《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》試題

1、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題一、單項選擇題（每題2分，共50分）1、由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)師（）a、不僅關(guān)心病人的軀體，而且關(guān)心病人的心理b、注意克服人-物-人的物化趨勢c、維護和尊重患者的知情同意權(quán) d、正確處理同行關(guān)系 e、不能以醫(yī)謀私2、為克服市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)服務(wù)產(chǎn)生的負面效應(yīng)，要求臨床醫(yī)師（）a、不僅關(guān)心病人的軀體，而且關(guān)心病人的心理b、注意克服人-物-人的物化趨勢c、維護和尊重患者的知情同意權(quán)d、正確處理同行關(guān)系e、不能以醫(yī)謀私3、被西方人稱為“西醫(yī)之父”的古希臘名醫(yī)是（）a、蓋倫b、哈維c、希波克拉底d、胡佛蘭德e、倫琴4、希波克拉底誓言中提出的醫(yī)德根本原則是（）a

2、、為病家謀利益b、平等對待患者c、保守醫(yī)密d、不為婦人施墮胎手術(shù)e、不傷害病人5、被稱為“藥王”的我國古代名醫(yī)是（）a、黃帝b、扁鵲c、張仲景d、孫思邈e、華佗6、孫思邈醫(yī)德思想中不包含的提法是（）a、人命至重，有貴千金b、博及醫(yī)源，精勤不倦c、省病診疾，至意深心d、普同一等，皆如至親之想 e、萬物悉備，莫貴于人 7、把人體實驗分為臨床性與非臨床性研究并且有針對性地分別提出道德要求的最早的醫(yī)德文獻是（）a、紐倫堡法典（1946年）b、國際醫(yī)學(xué)倫理學(xué)準則（1949年）c、赫爾辛基宣言（1964年）d、悉尼宣言（1968年）e、東京宣言（1975年）8、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標志是（）a、黃帝內(nèi)

3、經(jīng)b、宋國賓醫(yī)業(yè)倫理學(xué)c、孫思邈備急千金要方d、希波克拉底希波克拉底誓言e、帕茨瓦爾醫(yī)學(xué)倫理學(xué)9、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬于（）a、醫(yī)德學(xué)b、元倫理學(xué)c、應(yīng)用倫理學(xué)d、道德哲學(xué)e、生命倫理學(xué)10、對醫(yī)術(shù)與醫(yī)德之間關(guān)系的理解有誤的是（）a、“醫(yī)乃仁術(shù)”b、有能力做的就應(yīng)該去做c、“大醫(yī)精誠”d、臨床醫(yī)學(xué)決策同時也是倫理決策 e、前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用于臨床必須有醫(yī)德參與來源:11、對醫(yī)師是“仁者”最準確的理解是（）a、仁者愛人，愛病人b、醫(yī)師應(yīng)該精通儒學(xué)c、醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家d、醫(yī)師應(yīng)該善于處理人際關(guān)系e、醫(yī)師角色要求道德高尚12、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是指（）a、生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式b、生物醫(yī)學(xué)模式c

4、、高新技術(shù)醫(yī)學(xué)模式d、整體醫(yī)學(xué)模式e、分子醫(yī)學(xué)模式13、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學(xué)倫理方面的重要性是指（）a、促進了醫(yī)學(xué)思維方式的變革b、提高了社會防治疾病的地位c、實現(xiàn)了在更高層次上對人的健康的全面關(guān)懷d、加速了祖國醫(yī)學(xué)的整理和提高e、促進了醫(yī)師知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化14、生物醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，引起醫(yī)德的下列變化，但除外（）a、醫(yī)德根本宗旨的變化b、醫(yī)德意識的變化c、醫(yī)德理論的變化d、促進了生命倫理學(xué)的誕生e、醫(yī)德規(guī)范的變化15、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)師提出的根本性醫(yī)德要求是（）a、學(xué)習(xí)倫理學(xué)b、學(xué)習(xí)生命價值論c、學(xué)習(xí)公益理論d、更加關(guān)注處于社會關(guān)系中的、作為一個整體的病人的人文方面e、

5、注重改變傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)道德觀念16、確切地說，生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的確立成為醫(yī)學(xué)道德進步的重要標志，是因為它（）a、改變了僅從生物學(xué)角度認識健康的觀念b、改變了僅從生物學(xué)角度認識疾病的觀念c、改變了僅從生物學(xué)角度認識運用醫(yī)療保健手段的觀念d、改變了“以疾病為中心”的服務(wù)觀念e、體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)對人的充分尊重，使醫(yī)學(xué)人道主義升華17、醫(yī)學(xué)實踐的道德內(nèi)涵是指醫(yī)學(xué)實踐包含著（）a、知識要素b、技術(shù)要素c、人道要素d、功利要素e、物質(zhì)要素18、最有利于醫(yī)務(wù)人員進行創(chuàng)新，從而體現(xiàn)出自身正效應(yīng)的市場經(jīng)濟固有屬性是（）a、自主性b、平等性c、開放性d、競爭性e、可控性19、市場機制引入醫(yī)學(xué)實踐時最易帶來醫(yī)務(wù)人員拜

6、金主義問題的是市場經(jīng)濟具有的（）a、競爭性b、逐利性c、自主性d、平等性e、自發(fā)性20、確切地說，生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的確立成為醫(yī)學(xué)道德進步的重要標志，是因為它（）a、改變了僅從生物學(xué)角度認識健康的觀念b、改變了僅從生物學(xué)角度認識疾病的觀念c、改變了僅從生物學(xué)角度認識運用醫(yī)療保健手段的觀念d、改變了“以疾病為中心”的服務(wù)觀念e、體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)對人的充分尊重，使醫(yī)學(xué)人道主義升華21、醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的作用有雙向性，表現(xiàn)為（）a、防病與治病的雙重性b、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的雙重性c、造福人類與危害人類的雙重性d、社會醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)社會學(xué)的雙重性e、醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)道德的雙重性22、一年輕人在打羽毛球時自己的球

7、拍把額頭碰破一塊皮，到某醫(yī)院就醫(yī)。接診醫(yī)生查看后，問明患者屬公費醫(yī)療，于是開出了ct檢查單。查后結(jié)果為陰性。此類現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是（）a、醫(yī)生診斷水平不高b、醫(yī)生對高新技術(shù)手段過度迷信c、市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)服務(wù)的負面影響d、生物醫(yī)學(xué)模式對醫(yī)生的負面影響e、醫(yī)院管理不到位23、在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對有行為能力的病人要獲得他的同意，這屬于（）a、代理同意b、知情同意c、不需同意d、誘導(dǎo)同意e、無效同意24、為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負面影響，要求臨床醫(yī)師（）a、不僅關(guān)心病人的軀體，而且關(guān)心病人的心理b、注意克服人-物-人的物化趨勢c、維護和尊重患者的知情同意權(quán)d、正確處理同行關(guān)系e、不能以醫(yī)謀私25、世界上最早的關(guān)于人體實驗的國際性醫(yī)德文獻是（）a、1803年的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)b、1946年的紐倫堡法典c、1948年的日內(nèi)瓦宣言d、1964年的赫爾辛基宣言e、1981年的人體生物醫(yī)學(xué)研究的國際標準二、名詞解釋（每題5分，共20分）1、醫(yī)學(xué)道德2