放飛課堂回歸生活（藍(lán)碧華） (2)

1、放飛課堂，回歸生活佛岡縣第一小學(xué) 藍(lán)碧華摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)十分強(qiáng)調(diào)綜合實(shí)踐課的教學(xué)必須貼近生活、貼近社會、滲透于生活中的每一個(gè)角落。教育家陶行知先生就曾提出“生活即教育”理論，大力倡導(dǎo)生活教學(xué)。他指出，“教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義”，要使學(xué)生“充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”，“生活就是教育，就是教育的內(nèi)容”。由此他認(rèn)為生活的過程就是教育的過程，教育應(yīng)該在生活中進(jìn)行，從中可以看出他極其重視學(xué)生在生活中的親身經(jīng)歷、實(shí)踐和創(chuàng)造，注重教育向生活的回歸。關(guān)鍵詞：回歸生活、培養(yǎng)情感、樂學(xué)、實(shí)踐綜合實(shí)踐課回歸生活和社會”是堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇和主動探

2、究，為學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展創(chuàng)造空間；面向?qū)W生的生活世界和社會實(shí)踐，幫助學(xué)生體驗(yàn)生活并學(xué)以致用；推進(jìn)學(xué)生對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗(yàn)，謀求自我、社會與自然的和諧發(fā)展。因此，讓小學(xué)綜合實(shí)踐課回歸生活和社會，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使小學(xué)綜合實(shí)踐課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。下面，就如何才能使綜合實(shí)踐課回歸生活和社會談?wù)勎业目捶ǎ阂?、選取生活課題，培養(yǎng)豐富的情感。 “生活化、活動化、自主化、情感化”是綜合實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)基本特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，注重知識的獲取和技能的掌握與情感教育相結(jié)合，陶冶情操，培養(yǎng)興趣，是綜合實(shí)踐課的目的。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要來源于兒童生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以日常生

3、活中的問題選取學(xué)習(xí)課題，建立與生活目的的聯(lián)系，使學(xué)生產(chǎn)生情趣，這是維護(hù)學(xué)習(xí)的原動力。因此，選取學(xué)習(xí)課題時(shí)，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活和社會實(shí)際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行統(tǒng)一搭起一座橋梁，使它們得以溝通。選擇貼近生活的課題，讓學(xué)生親歷活動情景，體驗(yàn)活動過程，在過程中形成認(rèn)識，提升觀念，發(fā)展能力。例如：在教學(xué)綜合實(shí)踐活動課走進(jìn)春天時(shí)，可以讓學(xué)生們?nèi)ネ饷孀咭蛔?、看一看、找一找，真真切切地去感受春的變化，春的氣息，春天的美麗景色，這顯然比課文中的描述更有說服力。同時(shí)在活動實(shí)施過程中，通過讓學(xué)生親歷實(shí)踐情境的時(shí)空，并要求學(xué)生在活動過程中進(jìn)行及時(shí)總結(jié)。只有讓學(xué)生在活動過程中實(shí)實(shí)在在做起來，才能防

4、止綜合實(shí)踐活動形式化的傾向，使學(xué)生獲得真實(shí)的感受和認(rèn)識。二、走進(jìn)生活時(shí)空，實(shí)現(xiàn)樂學(xué)的目的。綜合實(shí)踐課要回歸生活和社會，我們不能將學(xué)生圈于學(xué)校，而要以學(xué)生的活動和交往為線路，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三維的活動網(wǎng)絡(luò)，全面實(shí)施教育。引領(lǐng)學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會，在家庭、社區(qū)開展豐富多彩的活動，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式去研究生活。因此，活動的組織形式要根據(jù)時(shí)空的特點(diǎn)，或班級，或小隊(duì)，因地制宜，因效”制宜。要通過各種生活體驗(yàn)活動，滿足學(xué)生的天性，讓學(xué)生在活動中獲得快樂和愉悅的同時(shí)獲得發(fā)展。例如：在教授綜合實(shí)踐活動課不斷更新的通信家族時(shí)，教師可在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生先從身邊熟悉的事

5、物入手，留心觀察社會生活中發(fā)生的變化，體會社會進(jìn)步與發(fā)展給人們的生活帶來的積極影響。通過簡單的觀察、調(diào)查鍛煉和提高調(diào)查、探究及搜集資料的能力，學(xué)會討論與合作。從而讓學(xué)生們在自主學(xué)習(xí)中了解到了通信及交通的發(fā)展與人們生活之間的密切聯(lián)系。三、重視生活實(shí)踐，實(shí)施生活中的教學(xué)。生活是最好的老師！生活知識包羅萬象，它可使幼童成長為學(xué)生，可把學(xué)生熏陶為學(xué)者，可讓學(xué)者歷練為智人，可將智人化為哲父！生活課堂，使每一位在其懷里成長的孩子都享有積極的受教育的機(jī)會。早在上個(gè)世紀(jì)二、三十年代偉大的人民教育家陶行知先生就曾提出“生活即教育”理論，大力倡導(dǎo)生活教學(xué)。他說：“要做，要真正做，只有到社會上去，以社會為學(xué)校。這樣

6、，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生、先生也可以更多起來?！彼€指出，“教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義”，要使學(xué)生“充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”，“生活就是教育，就是教育的內(nèi)容”。由此他認(rèn)為生活的過程就是教育的過程，教育應(yīng)該在種種生活中進(jìn)行，從中可以看出他極其重視學(xué)生在生活中的親身經(jīng)歷、實(shí)踐和創(chuàng)造，注重教育向生活的回歸。綜合實(shí)踐活動最重要的學(xué)習(xí)方式是實(shí)踐。我們絕大多數(shù)綜合實(shí)踐活動課，是以書本和教室為中心的學(xué)習(xí)方式。這樣的做法使學(xué)生很自然地感覺到綜合實(shí)踐課與其它課程沒有什么區(qū)別。這種學(xué)習(xí)方式，容易使學(xué)生

7、遠(yuǎn)離自身日常生活，不利于增進(jìn)學(xué)生對自我的感性認(rèn)識和實(shí)際體驗(yàn)。同時(shí)也容易使綜合實(shí)踐活動課程成為各門認(rèn)知性的學(xué)科課程的延伸，使得綜合實(shí)踐活動演變成了活動認(rèn)識課。 例如：廣告我們每天都接觸，但是要學(xué)生設(shè)計(jì)自己的廣告，傳統(tǒng)的做法是先通過電腦展示事先收集的廣告讓學(xué)生觀察，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)廣告的一些特點(diǎn)，明確廣告設(shè)計(jì)的目的；然后問學(xué)生：如果讓你設(shè)計(jì)一個(gè)廣告，你會怎樣介紹你的產(chǎn)品？接著，讓學(xué)生拿出喜歡的一樣物品,為它設(shè)計(jì)一個(gè)廣告；最后各個(gè)小組匯報(bào)自己的廣告設(shè)計(jì)。 其實(shí)，這樣的課堂教學(xué)仍沒有脫離傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)。讓學(xué)生設(shè)計(jì)物品的廣告，必須讓學(xué)生了解這個(gè)物品的優(yōu)勢,這單單靠說明書上的介紹以及品嘗是不夠的,不妨讓學(xué)生走

8、進(jìn)工廠,采訪技術(shù)人員、工人，了解產(chǎn)品，收集信息,再設(shè)計(jì)廣告。那樣設(shè)計(jì)出的廣告才能更吸引顧客，才能更真實(shí)。綜合實(shí)踐活動的實(shí)施不能紙上談兵，不能把學(xué)生關(guān)在教室里進(jìn)行綜合實(shí)踐活動；不能把綜合實(shí)踐活動當(dāng)作一門具有系統(tǒng)的書本知識的課程，一個(gè)單元一個(gè)單元、一課一課地來教；要改變以書本和教室為中心的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在開放的情境中真實(shí)體驗(yàn)，動手實(shí)踐，讓學(xué)生運(yùn)用課堂掌握的知識去解決生活中的實(shí)際問題，實(shí)施生活中的教學(xué)，使學(xué)生真正獲得能力的發(fā)展。總之，小學(xué)綜合實(shí)踐課回歸生活和社會”是立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活、與社會聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體性思想；立足于學(xué)生社會活動的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標(biāo)、