2013屆高三語(yǔ)文二輪專(zhuān)題限時(shí)檢測(cè) 文言文閱讀 歷史事件類(lèi)2

1、2013屆語(yǔ)文二輪專(zhuān)題限時(shí)檢測(cè)：文言文閱讀之歷史事件類(lèi)2限時(shí)訓(xùn)練時(shí)間：40分鐘閱讀寡人之于國(guó)也，回答小題不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。1下列劃線的字的解釋不正確的一項(xiàng)是：A數(shù)罟（網(wǎng)） B雞豚狗彘（豬）C孝悌（尊敬父母） D庠序（學(xué)校）2下面

2、的劃線的字意義不同的一組是：A涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)B棄甲曳兵而走 斬木為兵C或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也3選出與“申之以孝悌之義”句式不同的一項(xiàng)：A王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也B河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)C是何異于刺人而殺之D五畝之宅，樹(shù)之以桑4翻譯下列句子。（6分）(1) 養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。(3分)(2) 然而不王者，未之有也。（3分）【答案】1C2A3B4略【解析】1悌是尊敬兄長(zhǎng)。2A前為打開(kāi)，后為開(kāi)花。B兵器。C有的。D這。3例句是狀語(yǔ)后置，應(yīng)為以孝悌之義申之，而B(niǎo)中的于何東，于河內(nèi)不是狀語(yǔ)后置。4本題

3、考查翻譯能力。(1) 注意生和死都是動(dòng)詞活用為名詞。連詞成句，注意語(yǔ)法。(2) 王為名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)王，未之有也為賓語(yǔ)前置，未有之也。閱讀下面的文言文，完成小題。楚 巫劉基楚俗尚鬼，鬼實(shí)弗神也，而其巫謀神之。乃陰構(gòu)于邑俠，請(qǐng)以其利共。邑俠以其情通于國(guó)俠，故得悉聞?dòng)兴局屡c訟獄之勝負(fù)，驗(yàn)如響。有不用巫言，則事之已右者必左，已左者必右。于是楚人之奉巫過(guò)于奉王令，寧違王禁而不敢違巫言。王聞之怒，命司馬戮巫而焚其祠。國(guó)人大噪，相與為訛言。于是楚旱，民皆以咎王，群小巫并起為讙，遍國(guó)中皆稱(chēng)鬼。王與令尹謀盡殺巫，以問(wèn)熊蟄父。熊蟄父曰：“是激也，未可。夫民愚而溺于禍福，彼方興用鬼，而吾驟遏之，未竟其所望，而謂吾

4、怫其情，必怨。夫怨起于微而積者也。十家之邑，一日不能戶(hù)無(wú)事，而況楚國(guó)乎？有事莫不諉諸鬼，則莫不倚鬼以尤王，其奚以御之？不如因而亢之。小人能诪禍而不避亢，亢而后昭其詐，則不戶(hù)說(shuō)而喻，然后明正其法，蔑敢違矣?！蹦嗣何淄埔淮笪滓灾鞴恚鴱?fù)其祠，國(guó)有事亦請(qǐng)焉。而大選縣公，平庶獄，寬征役，絕請(qǐng)謁，黜貪墨，國(guó)邑之俠皆屏跡。巫言多不中，民始懈。會(huì)鄙有西師，王集其國(guó)老以祈巫，巫不得先聞，而失其辭，王以詰國(guó)老，國(guó)老愕，弗能對(duì)。乃尸巫而爇鬼，無(wú)一人敢復(fù)言鬼。 （節(jié)選自郁離子評(píng)注）巫 鬼劉基王孫濡謂郁離子曰：“子知荊巫之鬼乎？荊人尚鬼而崇祠，巫與鬼爭(zhēng)神，則隱而臥其偶。鬼弗知其誰(shuí)為之也，乃蠥于其鄉(xiāng)。鄉(xiāng)之老往祠，見(jiàn)其

5、偶之臥，醮而起焉。鬼見(jiàn)以為是臥我者也，歐之踣而死。今天下之臥弗可起矣，而不避焉，無(wú)益，祗取尤耳！” （節(jié)選自郁離子評(píng)注）【注】讙：通“喧”，喧嘩。怫：通“悖”，違反?？h公：縣大夫。爇：放火焚燒。郁離子：劉基在文章中的托稱(chēng)。蠥：同“孽”， 危害。5對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 而其巫謀神之 神：靈驗(yàn)B. 相與為訛言 訛：偽詐C. 則莫不倚鬼以尤王 尤：過(guò)失D. 會(huì)鄙有西師 鄙：邊境6下列對(duì)兩篇文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.楚巫中的巫師借鬼招搖撞騙，巫鬼中的巫師則為爭(zhēng)神而暗中推倒鬼的偶像。B.楚巫中的百姓對(duì)巫師的話始終執(zhí)迷不悟，巫鬼中的百姓

6、卻無(wú)辜受鬼之害。C.楚巫中，在懲殺謠傳干旱的巫師上，楚王有些急躁，而熊蟄父則冷靜有識(shí)。D.巫鬼中的鬼對(duì)巫師不讓百姓崇尚祭祀鬼神無(wú)計(jì)可施，最后遷怒鄉(xiāng)里的老人。7下列對(duì)兩篇文章寓意的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A.楚巫：禍患常積于忽微 巫鬼：審時(shí)度勢(shì)，避禍于未然B.楚巫：謠言止于智者 巫鬼：養(yǎng)正邪自除C.楚巫：多行不義必自斃 巫鬼：亡羊補(bǔ)牢，未為遲也D.楚巫：功以謀就，事以計(jì)成 巫鬼：大廈已傾不可扶8把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）故得悉聞?dòng)兴局屡c訟獄之勝負(fù)，驗(yàn)如響。（3分）（2）鬼見(jiàn)以為是臥我者也，歐之踣而死。（3分）【答案】5C6A7D8（1）因此巫師能夠詳細(xì)地聽(tīng)到官府

7、的內(nèi)情和官司輸贏的信息，（巫師說(shuō)的話）就像聽(tīng)到回聲一樣應(yīng)驗(yàn)。（2）鬼看見(jiàn)了，認(rèn)為是這個(gè)老人推倒了自己的偶像，就毆打他，老人倒地而死?！窘馕觥?歸罪，怨恨6B.“始終執(zhí)迷不悟”有誤，C.巫師并沒(méi)有謠傳干旱，D.巫師并沒(méi)有不讓百姓崇尚祭祀鬼神，鬼誤以為是鄉(xiāng)里老人干的7楚巫從遍國(guó)中皆稱(chēng)鬼到巫言多不中，民始懈。可見(jiàn)計(jì)謀的重要性。巫鬼以真為假，認(rèn)假作真，好心遭惡報(bào)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)腐朽沒(méi)落的必然反映。暗示統(tǒng)治階級(jí)愚蠢，善惡不分。國(guó)已這樣，不可扶。8本題考查翻譯能力。關(guān)鍵詞為：（1）意思正確、語(yǔ)言通順1分，“悉”、“響”各1分（2）意思正確、語(yǔ)言通順1分，“是”、“歐”各1分?！緟⒖甲g文】（一）楚國(guó)的習(xí)俗崇尚鬼

8、，實(shí)際上鬼并不靈驗(yàn)，而那些巫師卻謀劃使鬼顯得很有神靈。巫師就暗地里同地方的兇悍之徒互相勾結(jié)，并商定把獲得的好處一起分享。地方的兇悍之徒把那情況又向京城的兇悍之徒轉(zhuǎn)達(dá)這個(gè)意思，（上下勾結(jié)），因此巫師能夠詳細(xì)地聽(tīng)到官府的內(nèi)情和官司的輸贏，（巫師說(shuō)的話）就像聽(tīng)到回聲一樣應(yīng)驗(yàn)。如果有人不相信巫師的話，那么即使可以打贏的官司也會(huì)失敗，本來(lái)會(huì)敗訴的官司也會(huì)打贏。于是楚人信奉巫師的話超過(guò)了信奉楚王的命令，寧肯違背楚王的禁令，也不敢違背巫師的話。楚王聽(tīng)了這個(gè)消息非常氣憤，命令司馬殺死巫師并焚燒那些廟祠。國(guó)人起哄喧嘩，相互編造謠言。在這時(shí)，正巧楚國(guó)發(fā)生了旱災(zāi)，楚國(guó)人就把天災(zāi)都?xì)w罪于楚王，成群的小巫師一起跟著喧鬧

9、，整個(gè)京城都在稱(chēng)頌鬼。楚王同令尹謀劃要?dú)⒈M巫師，就去請(qǐng)教熊蟄父。熊蟄父說(shuō)：“這樣做是激發(fā)民怨，不可這樣做。那老百姓愚昧而沉溺在有關(guān)禍福的迷信之中，他們正時(shí)興信鬼，而我們突然禁止他們迷信鬼神，沒(méi)有完全滿(mǎn)足他們的欲望，他們就會(huì)說(shuō)我們違背他們的心愿，必定產(chǎn)生怨恨。怨恨，往往是由小聚積起來(lái)的。十家的鄉(xiāng)村，不可能每天每戶(hù)都無(wú)事端，何況整個(gè)楚國(guó)呢？有了事沒(méi)有不推諉給鬼的，那么就沒(méi)有不倚賴(lài)鬼而怨恨楚王的了，那用什么辦法來(lái)阻止它呢？不如就此順著他們的心意庇護(hù)他們。大凡小人們預(yù)先能忖度災(zāi)禍而不會(huì)回避這種庇護(hù)。用這種欲擒故縱的方法，能使巫師的騙術(shù)暴露得更加明顯，那樣就不用挨家挨戶(hù)去說(shuō)都能明白了，這樣以后再將他們公

10、開(kāi)依法判決，就沒(méi)有人敢再違抗了?！庇谑浅蹙兔钊何淄婆e出一個(gè)大巫師來(lái)主管鬼事，并恢復(fù)了他們的廟祠，國(guó)家有了事也到那里去請(qǐng)問(wèn)。然后認(rèn)真選拔縣大夫，公平處理案件，放寬了賦稅徭役，杜絕了走后門(mén)的風(fēng)氣，罷免了貪官污吏，京城和地方的兇悍之徒都躲避起來(lái)，巫師的話也大多不靈了，百姓放松了對(duì)巫師的信奉。正好西部邊境有敵軍入侵，楚王召集告老還鄉(xiāng)的士大夫向巫師祈禱占卜，巫師不能預(yù)先得到有關(guān)消息，因而說(shuō)的話不準(zhǔn)，楚王以此責(zé)問(wèn)這些士大夫，士大夫們十分驚愕，不能回答。于是就殺了巫師，將其尸首示眾，并將鬼的塑像全部焚燒掉，從此再?zèng)]有一個(gè)人敢宣揚(yáng)鬼了。（二）王孫濡對(duì)郁離子說(shuō)：“你知道楚國(guó)巫師與鬼的故事嗎？楚人信奉鬼神，并

11、崇尚祭祀鬼神。巫師和鬼爭(zhēng)奪神位，巫師暗地里把鬼的偶像推倒在地。鬼不知是誰(shuí)這樣干的，就在那一帶鄉(xiāng)里興妖作怪，危害百姓。鄉(xiāng)里有位老人到廟里去祭祀，看見(jiàn)鬼的偶像倒了，就舉行禱神的祭禮，把那偶像扶立起來(lái)。鬼看見(jiàn)了，認(rèn)為是這個(gè)老人推倒了自己的偶像，就毆打他，老人倒地而死。如今的天下（就像鬼的偶像）臥倒在地，不可能把它扶起來(lái)了，人們?nèi)舨贿h(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)它，是不會(huì)有好處的，得到的只能是怪罪?。　遍喿x下面的文字，完成小題。（13分）（一）季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅o(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣

12、者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！保ㄟx自季氏將伐顓臾）（二）“季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)”，豈徒孔子知之，冉有亦知之，即季孫亦

13、未嘗不知之。探其意中所懷挾者而告之曰，吾恐在此不在彼，亦因其所懼者而懼之也。季孫之憂，自在蕭墻而其欲則在顓臾知憂不在此而曰憂是以為君子之所疾。（選自王夫之讀四書(shū)大全說(shuō)卷七）9下列句子中劃線字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（2分）A. 無(wú)乃爾是過(guò)與 過(guò)：過(guò)錯(cuò)B. 陳力就列，不能者止 就：擔(dān)任C. 既來(lái)之，則安之 安：使安定D. 豈徒孔子知之 徒：只是10下列各組句子中，劃線虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A. 季氏將有事于顓臾 有動(dòng)于中，必?fù)u其精B. 危而不持，顛而不扶 襟三江而帶五湖C. 今由與求也，相夫子 客亦知夫水與月乎D. 冉有亦知之 然而不王者，未之有也11請(qǐng)用“”給下面文言文

14、斷句。（限3處）（3分） 自 在 蕭 墻 而 其 欲 則 在 顓 臾 知 憂 不 在 此 而 曰 憂 是 以 為 君 子 之 所 疾。12把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）是社稷之臣也。何以伐為？（2分）（2）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（2分）13“因其所懼者而懼之也”中兩個(gè)“懼”的內(nèi)涵分別是什么？結(jié)合兩段選文簡(jiǎn)要回答。（2分）【答案】9A10C11自在蕭墻而其欲則在顓臾知憂不在此而曰憂是以為君子之所疾。12（1）這是魯國(guó)臣屬。為什么要去攻打它呢？（2分）（2）君子厭惡那些不肯說(shuō)（自己）想要那樣而偏要找個(gè)借口的人。（2分）13第一個(gè)“懼”的是：禍起蕭墻；第二個(gè)“懼”

15、的是：陰謀暴露。（2分。每點(diǎn)1分）【解析】9過(guò)：責(zé)備10連詞，和、跟、同。A介詞，對(duì)；介詞，在。B連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表并列，并且。D代詞，這；助詞，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)義11此題考查斷句，要結(jié)合句意斷句，3分。一處1分12（1）關(guān)鍵點(diǎn)“社稷之臣”、“何以”。“臣”?？梢岳斫鉃椤俺紝佟?、“臣子”、“附屬?lài)?guó)”、“附庸國(guó)”等。（2）關(guān)鍵點(diǎn)“疾”、“為之辭”?！盀橹o”可以理解為“找借口”、“找個(gè)托辭”。13第一個(gè)“懼”答到“國(guó)家內(nèi)部的憂慮”等即可。第二個(gè)“懼”從孔子的角度答到揭露陰謀之意即可。閱讀以下文段，回答問(wèn)題。（7分）莊暴見(jiàn)孟子，曰：“暴見(jiàn)于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也?！痹唬骸昂脴?lè)何如

16、？”孟子曰：“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎?！?他日，見(jiàn)于王，曰：“王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？”王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳?！痹唬骸巴踔脴?lè)甚，則齊庶幾乎。今之樂(lè)由古之樂(lè)也?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與人?！痹唬骸芭c少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與眾?！薄俺颊?qǐng)為王言樂(lè)。今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音，舉疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至于此極也！父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散！今王田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散！此無(wú)他，不與民同樂(lè)也。

17、今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？今王田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣?！?4解釋劃線字（2分）直好世俗之樂(lè)耳（ ） 舉疾首蹙頞而相告曰（ ）15翻譯文中劃線句（2分）吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至于此極也！16文段主要闡述了的道理。（1分）孟子為何認(rèn)為齊宣王“好樂(lè)甚”，則“齊庶幾乎”呢？請(qǐng)根據(jù)文段，用自己的話來(lái)回答。（2分）【答案】14只全，都15我們的大王喜歡奏樂(lè)，為何使我們痛苦到了極點(diǎn)？（按課下注釋亦可）16（3分）為政者必須

18、與民同樂(lè)（1分）因?yàn)樵诿献涌磥?lái)，君王愛(ài)好音樂(lè)沒(méi)什么不好，只要他可以把愛(ài)好音樂(lè)的快樂(lè)與百姓分享，與民同樂(lè)，就可以治理好國(guó)家，齊國(guó)就有希望了。（2分）（意思對(duì)即可）【解析】14本題考查實(shí)詞的一詞多義性，要根據(jù)語(yǔ)境來(lái)確定其意。直通“只”，舉不能譯為舉起，應(yīng)譯為全或都。15本題考查翻譯能力。關(guān)鍵詞為：之為結(jié)構(gòu)助詞，夫?yàn)榘l(fā)語(yǔ)詞，不譯，但整句要譯成問(wèn)句形式。16第一空可從文中得到信息。不若與眾。也就是眾樂(lè)樂(lè)。所以孟子希望大家與民同樂(lè)。只有這樣，才能行王道，才能治理好國(guó)家，這體現(xiàn)孟子的“仁政”思想。閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住筷套又粒踬n晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者何為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！薄疽摇烤肮畷r(shí)，雨雪三日而不霽。