伯牙絕弦教學(xué)案例

1、伯牙絕弦教學(xué)案例分析獅嶺鎮(zhèn)前進(jìn)小學(xué)鄒彩霞設(shè)計(jì)理念：葉圣陶老先生曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四者并重?！绷昙?jí)學(xué)生已初步具有自學(xué)能力，且這篇本文古今字義差別不大，學(xué)生可以借助注釋自主讀懂課文意思。在教學(xué)時(shí)，老師采用以音樂(lè)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；抓住重點(diǎn)詞句品詞析句，體會(huì)知音深刻含義；然后安排配樂(lè)寫(xiě)話(huà)，激發(fā)學(xué)生珍惜朋友間真摯情誼，達(dá)到以讀促寫(xiě)的效果。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，使學(xué)生感受到音樂(lè)藝術(shù)的魅力教學(xué)三維目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo):朗讀課文。背誦課文。能力目標(biāo):能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力。教學(xué)重難點(diǎn)：1重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注

2、釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦累。2難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。 教學(xué)準(zhǔn)備：高山流水、琵琶語(yǔ)的樂(lè)曲；伯牙和子期等資料。教學(xué)時(shí)間： 一課時(shí)教法：以讀代講、 情境感悟、點(diǎn)撥引導(dǎo) 學(xué)法：自讀自悟、以說(shuō)促悟、以寫(xiě)促悟課前熱身：師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老的詞。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)詞。老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。課件出示：【清風(fēng)徐徐楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋霞光灼灼 春雨綿綿】這些詞有什么特點(diǎn)，而且都是描寫(xiě)什么的？齊讀這些詞，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。師說(shuō)一個(gè)“江水滔滔”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣師：平時(shí)如果有意識(shí)地積詞語(yǔ)，對(duì)寫(xiě)作有一定的幫助教學(xué)過(guò)程：一、音

3、樂(lè)導(dǎo)入，揭題課題：老師播放高山流水音樂(lè)，讓學(xué)生用心傾聽(tīng)。然后談感受，這就是有名的古箏曲高山流水。在這個(gè)好聽(tīng)的音樂(lè)背后，還流傳著一個(gè)感人的故事，今天將要學(xué)習(xí)這個(gè)故事伯牙絕弦。學(xué)生跟老師一起板書(shū)：伯牙絕弦注意指導(dǎo)“弦”的讀音，與學(xué)生交流伯牙資料?！跋摇本褪乔傧遥敖^”就是斷絕，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思？伯牙既然是春秋時(shí)期楚國(guó)有名的宮廷樂(lè)師，他一定會(huì)把自己的琴視為心愛(ài)之物，那他為什么要把琴弦挑斷呢？請(qǐng)同學(xué)們帶著疑問(wèn)，走進(jìn)課文。二、初讀課文，品味韻味出示課件：【讀課文，注意停頓：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念

4、，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。】1、學(xué)生自由的，大聲的讀課文，遇到不好讀的地方要反復(fù)多讀幾遍。2、點(diǎn)名讀課文，學(xué)生評(píng)價(jià)，老師指導(dǎo)。3、老師范讀課文。4、學(xué)生繼續(xù)自由練讀。 5、學(xué)生齊讀課文。 三、品詞析句，研讀文本，初悟絕弦 1品“善”師：通過(guò)讀課文，我們知道課文中的主人公分別是是伯牙和鐘子期，師板書(shū)：（伯牙子期）兩個(gè)人各有什么特點(diǎn)？誰(shuí)來(lái)用文中的一句話(huà)來(lái)說(shuō)？抓住“善、鼓”理解。2、品“志”“善哉 （1）文中那句話(huà)具體寫(xiě)伯牙善鼓琴？子期善聽(tīng)？（學(xué)生會(huì)讀第2句話(huà)） （2）你是怎么從這句話(huà)中看出伯牙善鼓琴？（伯牙志在高山，就能彈奏出高山；志在流水，就能彈奏出流水來(lái)

5、）“志”怎么理解？（想）伯牙想到哪就能彈到哪，想到什么，就能彈出什么，可見(jiàn)善鼓之名果然名不虛傳?。。?）你是從哪看出子期善聽(tīng)的？（）哪個(gè)詞說(shuō)明山高？（峨峨兮）“兮”也是語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”，高高啊，意思就是說(shuō)山非常高，可以說(shuō)是巍峨挺拔，你能不能通過(guò)讀表現(xiàn)出來(lái)？【課件：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”】“善哉”中“善”怎么理解？（太好了、太妙了）這個(gè)“善”和第一句中的“善”意思一樣嗎？（不一樣）這就是文言文中的一字多義。誰(shuí)能把那種太好了、妙極了的贊美之情讀出來(lái)！【課件：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”】從哪個(gè)詞看出江河浩大無(wú)邊？（洋洋兮）你能把江河的浩

6、的無(wú)邊讀出來(lái)嗎？【課件：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”】3、品“所念”“必得之 （1）想象善鼓的伯牙，還會(huì)志在什么地方呢？善聽(tīng)的子期，又會(huì)怎樣贊嘆呢？引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙志在瀟瀟細(xì)雨、皎皎明月、徐徐清風(fēng)、皚皚白雪善聽(tīng)的子期又會(huì)怎樣贊嘆呢？出示課件：仿句練習(xí) （2）不管伯牙志在哪里，善聽(tīng)的子期都能從他的琴聲里明月他的所想，這就是凡伯牙所念，鐘子期必得之。師板書(shū)：所念必得這就是知音??！板書(shū)：知音再想想，善聽(tīng)的子期聽(tīng)懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎?還是什么？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)（心聲、情懷、志向、苦惱、快樂(lè)）這就是心心相印、心有靈犀，這就是知心人。板畫(huà)心圖案。（3）在遇到鐘子期前，伯牙會(huì)缺少贊美嗎？他為什么

7、偏偏視鐘子期為知音呢？出示資料伯牙作為楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿(mǎn)天下，雖然聽(tīng)者眾多，但聽(tīng)到的，都是那些毫無(wú)價(jià)值的、沒(méi)有意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺(jué)得無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，所以獨(dú)自一人來(lái)到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，此時(shí)，此地，此人，鐘子期，一個(gè)山野村夫卻能聽(tīng)得懂他的琴聲。（4）當(dāng)伯牙終于遇到了子期，他的心情怎樣的？他心里會(huì)怎么想？（欣喜、喜極而泣、異常開(kāi)心）帶著你的感受讀課件伯牙所念，鐘子期必得之。4、品“絕弦”，謝知音 （1）無(wú)奈世事難料，一年后，當(dāng)伯牙千里迢迢去江邊赴約，卻只看到了子期冰冷的墳?zāi)?。他從一位老人口中得知，子期不幸去世并留下遺言，把墓修在江邊好聽(tīng)朋友的琴聲。一

8、瞬間，多少企盼、多少喜悅，都化為無(wú)盡的悲傷之中。伯牙此時(shí)心情怎樣？他會(huì)做出什么樣的舉動(dòng)呢？出示課件【“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓?！薄?。學(xué)生齊讀句子。如果你是伯牙，站在子期的墓前，你會(huì)對(duì)地下的子期說(shuō)些什么呢？（3）學(xué)生練筆，寫(xiě)下來(lái)。學(xué)生匯報(bào)，老師評(píng)價(jià)5、升華感情，拓展延伸摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難！古人說(shuō)：“士為知己者死。”現(xiàn)在，你知道伯牙為什么要破琴絕弦嗎？板書(shū)：謝知音千百年來(lái)，無(wú)數(shù)人都發(fā)出這樣的感慨，出示課件：【千金易得，知己難求！ 酒逢知己千杯少！ 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰！人生貴相知，何必金與錢(qián)！人生苦短，知音難求！】 同學(xué)們，學(xué)

9、了這篇課文后，也許我們沒(méi)有伯牙子期這樣的知音，但生活中應(yīng)該怎樣和同學(xué)、朋友相處呢?四、回味絕弦，試背課文。今天我們學(xué)習(xí)了伯牙高山流水遇知音，破琴絕弦謝知音的故事，故事蕩氣回腸，令人動(dòng)容。后人就用高山流水形容樂(lè)曲高妙或知音難覓。讓我們?cè)俅伟橹呱搅魉@首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，去體會(huì)這個(gè)故事，一齊試著背背課文。教學(xué)反思：審視自己伯牙絕弦一課的教學(xué)，有著點(diǎn)滴收獲，也有些許不足，總結(jié)自我以待提高，反思自我向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。每次面對(duì)新的文本，我首先考慮的不是設(shè)計(jì)，而是反反復(fù)復(fù)地對(duì)文本進(jìn)行透視：本文是一篇文言文，選自列子湯問(wèn)，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音

10、。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè)曲高妙或知心朋友。本文是文言文，學(xué)生不是初次見(jiàn)識(shí)文言文，五年級(jí)的時(shí)候就接觸了第一篇文言文楊氏之子，對(duì)于文言文不是很陌生，但在文言文的特點(diǎn)和理解方法上還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋和字典等工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義子期一死，伯牙為何摔琴？因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。對(duì)于文言文的朗讀問(wèn)題，我

11、考慮到學(xué)生只是通過(guò)簡(jiǎn)單通讀是無(wú)法準(zhǔn)確感受文言文朗讀的音韻與節(jié)奏，為此通過(guò)課件把朗讀節(jié)奏的劃分展示出來(lái)。教學(xué)中，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話(huà)的同時(shí)，我也注重了朗讀的結(jié)合體味：文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放高山流水音樂(lè)，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè)聲中朗讀課文，會(huì)更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中?？梢哉f(shuō)課件的運(yùn)用為教學(xué)起到了很好的推動(dòng)作用。教學(xué)中，進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙

12、是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。但是認(rèn)真總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著許多不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：課堂調(diào)控的能力有待于加強(qiáng)。當(dāng)學(xué)生發(fā)言不是很充分的時(shí)候，我的過(guò)渡語(yǔ)言沒(méi)有很好地激發(fā)起學(xué)生回答的欲望，隨機(jī)應(yīng)變能力不夠，沒(méi)有很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱