平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意綜述

1、平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意綜述 一、平面設(shè)計(jì)概念 平面設(shè)計(jì)泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺”為溝通與表現(xiàn)的方式，通過多種方式創(chuàng)造或者結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此用來傳達(dá)想法的視覺表現(xiàn)。設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，在商業(yè)社會(huì)中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制。設(shè)計(jì)沒有完成結(jié)束的概念，設(shè)計(jì)需要不斷地精益求精，不斷地完善，不斷地挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意，只有設(shè)計(jì)師通過深入的感受和體驗(yàn)才能做到。打動(dòng)別人對于設(shè)計(jì)師來說是一種挑戰(zhàn)。 二、創(chuàng)意因素是做好平面設(shè)計(jì)的重要因素 創(chuàng)意的靈感是來源于生活，所以我們要盡力地把日常生活變得陌生化，即將已知的事物進(jìn)行重新排列，然后逐一

2、地審視其事物的全部過程，聯(lián)想與其有關(guān)的事物，展開想象，并拓展想象事物的空間，重新對它們進(jìn)行分析理解和闡釋。這也就是要求平面設(shè)計(jì)師在分析事物時(shí)回到事物的起始點(diǎn)，重新用清晰、創(chuàng)新的思維來探求平面設(shè)計(jì)中的本質(zhì)，以尋找到令自己最滿意的設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)意靈感。 三、平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意運(yùn)用 1創(chuàng)意因素在平面設(shè)計(jì)組成結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用平面設(shè)計(jì)主要的構(gòu)成結(jié)構(gòu)是點(diǎn)、線、面。平面設(shè)計(jì)可以運(yùn)用點(diǎn)、線、面的組成結(jié)構(gòu)，來表現(xiàn)具有較強(qiáng)的抽象形式感和藝術(shù)形式感，同時(shí)又具有多方面的創(chuàng)造性思維及實(shí)用特點(diǎn)的設(shè)計(jì)作品，與具象表現(xiàn)形式的平面作品相比，它更具有實(shí)用性和認(rèn)知性。初學(xué)者要在實(shí)際設(shè)計(jì)之前學(xué)會(huì)運(yùn)用平面視覺傳達(dá)的藝術(shù)語言，來進(jìn)行一系列視覺方

3、面的創(chuàng)造，了解各種造型觀念的起源，訓(xùn)練培養(yǎng)各種熟練的平面構(gòu)成技巧及表現(xiàn)方法，提高創(chuàng)作活動(dòng)力和造型能力，活躍設(shè)計(jì)構(gòu)成的思維。點(diǎn)的形象：在幾何學(xué)方向上，點(diǎn)的表現(xiàn)形式只有位置，沒有面積。但在實(shí)際平面構(gòu)成中點(diǎn)要見之于圖形，并有著不同大小的面積。至于面積多大是點(diǎn)，要根據(jù)當(dāng)時(shí)畫面整體的大小及其他要素進(jìn)行比較來決定。點(diǎn)在構(gòu)成中具有集中和吸引視線的功能。點(diǎn)的連續(xù)同時(shí)會(huì)產(chǎn)生線的感覺；點(diǎn)的集合會(huì)產(chǎn)生面的感覺；點(diǎn)的大小不同會(huì)產(chǎn)生深度感；幾個(gè)點(diǎn)會(huì)有虛面的效果。線的形象：在幾何學(xué)方向上，線的表現(xiàn)形式是沒有粗細(xì)之分的，只有長度和方向；但在平面構(gòu)成中，線在圖面上是有寬窄粗細(xì)之分的。線在中國的繪畫中被廣泛運(yùn)用，并有很強(qiáng)的表現(xiàn)

4、力。面的形象：在幾何學(xué)方向上，面是具有長度、寬度的，是體的表面，受線的界定，具有一定的形狀。面的表現(xiàn)形式有幾何形、有機(jī)形、偶然形等。面又分兩大類：一是實(shí)面，二是虛面。實(shí)面是指有明確形狀的，并能實(shí)在看到的；虛面是指不真實(shí)存在的，但能被我們感覺到的，由點(diǎn)、線密集機(jī)動(dòng)形成。 2創(chuàng)意因素在平面設(shè)計(jì)主題核心中的運(yùn)用平面設(shè)計(jì)，尤其是平面設(shè)計(jì)中的商業(yè)空間設(shè)計(jì)，它的創(chuàng)意形成過程始終是由一個(gè)核心點(diǎn)支撐著的，這一核心點(diǎn)主要是指設(shè)計(jì)源目標(biāo)群體、社會(huì)現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)文化水平這三個(gè)層面的統(tǒng)一交匯點(diǎn)，它是設(shè)計(jì)的主題核心目標(biāo)，是創(chuàng)意切入點(diǎn)的主要渠道，也是創(chuàng)意作品的靈魂所在。這種創(chuàng)意的切入點(diǎn)是設(shè)計(jì)師非常難以尋找的，因?yàn)閯?chuàng)意點(diǎn)是由目

5、標(biāo)群體和社會(huì)現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)文化水平這三個(gè)層面的最佳結(jié)合產(chǎn)生出來的。目標(biāo)群體的需求方向是不確定的因素，而設(shè)計(jì)作品主題核心的因素產(chǎn)生吸引力的點(diǎn)也頗多，但設(shè)計(jì)者最終所要確定的點(diǎn)卻只有一個(gè)。在競爭激烈的設(shè)計(jì)潮流中，同類作品、產(chǎn)品出現(xiàn)得越多，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)就要求越高，新的作品切入點(diǎn)就越不容易被找到。由此設(shè)計(jì)者應(yīng)通過大腦收集信息，發(fā)散思維，進(jìn)行聯(lián)想，歸納、精簡、提煉，然后根據(jù)最終的創(chuàng)意切入點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，直到創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品的新鮮出爐。雖然不同的設(shè)計(jì)者有著不同的思維、不同的創(chuàng)意切入點(diǎn)，但總體上有三個(gè)大的切入點(diǎn)：目標(biāo)群體、社會(huì)現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)文化水平定位。 3創(chuàng)意在中國傳統(tǒng)特色文化中的運(yùn)用世界之所以如此豐富多彩，主要是因?yàn)椴?/p>

6、同的民族有著不同的文化，有著不同的意識(shí)觀與生活觀、行為習(xí)慣、生活情趣、思維方式、價(jià)值觀念等。如果設(shè)計(jì)中創(chuàng)意的切入點(diǎn)從民族特色文化上著手，會(huì)有著意想不到的效果，因?yàn)椴煌褡艴r明的文化特質(zhì)，最能夠吸引觀眾，它既是民族的，又是世界的。藝術(shù)平面設(shè)計(jì)本身就是一門藝術(shù)，也是一種文化，而其中的創(chuàng)意則是設(shè)計(jì)藝術(shù)的靈魂主導(dǎo)。以廣告設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)者在做廣告設(shè)計(jì)方案之前首先必須對廣告設(shè)計(jì)的主題內(nèi)容、表達(dá)形式進(jìn)行一系列的觀念性文化構(gòu)思，然后針對目標(biāo)群體的社會(huì)現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)文化水平、生活習(xí)俗、民族特色、人文地理，把設(shè)計(jì)創(chuàng)意信息高度凝練，并置于大眾目標(biāo)群體所認(rèn)同的文化氛圍之中。 日常生活中的創(chuàng)意是取之不盡、用之不竭的源泉。每一位設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出來的作品都是具有個(gè)性的，有自己獨(dú)特的理解。這種氣質(zhì)的形成是復(fù)雜而漫長的，它決定著一個(gè)設(shè)計(jì)者潛在的獨(dú)特創(chuàng)意風(fēng)格及發(fā)展方向。設(shè)計(jì)者也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到自己作品的獨(dú)特之處，看到自己創(chuàng)意上的表現(xiàn)和特殊的靈性思維，同時(shí)還要繼續(xù)保持足夠的敏感度去細(xì)細(xì)地觀察其中的微妙變化，及時(shí)記錄下事物發(fā)展的過程特點(diǎn)，即使是一晃而過的閃光點(diǎn)也要將其抓住并放大，最大限度地發(fā)揮聯(lián)想、想象力和創(chuàng)意靈感，并在作品中順暢地自然