06漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎-藝術(shù)美和形式美

1、漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？ 仔細(xì)觀察以下藝術(shù)作品，談?wù)勀阕约旱母惺?！仔?xì)觀察以下藝術(shù)作品，談?wù)勀阕约旱母惺埽?仔細(xì)觀察以下藝術(shù)作品，談?wù)勀阕约旱母惺?！仔?xì)觀察以下藝術(shù)作品，談?wù)勀阕约旱母惺埽?仔細(xì)觀察以下藝術(shù)作品，談?wù)勀阕约旱母惺?！仔?xì)觀察以下藝術(shù)作品，談?wù)勀阕约旱母惺埽?歐米艾爾歐米艾爾，青銅，法國(guó)雕塑家羅丹創(chuàng)作于，青銅，法國(guó)雕塑家羅丹創(chuàng)作于1885年。年。 歐米艾爾歐米艾爾這座雕塑是羅丹根據(jù)法國(guó)詩(shī)人維龍的這座雕塑是羅丹根據(jù)法國(guó)詩(shī)人維龍的美麗的歐米艾爾美麗的歐米艾爾 所創(chuàng)作的。歐米艾爾是個(gè)年輕美貌的模特，而今一道道皺紋布滿僵硬所創(chuàng)作的。歐米艾爾是個(gè)年輕美貌的模特，而今一道道皺紋布滿僵硬 的身體

2、，四肢如同冬日里的朽木，支撐著衰老的生命。昔日的生命活的身體，四肢如同冬日里的朽木，支撐著衰老的生命。昔日的生命活 力，如同逝去的歲月永不再回。當(dāng)一些婦女在展廳里看到這座雕像時(shí)，力，如同逝去的歲月永不再回。當(dāng)一些婦女在展廳里看到這座雕像時(shí)， 都驚叫到：哎呀，太丑了！羅丹對(duì)此表示輕蔑，他說(shuō)：都驚叫到：哎呀，太丑了！羅丹對(duì)此表示輕蔑，他說(shuō)：“可見(jiàn)我的作可見(jiàn)我的作 品是雄辯的，所以激起這樣強(qiáng)烈的印象，當(dāng)然這些人對(duì)于過(guò)分粗暴的品是雄辯的，所以激起這樣強(qiáng)烈的印象，當(dāng)然這些人對(duì)于過(guò)分粗暴的 哲學(xué)上的真理是害怕的。但是，最使我關(guān)心的是懂趣味的人的意見(jiàn)，哲學(xué)上的真理是害怕的。但是，最使我關(guān)心的是懂趣味的人的意

3、見(jiàn)， 關(guān)于我的衰老的歐米艾爾，我很高興能博得他們的好評(píng)。關(guān)于我的衰老的歐米艾爾，我很高興能博得他們的好評(píng)?！?在藝術(shù)中，有性格的作品才算是美的。自然中認(rèn)為是丑的，在藝術(shù)上在藝術(shù)中，有性格的作品才算是美的。自然中認(rèn)為是丑的，在藝術(shù)上 可以是非常美的，只要它充分表現(xiàn)自身的性格，這種丑要比粉飾的甜可以是非常美的，只要它充分表現(xiàn)自身的性格，這種丑要比粉飾的甜 蜜要美得多。因?yàn)閮?nèi)在的真實(shí)在愁苦的病容上，在穢惡的瘦臉上，在蜜要美得多。因?yàn)閮?nèi)在的真實(shí)在愁苦的病容上，在穢惡的瘦臉上，在 各種畸形和殘缺上，比在正常健全的相貌上更加明顯地呈現(xiàn)出來(lái)。在各種畸形和殘缺上，比在正常健全的相貌上更加明顯地呈現(xiàn)出來(lái)。在 歐

4、米艾爾的雕像中，羅丹盡情使用著造型的語(yǔ)言，大膽淋漓地描繪了歐米艾爾的雕像中，羅丹盡情使用著造型的語(yǔ)言，大膽淋漓地描繪了 一個(gè)衰老的生命體。她只是一個(gè)接近生命終極的活脫脫的血肉之軀，一個(gè)衰老的生命體。她只是一個(gè)接近生命終極的活脫脫的血肉之軀， 帶著無(wú)盡的生活遺憾，在殘然的寂寞中無(wú)奈地等待喪鐘敲響。帶著無(wú)盡的生活遺憾，在殘然的寂寞中無(wú)奈地等待喪鐘敲響。歐米歐米 艾爾艾爾至今被普遍評(píng)價(jià)為是一座在藝術(shù)上至今被普遍評(píng)價(jià)為是一座在藝術(shù)上“化丑為美化丑為美”的雕像。的雕像。 生活中的事物 提取對(duì)象 將對(duì)象處理為藝術(shù)形象 融入畫(huà)家觀點(diǎn)成畫(huà) 向日葵 梵高 藝術(shù)美 藝術(shù)美綜合了藝術(shù)藝術(shù)美綜合了藝術(shù) 家個(gè)人觀點(diǎn)和時(shí)

5、代精神家個(gè)人觀點(diǎn)和時(shí)代精神 的藝術(shù)典型與現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)典型與現(xiàn)實(shí)生活 的關(guān)系。的關(guān)系。 藝術(shù)美是由藝術(shù)家通過(guò)美術(shù)的語(yǔ)藝術(shù)美是由藝術(shù)家通過(guò)美術(shù)的語(yǔ) 言元素和語(yǔ)言規(guī)則創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)所言元素和語(yǔ)言規(guī)則創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)所 特有的美。特有的美。 美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于 現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)中的“漂亮漂亮”和和“好看好看”，而是，而是 通過(guò)特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)通過(guò)特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù) 自身的自身的“美美”。 艾普色姆的賽馬1821 席里柯（法國(guó)） 潘天壽（潘天壽（18971971年），原名天授，字年），原名天授，字 大頤，號(hào)壽者，晚年常署頤者、雷婆頭峰壽者，大頤，號(hào)

6、壽者，晚年常署頤者、雷婆頭峰壽者， 浙江寧?？h冠莊人，是中國(guó)現(xiàn)代最杰出的中國(guó)浙江寧海縣冠莊人，是中國(guó)現(xiàn)代最杰出的中國(guó) 畫(huà)家和美術(shù)教育家之一。畫(huà)家和美術(shù)教育家之一。 潘天壽精于寫(xiě)意花鳥(niǎo)，兼作山水畫(huà)、人物潘天壽精于寫(xiě)意花鳥(niǎo)，兼作山水畫(huà)、人物 畫(huà)，又擅長(zhǎng)書(shū)法、篆刻，特別是畫(huà)，又擅長(zhǎng)書(shū)法、篆刻，特別是“指畫(huà)指畫(huà)”。他。他 對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史和繪畫(huà)理論也有很深的研究和獨(dú)對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史和繪畫(huà)理論也有很深的研究和獨(dú) 到的見(jiàn)解。他的花鳥(niǎo)畫(huà)別開(kāi)生面，獨(dú)樹(shù)一幟，到的見(jiàn)解。他的花鳥(niǎo)畫(huà)別開(kāi)生面，獨(dú)樹(shù)一幟， 不論構(gòu)圖、用筆都追求雄強(qiáng)豪壯的氣勢(shì)，這不不論構(gòu)圖、用筆都追求雄強(qiáng)豪壯的氣勢(shì)，這不 僅是他正直、倔強(qiáng)性格的寫(xiě)照，也是近代中

7、國(guó)僅是他正直、倔強(qiáng)性格的寫(xiě)照，也是近代中國(guó) 集體人格的反映。這幅集體人格的反映。這幅雄視雄視是他的代表作是他的代表作 之一，表現(xiàn)了潘天壽在構(gòu)圖和主題處理上追求之一，表現(xiàn)了潘天壽在構(gòu)圖和主題處理上追求 奇崛、險(xiǎn)峻和險(xiǎn)中求穩(wěn)的藝術(shù)特征。正是由于奇崛、險(xiǎn)峻和險(xiǎn)中求穩(wěn)的藝術(shù)特征。正是由于 潘天壽的杰出藝術(shù)成就，因而和吳昌碩、齊白潘天壽的杰出藝術(shù)成就，因而和吳昌碩、齊白 石、黃賓虹一起被譽(yù)為石、黃賓虹一起被譽(yù)為“現(xiàn)代四大家現(xiàn)代四大家”。 雄視雄視作品賞析：作品賞析： 豎構(gòu)圖，主角鷹被安排豎構(gòu)圖，主角鷹被安排 在最頂部，與倒三角的山石在最頂部，與倒三角的山石 形成險(xiǎn)峻的感覺(jué)，左下角以形成險(xiǎn)峻的感覺(jué)，左下角

8、以 松針呼應(yīng)，產(chǎn)生視覺(jué)上的平松針呼應(yīng)，產(chǎn)生視覺(jué)上的平 衡；在語(yǔ)言運(yùn)用上，山石的衡；在語(yǔ)言運(yùn)用上，山石的 長(zhǎng)線條與鷹的墨塊形成對(duì)比，長(zhǎng)線條與鷹的墨塊形成對(duì)比， 其間以點(diǎn)過(guò)渡。這一切就構(gòu)其間以點(diǎn)過(guò)渡。這一切就構(gòu) 成了畫(huà)面的韻律、節(jié)奏、對(duì)成了畫(huà)面的韻律、節(jié)奏、對(duì) 比與平衡，即對(duì)立與統(tǒng)一的比與平衡，即對(duì)立與統(tǒng)一的 形式關(guān)系。他的作品在構(gòu)圖形式關(guān)系。他的作品在構(gòu)圖 及主題處理上追求奇崛、險(xiǎn)及主題處理上追求奇崛、險(xiǎn) 峻和險(xiǎn)中求穩(wěn)的藝術(shù)特征。峻和險(xiǎn)中求穩(wěn)的藝術(shù)特征。 美術(shù)作品除了藝術(shù)美之外還有形式所傳達(dá)出美術(shù)作品除了藝術(shù)美之外還有形式所傳達(dá)出 的美，即形式美，它不僅包含在藝術(shù)美中，的美，即形式美，它不僅包含

9、在藝術(shù)美中， 其本身也是具有獨(dú)立的審美價(jià)值。其本身也是具有獨(dú)立的審美價(jià)值。 “形式形式”一詞具有兩個(gè)方面的含義，一一詞具有兩個(gè)方面的含義，一 是指形體、形態(tài)，即個(gè)別事物呈現(xiàn)出來(lái)的樣是指形體、形態(tài)，即個(gè)別事物呈現(xiàn)出來(lái)的樣 子；一是指形體或形態(tài)借助語(yǔ)言手段和語(yǔ)言子；一是指形體或形態(tài)借助語(yǔ)言手段和語(yǔ)言 規(guī)則呈現(xiàn)出來(lái)的整體的藝術(shù)形象。規(guī)則呈現(xiàn)出來(lái)的整體的藝術(shù)形象。 形式美形式美 構(gòu)成美術(shù)作品形式美的主要三個(gè)方面構(gòu)成美術(shù)作品形式美的主要三個(gè)方面 1，語(yǔ)言元素，語(yǔ)言元素 點(diǎn)、線、面、色點(diǎn)、線、面、色 2，語(yǔ)言手段，語(yǔ)言手段 明暗、空間、透視、構(gòu)圖、明暗、空間、透視、構(gòu)圖、 肌理肌理 3，語(yǔ)言規(guī)則，語(yǔ)言規(guī)則

10、 變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱(chēng)與均變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱(chēng)與均 衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律 1.美術(shù)的語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線、面、色）及美術(shù)的語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線、面、色）及 其所形成的其所形成的 形態(tài)變化形態(tài)變化 春雪（中國(guó)畫(huà)，69.5138CM，1984），吳冠中 畫(huà)面上似乎只有幾塊大片的墨色，間以墨點(diǎn)和墨線，少數(shù)地方用了一些色彩， 但奇怪的是，一個(gè)巍峨秀麗的雪山就出現(xiàn)在我們面前。點(diǎn)、線、面等語(yǔ)言要 素被作者運(yùn)用的機(jī)巧而靈動(dòng)，充分發(fā)揮了中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言特征，體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà) 的形式美和藝術(shù)美，給人以藝術(shù)的享受。 吳冠中作品 向正方形致敬向正方形致敬（油畫(huà)，（油畫(huà)，120.712

11、0.7CM，1959，紐約，古根海姆博物館藏），阿爾波斯（美國(guó)），紐約，古根海姆博物館藏），阿爾波斯（美國(guó)） 就是用不同色調(diào)和比例以及不同變體的相疊的正方形色塊，它使得埋藏就是用不同色調(diào)和比例以及不同變體的相疊的正方形色塊，它使得埋藏 在復(fù)雜視覺(jué)體驗(yàn)中的個(gè)人心理和豐富的情感內(nèi)容受到前所未有的重視。在復(fù)雜視覺(jué)體驗(yàn)中的個(gè)人心理和豐富的情感內(nèi)容受到前所未有的重視。 2、語(yǔ)言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理）、語(yǔ)言手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理） 及其所構(gòu)成的審美意象及其所構(gòu)成的審美意象 老國(guó)王老國(guó)王（油畫(huà)，（油畫(huà)， 76.854CM，19161917， 匹茲堡卡內(nèi)基學(xué)院藏），盧匹茲堡卡內(nèi)基學(xué)院

12、藏），盧 奧（法國(guó)）奧（法國(guó)） 這一幅這一幅老國(guó)王老國(guó)王，體現(xiàn)出，體現(xiàn)出 彩色玻璃窗畫(huà)的特色。顏色彩色玻璃窗畫(huà)的特色。顏色 很厚重，黑色勾輪廓，體現(xiàn)很厚重，黑色勾輪廓，體現(xiàn) 出油畫(huà)特有的藝術(shù)美和形式出油畫(huà)特有的藝術(shù)美和形式 美特征。老國(guó)王的側(cè)面形象美特征。老國(guó)王的側(cè)面形象 顯得很憂傷，不象國(guó)王，倒顯得很憂傷，不象國(guó)王，倒 象個(gè)苦難者的化身，與基督象個(gè)苦難者的化身，與基督 受難像差不多。受難像差不多。 黃 - 紅 - 藍(lán) 康 定 斯 基 油 畫(huà) 1 9 2 5 年 1 2 7 2 0 0 厘 米 巴 黎 國(guó) 立 現(xiàn) 代 藝 術(shù) 館 藏 夜巡夜巡（油畫(huà)，（油畫(huà)，365438CM，1642，阿姆斯特

13、丹美術(shù)館藏），倫勃朗（荷蘭），阿姆斯特丹美術(shù)館藏），倫勃朗（荷蘭） 倫 勃 朗 自 畫(huà) 像 夜巡夜巡是倫勃朗創(chuàng)作盛期的重要代表作。它是荷蘭首都阿姆斯特丹民是倫勃朗創(chuàng)作盛期的重要代表作。它是荷蘭首都阿姆斯特丹民 兵總部定制的一幅群像肖像畫(huà)。畫(huà)家采用了接近戲劇舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法，兵總部定制的一幅群像肖像畫(huà)。畫(huà)家采用了接近戲劇舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法， 安排了一群民兵正接到命令準(zhǔn)備集合出發(fā)去執(zhí)行任務(wù)的情節(jié)，并有節(jié)奏的處安排了一群民兵正接到命令準(zhǔn)備集合出發(fā)去執(zhí)行任務(wù)的情節(jié)，并有節(jié)奏的處 理這些民兵們。民兵的負(fù)責(zé)人寧理這些民兵們。民兵的負(fù)責(zé)人寧 科克上尉正在集合隊(duì)伍，所以在畫(huà)面上處科克上尉正在集合隊(duì)伍，所以在

14、畫(huà)面上處 于突出的地位，并好象正邊與他的少尉談著話邊向觀眾走來(lái)，其他民兵，有于突出的地位，并好象正邊與他的少尉談著話邊向觀眾走來(lái)，其他民兵，有 的在擊鼓、有的挑著旗、有的擦槍筒、有的舉長(zhǎng)槍?zhuān)尸F(xiàn)出各種各樣的舉止的在擊鼓、有的挑著旗、有的擦槍筒、有的舉長(zhǎng)槍?zhuān)尸F(xiàn)出各種各樣的舉止 神態(tài)，但都統(tǒng)一到準(zhǔn)備集合出發(fā)這一情節(jié)上來(lái)。神態(tài)，但都統(tǒng)一到準(zhǔn)備集合出發(fā)這一情節(jié)上來(lái)。 整個(gè)畫(huà)面整個(gè)畫(huà)面明暗對(duì)比強(qiáng)烈明暗對(duì)比強(qiáng)烈，但又極富層次感，構(gòu)成一幅富有戰(zhàn)斗性的構(gòu)圖，但又極富層次感，構(gòu)成一幅富有戰(zhàn)斗性的構(gòu)圖， 充分體現(xiàn)了倫勃朗獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，此畫(huà)原來(lái)畫(huà)的時(shí)間是白充分體現(xiàn)了倫勃朗獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的

15、是，此畫(huà)原來(lái)畫(huà)的時(shí)間是白 天。由于此畫(huà)被后人涂上了過(guò)厚的光油層，加上長(zhǎng)時(shí)間的歲月的侵蝕和空氣天。由于此畫(huà)被后人涂上了過(guò)厚的光油層，加上長(zhǎng)時(shí)間的歲月的侵蝕和空氣 污染，以致畫(huà)面變暗，好象是畫(huà)的夜景，大約從污染，以致畫(huà)面變暗，好象是畫(huà)的夜景，大約從1800年開(kāi)始，此畫(huà)的名稱(chēng)一年開(kāi)始，此畫(huà)的名稱(chēng)一 直被誤傳為直被誤傳為夜巡夜巡。 這幅團(tuán)體畫(huà)，畫(huà)家采用了接近舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法，有節(jié)奏的處理這些這幅團(tuán)體畫(huà)，畫(huà)家采用了接近舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法，有節(jié)奏的處理這些 民兵們，畫(huà)面中心隊(duì)長(zhǎng)班寧柯克正與他的少尉談著話，有的在擊鼓，有的挑民兵們，畫(huà)面中心隊(duì)長(zhǎng)班寧柯克正與他的少尉談著話，有的在擊鼓，有的挑 著旗，有的擦槍

16、筒，有的舉長(zhǎng)槍?zhuān)械娜硕荚跒榧献鳒?zhǔn)備，可是由于著旗，有的擦槍筒，有的舉長(zhǎng)槍?zhuān)械娜硕荚跒榧献鳒?zhǔn)備，可是由于 明暗變化強(qiáng)烈，有的人就處在暗影中。這樣一幅富有戰(zhàn)斗性的構(gòu)圖，由于每明暗變化強(qiáng)烈，有的人就處在暗影中。這樣一幅富有戰(zhàn)斗性的構(gòu)圖，由于每 個(gè)人的形象的清楚程度不同。個(gè)人的形象的清楚程度不同。 米米 勒勒 牧牧 羊羊 女女 空間中連續(xù)性的形式空間中連續(xù)性的形式（雕塑，高（雕塑，高 110.5CM，1913，紐約，現(xiàn)代藝術(shù)博物，紐約，現(xiàn)代藝術(shù)博物 館藏），波菊尼（意大利）館藏），波菊尼（意大利） 波菊尼努力將運(yùn)動(dòng)的過(guò)程在波菊尼努力將運(yùn)動(dòng)的過(guò)程在空空 間中連續(xù)的形體間中連續(xù)的形體這件雕

17、塑上表現(xiàn)出這件雕塑上表現(xiàn)出 來(lái)，即把時(shí)間這一因素引入到造型藝來(lái)，即把時(shí)間這一因素引入到造型藝 術(shù)中，為此他創(chuàng)作了這件作品。術(shù)中，為此他創(chuàng)作了這件作品。 這是一個(gè)快速行進(jìn)中的人物全身這是一個(gè)快速行進(jìn)中的人物全身 像，但這個(gè)形象并沒(méi)有五官和雙臂，像，但這個(gè)形象并沒(méi)有五官和雙臂， 藝術(shù)家將這人的每個(gè)運(yùn)動(dòng)步驟聯(lián)系起藝術(shù)家將這人的每個(gè)運(yùn)動(dòng)步驟聯(lián)系起 來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)新的充滿運(yùn)動(dòng)感的現(xiàn)來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)新的充滿運(yùn)動(dòng)感的現(xiàn) 代機(jī)械形象。它帶有寫(xiě)意的特點(diǎn)，盡代機(jī)械形象。它帶有寫(xiě)意的特點(diǎn)，盡 管沒(méi)有完整的五官，也沒(méi)有雙手，并管沒(méi)有完整的五官，也沒(méi)有雙手，并 非一個(gè)真實(shí)的人體，我們?nèi)匀荒軓乃且粋€(gè)真實(shí)的人體，我們?nèi)匀荒?/p>

18、從它 的動(dòng)態(tài)感覺(jué)到一種力量速度，它在人的動(dòng)態(tài)感覺(jué)到一種力量速度，它在人 的視覺(jué)上造成的是一個(gè)快速行進(jìn)中的的視覺(jué)上造成的是一個(gè)快速行進(jìn)中的 人物的印象。人物的印象。 3、語(yǔ)言規(guī)則、語(yǔ)言規(guī)則 變化與統(tǒng)一變化與統(tǒng)一 對(duì)比與和諧對(duì)比與和諧 對(duì)稱(chēng)與均衡對(duì)稱(chēng)與均衡 比例與尺度比例與尺度 節(jié)奏與韻律節(jié)奏與韻律 所構(gòu)成的審美關(guān)系所構(gòu)成的審美關(guān)系 荷矛者荷矛者（雕塑，高（雕塑，高198CM，公元，公元 前前5世紀(jì)，羅馬時(shí)期復(fù)制品，那不勒世紀(jì)，羅馬時(shí)期復(fù)制品，那不勒 斯考古美術(shù)館藏），伯留克萊托斯斯考古美術(shù)館藏），伯留克萊托斯 （古希臘）（古希臘） 伯留克萊托斯是公元前伯留克萊托斯是公元前5世紀(jì)古希臘最著名的世紀(jì)

19、古希臘最著名的 雕塑家之一，擅長(zhǎng)表現(xiàn)青年運(yùn)動(dòng)員的形象，雕塑家之一，擅長(zhǎng)表現(xiàn)青年運(yùn)動(dòng)員的形象， 所用材料都是青銅。據(jù)說(shuō)他還寫(xiě)了一本論述所用材料都是青銅。據(jù)說(shuō)他還寫(xiě)了一本論述 人體比例的著作人體比例的著作法式法式。可惜他的原作均?？上脑骶?已不存。這里的已不存。這里的荷矛者荷矛者被塑造成一個(gè)體被塑造成一個(gè)體 格健壯、充滿朝氣的青年戰(zhàn)士的形象，體現(xiàn)格健壯、充滿朝氣的青年戰(zhàn)士的形象，體現(xiàn) 了古希臘人在希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后對(duì)英勇保衛(wèi)國(guó)了古希臘人在希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后對(duì)英勇保衛(wèi)國(guó) 家的戰(zhàn)士們的崇敬心情。同時(shí)，它也是作者家的戰(zhàn)士們的崇敬心情。同時(shí)，它也是作者 長(zhǎng)期研究人體比例的驗(yàn)證。他認(rèn)為最理想的長(zhǎng)期研究人體比例

20、的驗(yàn)證。他認(rèn)為最理想的 人體比例，即頭與全身的比例為人體比例，即頭與全身的比例為1：7，以肚，以肚 臍附近為重心劃分的上下身比例為黃金分割臍附近為重心劃分的上下身比例為黃金分割 的近似值的近似值5：8，身體重心的垂直線落于右腳，身體重心的垂直線落于右腳 之上。整座雕像以之上。整座雕像以均衡均衡的動(dòng)作形成的動(dòng)作形成統(tǒng)一統(tǒng)一的構(gòu)的構(gòu) 成，顯得極其完美和諧。成，顯得極其完美和諧。 吳吳 冠冠 中中 高高 空空 譜譜 曲曲 變化變化 統(tǒng)一統(tǒng)一 馬馬 蒂蒂 斯斯 穿穿 上上 藍(lán)藍(lán) 衣衣 服服 的的 女女 人人 對(duì)稱(chēng)均衡 貴州 蠟染頭巾 對(duì)稱(chēng)均衡 米洛斯的阿芙洛蒂特米洛斯的阿芙洛蒂特（雕塑，高（雕塑，高2

21、02CM，公元前，公元前1世世 紀(jì)，巴黎，盧浮宮博物館藏），古希臘紀(jì)，巴黎，盧浮宮博物館藏），古希臘 這座發(fā)現(xiàn)于愛(ài)琴海米洛斯島的山洞中的雕像，是希臘化時(shí)期的這座發(fā)現(xiàn)于愛(ài)琴海米洛斯島的山洞中的雕像，是希臘化時(shí)期的 作品。阿芙洛蒂特的羅馬名字是維納斯。這位美與愛(ài)之女神，作品。阿芙洛蒂特的羅馬名字是維納斯。這位美與愛(ài)之女神， 在希臘和羅馬神話中，已成為全部女性美的代表和體現(xiàn)者。至在希臘和羅馬神話中，已成為全部女性美的代表和體現(xiàn)者。至 今留給人們印象最為深刻，使人感到十分親切，既貌美婀娜、今留給人們印象最為深刻，使人感到十分親切，既貌美婀娜、 體態(tài)萬(wàn)方，又莊重典雅的裸體女神雕像，就要算這座米洛斯的體態(tài)

22、萬(wàn)方，又莊重典雅的裸體女神雕像，就要算這座米洛斯的 阿芙洛蒂特了。阿芙洛蒂特了。 盡管她雙臂殘缺，但那雕刻得姿態(tài)栩栩如生、解剖無(wú)懈可擊的盡管她雙臂殘缺，但那雕刻得姿態(tài)栩栩如生、解剖無(wú)懈可擊的 軀體，仍然給人以完整的美感，以至于后世很多為她復(fù)原雙臂軀體，仍然給人以完整的美感，以至于后世很多為她復(fù)原雙臂 的雕刻家的復(fù)制品，都在原作面前黯然失色。這座雕像可供四的雕刻家的復(fù)制品，都在原作面前黯然失色。這座雕像可供四 面欣賞，無(wú)論從哪個(gè)角度看，都有某種統(tǒng)一而富于變化的美。面欣賞，無(wú)論從哪個(gè)角度看，都有某種統(tǒng)一而富于變化的美。 女神的面部具有希臘婦女的典型特征：直鼻、橢圓臉、窄額和女神的面部具有希臘婦女的

23、典型特征：直鼻、橢圓臉、窄額和 豐滿的下巴。這正好說(shuō)明希臘的神，是希臘人按照他們自己的豐滿的下巴。這正好說(shuō)明希臘的神，是希臘人按照他們自己的 模樣來(lái)創(chuàng)造。她那安詳自信的眼神和稍露微笑的嘴唇，給人以模樣來(lái)創(chuàng)造。她那安詳自信的眼神和稍露微笑的嘴唇，給人以 矜持而富有智慧的感覺(jué)，毫無(wú)纖巧嬌柔、顧影自憐的造作神態(tài)。矜持而富有智慧的感覺(jué)，毫無(wú)纖巧嬌柔、顧影自憐的造作神態(tài)。 她使人們了解到兩千多年前希臘人的審美觀：力求外在美和精她使人們了解到兩千多年前希臘人的審美觀：力求外在美和精 神美的神美的統(tǒng)一統(tǒng)一。豐腴飽滿的軀體和端正大方的容貌，體現(xiàn)著青春、。豐腴飽滿的軀體和端正大方的容貌，體現(xiàn)著青春、 健美和充沛

24、的生命力，體現(xiàn)著內(nèi)在的教養(yǎng)和美德。這一切取決健美和充沛的生命力，體現(xiàn)著內(nèi)在的教養(yǎng)和美德。這一切取決 于雕刻家渾厚樸實(shí)而不追求纖巧細(xì)膩，但那顯示出人體動(dòng)態(tài)了于雕刻家渾厚樸實(shí)而不追求纖巧細(xì)膩，但那顯示出人體動(dòng)態(tài)了 豐富的豐富的變化變化和含蓄的美感。和含蓄的美感。 黃金分割率黃金分割率造型藝術(shù)中的一種分割法則，亦稱(chēng)黃金造型藝術(shù)中的一種分割法則，亦稱(chēng)黃金 分割率，簡(jiǎn)稱(chēng)黃金率。分割率，簡(jiǎn)稱(chēng)黃金率。 它的分割方法為：將某直線段分為兩部分，使一部分的它的分割方法為：將某直線段分為兩部分，使一部分的 平方等于另一部分與全體之積，或使一部分對(duì)全體之比等于平方等于另一部分與全體之積，或使一部分對(duì)全體之比等于 另一部分對(duì)這一部分之比。用數(shù)字來(lái)表示即它的比值約為另一部分對(duì)這一部分之比。用數(shù)字來(lái)表示即它的比值約為 1.618：1或或1：0.618，被稱(chēng)為黃金比。，被稱(chēng)為黃金比。 黃金比黃金比最早是由古希臘人發(fā)現(xiàn)的，直到最早是由古希臘人發(fā)現(xiàn)的，直到19世紀(jì)被歐洲人世紀(jì)被歐洲人 認(rèn)為是最美、最協(xié)調(diào)的比例。黃金比廣泛用于造型藝術(shù)中，認(rèn)為是最美、最協(xié)調(diào)的比例。黃金比廣泛用于造型藝術(shù)中， 具有美學(xué)價(jià)值，尤其在工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)和寬的比例具有美學(xué)