時(shí)可以讓你輕而易舉地時(shí)可以讓你輕而易舉地“金蟬脫殼金蟬脫殼” 9.3