2021年淺析應(yīng)用型專業(yè)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選教學(xué)論文_1

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！2021年淺析應(yīng)用型專業(yè)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選教學(xué)論文 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選是高校中文系及相近專業(yè)(新聞、秘書等)重要的根底課和輔修課。長期以來，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選選本眾多，為各高校自訂自用。但或因選本陳舊，忽視了20世紀(jì)90年月以來的作家作品;或因選題思路偏狹，不能充分反映現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)整體相貌;或因選目過少，不能充分適應(yīng)教學(xué)需要;或因篇幅太大，給同學(xué)造成的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過重。以下是我今日要與大家共享的：淺析應(yīng)用型專業(yè)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選教學(xué)相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡送閱讀! 淺析應(yīng)用型專業(yè)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選教學(xué)全文如下： 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程是中文專業(yè)的必修課程，同時

2、也是一些應(yīng)用型專業(yè)如播音主持專業(yè)的學(xué)科根底課程，是該專業(yè)學(xué)科體系的一個重要支撐，它不但擔(dān)當(dāng)著文學(xué)根本理論學(xué)問的傳授功能，同時也有利于培育同學(xué)的人文素養(yǎng)，為日后的可持續(xù)進(jìn)展打下良好的根底。針對播音主持專業(yè)的培育目的，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選課程要以同學(xué)人文素養(yǎng)的進(jìn)步為導(dǎo)向，在教學(xué)過程中突出經(jīng)典選讀，不斷革新教學(xué)方法，促進(jìn)專業(yè)技能和文學(xué)學(xué)習(xí)之間的良性互動。 一、文學(xué)素養(yǎng)的重要性 主持人的歷史可以追溯到人類遠(yuǎn)古時代，部落的酋長和巫術(shù)祭祀中的巫師，是我們先民精神生活和物質(zhì)生活中的主持人。1從遠(yuǎn)古的巫師演化到現(xiàn)代的主持人，其中貫穿的根本精神是對民眾物質(zhì)和精神生活的引導(dǎo)。尤其是在當(dāng)下傳媒時代，節(jié)目主持人在群眾文化

3、傳播中發(fā)揮著重要作用，他是社會形象和公眾利益的代表，是連接媒體和觀眾的橋梁，因此，主持人的文學(xué)素養(yǎng)，語言表達(dá)，形象氣質(zhì)是能否得到觀眾和社會認(rèn)可的主要條件，文學(xué)素養(yǎng)是一個主持人應(yīng)當(dāng)具備的根本素養(yǎng)，它對塑造主持人的個人風(fēng)格和節(jié)目的文化品位起著至關(guān)重要的作用。 一個優(yōu)秀的主持人不但要具有過硬的專業(yè)技能，同時還要具有深沉的文學(xué)學(xué)問。豐富的文學(xué)學(xué)問儲藏，可以使主持人在面對鏡頭時沉著冷靜，揮灑自如，增加語言表達(dá)的文采性，更好的引導(dǎo)和吸引觀眾，而一個不具有文學(xué)素養(yǎng)的主持人充其量只是一個傳聲筒，無法形成自身的風(fēng)格魅力。其次文學(xué)素養(yǎng)指的是一個人對文學(xué)作品的鑒賞、理解的綜合力量，它可以進(jìn)步主持人對語言的感受和表達(dá)

4、力量，更加精確深化的把握和傳達(dá)節(jié)目內(nèi)容的核心精神。同時，文學(xué)素養(yǎng)還有利于塑造主持人的形象和獨(dú)特的主持風(fēng)格，古人說腹有詩書氣自華，這句話提醒了文學(xué)學(xué)問和個人風(fēng)度氣質(zhì)之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，文學(xué)不但可以讓人增長學(xué)識，擴(kuò)大視野，還能提升個體的人格修養(yǎng)。一個具有文化內(nèi)涵和文學(xué)修養(yǎng)的主持人，通過自身的思想語言魅力會贏得觀眾的信服和認(rèn)可，從而更好地發(fā)揮媒介傳播的作用。總之，文學(xué)素養(yǎng)是一個主持人形成自身風(fēng)格并能獲得持續(xù)進(jìn)展的重要條件。 二、經(jīng)典選讀 播音專業(yè)所采納的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選教材，大都篇目較多，無法在有限的學(xué)時全部講完，老師在講授過程中就要有所選擇，依據(jù)播音主持專業(yè)的培育目的選講篇目應(yīng)遵循以下幾個原那么。 作

5、品選講首先要選擇文學(xué)經(jīng)典。所謂文學(xué)經(jīng)典是指那種能經(jīng)得住(縱向的)時間考驗的文學(xué)作品。是指那種可以穿越詳細(xì)時代的價值觀念、美學(xué)觀念，在價值與美學(xué)維度上呈現(xiàn)肯定的普適性的文學(xué)文本。?是具有權(quán)威性、神圣性、根本性、典范性的文學(xué)文本。2文學(xué)經(jīng)典是經(jīng)過歷史淘選代表了漢語言文學(xué)藝術(shù)的最高成就，蘊(yùn)涵著民族的才智和精華，其普適性的價值觀念對不同時代的讀者具有主動的訓(xùn)練意義。經(jīng)典的功能之一就在于建立、承傳和維護(hù)人文主義傳統(tǒng)，因此，經(jīng)典訓(xùn)練的意義首先在于進(jìn)步同學(xué)的人文素養(yǎng)。比方魯迅的小說典型地表達(dá)了學(xué)問分子的社會責(zé)任感，把現(xiàn)代民族國家的建立和立人作為文學(xué)創(chuàng)作的要義。通過對這些經(jīng)典的閱讀有利于培育同學(xué)樹立正確的人生

6、觀、世界觀，增加社會責(zé)任感。 其次經(jīng)典閱讀可以讓同學(xué)理解文學(xué)進(jìn)展的脈絡(luò)，把握時代精神演進(jìn)的歷史軌跡，比方郭沫假設(shè)的女神集中表達(dá)了五四新文化運(yùn)動狂飆突進(jìn)的時代精神，郁達(dá)夫的沉淪那么代表了弱國子民的冗雜心理，不讀作品我們無法理解那個時代文學(xué)的風(fēng)采與精神，也無法深入體驗歷史文化的核心?？傊?，選擇現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)展重點(diǎn)教學(xué)不僅可以使我們民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)得到繼承和弘揚(yáng)，而且播音主持人是社會形象的一個代表，他們的整體文化素養(yǎng)的提升對民眾具有主動的示范和引導(dǎo)作用，從而促進(jìn)社會精神文化的良性進(jìn)展。 播音專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代作品的選擇同時要兼顧文學(xué)性。文學(xué)作品呈現(xiàn)出來的首先是一種語言組織，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品在語言藝術(shù)上

7、必定到達(dá)了較高的層次，精確優(yōu)美的語言可以更好的描繪事物表達(dá)情感。唐朝賈島僧敲月下門詩句中對推敲二字的反復(fù)斟酌成為千古佳話，說明了語言在表達(dá)中的重要性。有針對性地選擇文學(xué)性強(qiáng)的文學(xué)作品可以進(jìn)步語言表達(dá)力量，這對一個優(yōu)秀的主持人來說是至關(guān)重要的?，F(xiàn)代文學(xué)有名詩人徐志摩的雪花的歡樂，起伏有致的音節(jié)，輕快鮮亮的節(jié)奏，形象生動的語言，形成了語言而和音樂上的雙重審美效果，表現(xiàn)了徐志摩輕快飄逸、瀟灑靈動的精神追求。通過對這首詩的學(xué)習(xí)，不僅可以對同學(xué)的人格塑造起到潛移默化的作用，同時可以從文學(xué)鑒賞的角度領(lǐng)悟到語言表達(dá)的技巧和方法，增加播音專業(yè)同學(xué)的業(yè)務(wù)理論力量。 三、多樣的教學(xué)方法 現(xiàn)代社會高速進(jìn)展的信息和多

8、媒體技術(shù)，給現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)帶來的新的活力和機(jī)遇，在傳統(tǒng)的教學(xué)方式之外，我們要充分利用多媒體開展多樣性的教學(xué)方式，進(jìn)步課堂教學(xué)效果。結(jié)合播音專業(yè)的培育目的從以下幾個方面有針對性的訓(xùn)練同學(xué)的聽、說、讀、寫力量。 播音專業(yè)要求較高的語言表達(dá)力量，誦讀法在課堂教學(xué)中的運(yùn)用可以培育同學(xué)的語感，提升語言表達(dá)的綜合力量。誦讀法是我國語文教學(xué)的一種傳統(tǒng)方法，它通過口誦心惟，熟讀靜思，從而到達(dá)對文本全面深化的理解，古人所謂書讀百遍，其義自現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的就是反復(fù)朗讀對領(lǐng)悟文義的重要性。尤其是在詩歌教學(xué)中，誦讀是一種特別有效的提升同學(xué)語感和理解力的教學(xué)手段。 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)展的歷史中積淀了大量優(yōu)秀的詩歌作品，郭沫假設(shè)

9、的女神，徐志摩的再別康橋，戴望舒的雨巷，這些詩歌在思想性和藝術(shù)性方面都到達(dá)了較高的層次，通過對經(jīng)典詩歌的誦讀學(xué)習(xí)，一方面積累了豐富的語言素材，并內(nèi)化為自身的學(xué)問儲藏，有一個強(qiáng)大的文學(xué)倉庫才能在言談中的引經(jīng)據(jù)典出口成章，另一方面誦讀也訓(xùn)練了同學(xué)的語感，葉圣陶先生曾經(jīng)指出文字語言的訓(xùn)練，我以為最重要的是訓(xùn)練語感。3語感是一種語言直覺，沒有語感的人說的話就不悅耳，而語感的培育必需通過大量的閱讀才能獲得，課堂教學(xué)對經(jīng)典的誦讀就是強(qiáng)化同學(xué)對語言的感受和把握力量，更好的駕馭語言表情達(dá)意的功能。只有讓同學(xué)在反復(fù)誦讀中感知文學(xué)語言的魅力，才能拓展和進(jìn)步同學(xué)的精神境界和語言表達(dá)力量。 針對一些具有多義性的文學(xué)篇目開展?fàn)幷撌浇虒W(xué)，在觀點(diǎn)的交鋒中激發(fā)同學(xué)的獨(dú)立思索力量。茹志鵑的百合花的主題歷來有兩種看法，一種是軍民情，這是茅盾對其主題的概括，另一種是茹志鵑本人的闡釋，認(rèn)為小說表達(dá)的是沒有愛情的愛情牧歌，對這兩種不同的觀點(diǎn)我們在教學(xué)過程中鼓舞同學(xué)結(jié)合文本分析形成自己的認(rèn)識，綻開辯論，充分發(fā)揮同學(xué)在分析文學(xué)現(xiàn)象的過程中的主觀能動性，通過語