理科 必修四：91矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

1、第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 第一框第一框 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 、什么是矛盾？什么是矛盾的同一性和、什么是矛盾？什么是矛盾的同一性和 斗爭(zhēng)性？斗爭(zhēng)性？同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系？ 、什么是矛盾的普遍性、什么是矛盾的普遍性?普遍性的方法普遍性的方法 論要求怎么做？論要求怎么做？ 、什么是矛盾的什么是矛盾的特殊性？特殊性？矛盾特殊性有矛盾特殊性有 哪三種情形？哪三種情形？特殊性的方法論要求怎么做？特殊性的方法論要求怎么做？ 、矛盾普遍性與特殊性什么關(guān)系？、矛盾普遍性與特殊性什么關(guān)系？ 預(yù)習(xí)提綱： 自然界自然界 人類社會(huì)人類社會(huì) 人的思維人的思維 同

2、化、異化同化、異化遺傳、變異遺傳、變異 化合、分解化合、分解正極、負(fù)極正極、負(fù)極 生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系 知、不知知、不知 真理、謬誤真理、謬誤 長(zhǎng)、短長(zhǎng)、短 一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面 1. 1.什么是矛盾什么是矛盾 (1)含義：含義： 一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 反映反映事物內(nèi)部事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，的哲學(xué)范疇， 簡(jiǎn)言之，矛盾就是簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立統(tǒng)一。 注意注意: A A、不能把不能把哲學(xué)哲學(xué)矛盾矛盾與與邏輯矛盾邏輯矛盾混為一談混為一談 B B、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割

3、的、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割的 從從外延外延說(shuō)，哲學(xué)矛盾無(wú)處不在，邏輯矛盾可以避免。說(shuō)，哲學(xué)矛盾無(wú)處不在，邏輯矛盾可以避免。 邏輯矛盾邏輯矛盾人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首 尾不一、相互打架的現(xiàn)象；尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾哲學(xué)矛盾指客觀事物本指客觀事物本 身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程。身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程。 哲學(xué)中的矛盾與成語(yǔ)故事哲學(xué)中的矛盾與成語(yǔ)故事自相矛盾自相矛盾 中的矛盾是否同義？中的矛盾是否同義？ 同一性同一性 斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性 矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)

4、一屬性是同一性，它們是矛盾所固有一屬性是同一性，它們是矛盾所固有 的相反相成的兩種基本屬性。的相反相成的兩種基本屬性。 （2 2）矛）矛盾盾 的基本屬的基本屬 性性 A、矛盾雙方相互矛盾雙方相互依賴依賴，一方一方 的存在以另一方的存在為前提，的存在以另一方的存在為前提， 雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中 是矛盾雙方是矛盾雙方相互吸引相互吸引、相互聯(lián)結(jié)相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)的屬性和趨勢(shì) 兩方面含義：兩方面含義： .矛盾的同一性：（矛盾的同一性：（相對(duì)的相對(duì)的） “有無(wú)有無(wú)相生，相生，難易難易相成，相成，長(zhǎng)短長(zhǎng)短 相形，相形，高下高下相傾，相傾，音聲音聲相和，相和， 前后前后相隨相隨”。

5、 老子老子. .道德經(jīng)道德經(jīng) B、矛盾雙方相互矛盾雙方相互貫通貫通，即相互滲透、相互包即相互滲透、相互包 含，在含，在一定條件下一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化可以相互轉(zhuǎn)化。 例子：例子：“吃一塹長(zhǎng)一智，失敗是成功之母吃一塹長(zhǎng)一智，失敗是成功之母” 居安思危、樂(lè)極生悲、過(guò)猶不及。居安思危、樂(lè)極生悲、過(guò)猶不及。 “虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后” 哲學(xué)所講的哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性” 是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體的屬性，體 現(xiàn)對(duì)立雙方現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離相互分離的傾向和趨勢(shì)的傾向和趨勢(shì) 矛盾的斗爭(zhēng)性矛盾的斗爭(zhēng)性（絕對(duì)絕對(duì)的）的） 思考：哲學(xué)上講

6、的斗爭(zhēng)與我們現(xiàn)實(shí)生活中所思考：哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)與我們現(xiàn)實(shí)生活中所 講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是一回事嗎？講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是一回事嗎？ 生活中所說(shuō)的生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)” 包括一切差異和包括一切差異和 對(duì)立對(duì)立（共性共性） 僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一 種具體形式種具體形式（個(gè)性個(gè)性） 請(qǐng)根據(jù)矛盾的請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立（對(duì)立（斗爭(zhēng)）斗爭(zhēng)）性性”含含 義填空：義填空： 喜喜 攻攻 強(qiáng)強(qiáng) 深深 吸引吸引 遺傳遺傳 民主民主 戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng) 悲悲 排斥排斥 變異變異 法制法制 和平和平淺淺 弱弱 守守 史伯說(shuō)：史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼和實(shí)生物，同則不繼” 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和

7、。君子和而不同，小人同而不和?！?不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展。不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展。 君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。 . . 同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì) 立為前提。立為前提。 矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系 強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，相反相成的事物才能形，相反相成的事物才能形 成統(tǒng)一體。成統(tǒng)一體。 強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。同一以差別和對(duì)立為前提。 （3）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系

8、：）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系： 斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，斗爭(zhēng)性寓于斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，斗爭(zhēng)性寓于 同一性之中。同一性之中。 資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同存在于共同存在于資資 本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是 剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求 是相互排斥的；是相互排斥的； 而而無(wú)產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間之間 沒(méi)有依存關(guān)系，因此也就談不沒(méi)有依存關(guān)系，因此也就談不 上他們之間的相互排斥與斗爭(zhēng)。上他們之間的相互排斥與斗爭(zhēng)。 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的 運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)

9、展。 1 1、只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂(lè)；、只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂(lè)； 只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫； 只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。 2 2、在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是、在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是 和自己發(fā)生矛盾最多的人。和自己發(fā)生矛盾最多的人。 請(qǐng)根據(jù)上述兩段話談?wù)勀銓?duì)矛盾請(qǐng)根據(jù)上述兩段話談?wù)勀銓?duì)矛盾“同一性同一性”和和 “斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性”的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 同一性以斗爭(zhēng)性為前提，同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性同一性以斗爭(zhēng)性為前提，同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性 斗爭(zhēng)性寓于同一性中

10、，斗爭(zhēng)性也離不開(kāi)同一性斗爭(zhēng)性寓于同一性中，斗爭(zhēng)性也離不開(kāi)同一性 忘記悲傷的婦人忘記悲傷的婦人 一個(gè)老婦人惟一的兒子死了，她非常悲傷，一個(gè)老婦人惟一的兒子死了，她非常悲傷， 便請(qǐng)教一位靈修大師便請(qǐng)教一位靈修大師 : :“ 大師大師 , , 有什么辦法使有什么辦法使 我兒子復(fù)活嗎我兒子復(fù)活嗎 ？” 大師說(shuō)大師說(shuō) : :“你要先去找一杯你要先去找一杯 凈水給我，這杯水必須來(lái)自一個(gè)從來(lái)沒(méi)有過(guò)痛苦凈水給我，這杯水必須來(lái)自一個(gè)從來(lái)沒(méi)有過(guò)痛苦 的家庭，有了這杯水，的家庭，有了這杯水， 我就可以救活你的孩子我就可以救活你的孩子” 老婦人立即去尋找這杯水。老婦人立即去尋找這杯水。. .可是可是 ，無(wú)論到了茅，無(wú)

11、論到了茅 舍或華廈，鄉(xiāng)村或城市，她發(fā)現(xiàn)每一個(gè)家庭都有舍或華廈，鄉(xiāng)村或城市，她發(fā)現(xiàn)每一個(gè)家庭都有 他們各自的痛苦。最后，她為了安慰別人的痛苦他們各自的痛苦。最后，她為了安慰別人的痛苦 而忙碌著，喪子的哀傷悄悄地離開(kāi)了她的心。而忙碌著，喪子的哀傷悄悄地離開(kāi)了她的心。 這個(gè)故事告訴我們什么道理？這個(gè)故事告訴我們什么道理？ 痛苦和歡樂(lè)是一對(duì)矛盾痛苦和歡樂(lè)是一對(duì)矛盾 , ,世界上的任世界上的任 何家庭都有痛苦和歡樂(lè)何家庭都有痛苦和歡樂(lè) , , 都存在著矛盾，都存在著矛盾， 矛盾是普遍存在的矛盾是普遍存在的 。 二、矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性 陶淵明的陶淵明的桃花源記桃花源記 描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景描

12、述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景 秀麗的和諧的沒(méi)有任何矛盾秀麗的和諧的沒(méi)有任何矛盾 的理想世界。的理想世界。 世外桃源該多好，無(wú)奈風(fēng)波添煩惱， 只緣矛盾來(lái)捉弄，它是庸人愛(ài)自擾。 1 1、從哲學(xué)角度看，、從哲學(xué)角度看，“桃花源桃花源” 真的一點(diǎn)矛盾也不存在嗎？真的一點(diǎn)矛盾也不存在嗎？ 2 2、為什么、為什么“他們的理想只能是他們的理想只能是 一種空想一種空想” ” ？我們應(yīng)如何對(duì)待？我們應(yīng)如何對(duì)待 現(xiàn)實(shí)生活存在的矛盾？現(xiàn)實(shí)生活存在的矛盾？ 自然界自然界 同化、異化同化、異化 遺傳、變異遺傳、變異 吸引、排斥吸引、排斥作用、反作用作用、反作用 化合、分解化合、分解正極、負(fù)極正極、負(fù)極- 人的思維人的思維 知

13、、不知知、不知 真理、謬誤真理、謬誤 高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù) 人類社會(huì)人類社會(huì) 生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑 民主、集中民主、集中 自由、紀(jì)律自由、紀(jì)律 積累、消費(fèi)積累、消費(fèi)先進(jìn)、落后先進(jìn)、落后- 事事有矛盾事事有矛盾 自然界自然界 人類社會(huì)人類社會(huì) 思維領(lǐng)域思維領(lǐng)域 A、矛盾萌芽、矛盾萌芽 B、矛盾發(fā)展壯大、矛盾發(fā)展壯大 C、矛盾將要消亡、矛盾將要消亡 D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始 A B C D A B C D A B C D 蘇軾 人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 此事古難全 （2 2）要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露）要承認(rèn)矛盾、

14、分析矛盾，勇于揭露 矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 ( (兩分法兩分法) ) （1 1）承認(rèn)矛盾的）承認(rèn)矛盾的普遍性普遍性是堅(jiān)持唯物辯證是堅(jiān)持唯物辯證 法的法的前提前提 2 2、學(xué)習(xí)矛盾普遍原理的方法論意義、學(xué)習(xí)矛盾普遍原理的方法論意義 -正確對(duì)待矛盾正確對(duì)待矛盾 要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極 尋找正確的方法解決矛盾。尋找正確的方法解決矛盾。 注意：矛盾的普遍性有兩種含義 （1）第一種含義指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛）第一種含義指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛 盾盾 （2）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)）第二種是指同類

15、事物共同的狀態(tài)本質(zhì) 和屬性。簡(jiǎn)單理解就是同類事物的和屬性。簡(jiǎn)單理解就是同類事物的共性共性 （共同點(diǎn)）（共同點(diǎn)） 三、矛盾的特殊性三、矛盾的特殊性 1 、含義：、含義： 指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有 其特點(diǎn)。也可稱其特點(diǎn)。也可稱“個(gè)性個(gè)性”或或“個(gè)別個(gè)別”。 2 2、矛盾的特殊性表現(xiàn)（三種情形）、矛盾的特殊性表現(xiàn)（三種情形） （1 1）不同的事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)）不同的事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)（橫向）（橫向） -世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因 （2 2）同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不）同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階

16、段各有不 同的特點(diǎn)同的特點(diǎn)（縱向）（縱向） -區(qū)分事物不同階段的依據(jù)區(qū)分事物不同階段的依據(jù) （3 3）同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不）同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不 同方面也各有其特殊性同方面也各有其特殊性 各有解釋各有解釋 一學(xué)生提出：一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同打人與被打有何不同”，請(qǐng)教老師。，請(qǐng)教老師。 歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。 英語(yǔ)老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。英語(yǔ)老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。 物理老師：打人是施力，被打是受力。物理老師：打人是施力，被打是受力。 教導(dǎo)主任：各記大過(guò)一次。教導(dǎo)主任：各記大過(guò)一次

17、。 A A、不同事物具有不同的矛盾、不同事物具有不同的矛盾 世界上事物之所以千世界上事物之所以千 差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。 原始社會(huì)原始社會(huì) 奴隸社會(huì)奴隸社會(huì) 封建社會(huì)封建社會(huì) 資本主義社會(huì)資本主義社會(huì) 社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義 低低 高高 B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階 段各有不同的特點(diǎn) 發(fā)芽幼苗發(fā)育開(kāi)花結(jié)果死亡發(fā)芽幼苗發(fā)育開(kāi)花結(jié)果死亡植物植物 人類社會(huì)人類社會(huì) 買賣雙方的特點(diǎn)比較：買賣雙方的特點(diǎn)比較： 不同不同 側(cè)面?zhèn)让?不同特點(diǎn)不同特點(diǎn) 賣方賣方 花言巧語(yǔ)、王婆賣瓜、軟磨硬花言巧語(yǔ)、王婆賣瓜、軟磨硬 纏、迫不及待，目的是以較高纏、迫不及待，目的是以較高 的價(jià)

18、格盡快地把商品賣出去的價(jià)格盡快地把商品賣出去 買方買方 半信半疑、貨比三家、挑三揀半信半疑、貨比三家、挑三揀 四、不慌不忙，目的是以較低四、不慌不忙，目的是以較低 的價(jià)格買回稱心如意的商品的價(jià)格買回稱心如意的商品 c事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn) 在相互聯(lián)結(jié)中把握事物的依據(jù)在相互聯(lián)結(jié)中把握事物的依據(jù) 學(xué)習(xí)矛盾特殊性原理的方法論意義學(xué)習(xí)矛盾特殊性原理的方法論意義- - 要求具體問(wèn)題具體分析要求具體問(wèn)題具體分析 在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體 地分析地分析矛盾的特殊性矛盾的特殊性，并找出解決，并找出解決 矛盾的正確方法。這是馬克思主義矛盾的正確方

19、法。這是馬克思主義 重要原則重要原則，是馬克思主義，是馬克思主義活的靈魂?；畹撵`魂。 原因之一原因之一 具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析,是人是人 們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ). （2）為什么要具體問(wèn)題具體分析呢？為什么要具體問(wèn)題具體分析呢？ 天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 北國(guó)風(fēng)光北國(guó)風(fēng)光 秋江晚景秋江晚景 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 作者對(duì)各種景物的特點(diǎn)（矛盾的特殊性）作者對(duì)各種景物的特點(diǎn)（矛盾的特殊性） 把握得非常深刻，寫景壯物形象準(zhǔn)確，美把握得非常深刻，寫景壯物形象準(zhǔn)確，美 麗景色如現(xiàn)人們眼前麗景色如現(xiàn)人們眼前

20、。 作者做到了具體問(wèn)題具體分析作者做到了具體問(wèn)題具體分析（基礎(chǔ)）（基礎(chǔ)） 準(zhǔn)確把握景物的特點(diǎn)準(zhǔn)確把握景物的特點(diǎn)（正確認(rèn)識(shí)事物）（正確認(rèn)識(shí)事物） 原因之二原因之二 具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析,是人們正確解決矛盾的是人們正確解決矛盾的 關(guān)鍵關(guān)鍵. 滅滅 火火 四矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 注意：注意：矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系，矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系， 是是“共性共性”與與“個(gè)性個(gè)性”的關(guān)系，是講的關(guān)系，是講事物的事物的 性質(zhì)性質(zhì)。 “多數(shù)多數(shù)”與與“少數(shù)少數(shù)”的關(guān)系是講事物數(shù)量之的關(guān)系是講事物數(shù)量之 間的間的 比例關(guān)系比例關(guān)系。 1、矛盾的普遍性和

21、特殊性關(guān)系：、矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系： （共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）（共性與個(gè)性、一般與個(gè)別） 有人說(shuō)：共性和個(gè)性的關(guān)系就是 整體和部分的關(guān)系，你認(rèn)為對(duì)嗎？ 果皮 果肉 果核果核 . 整體 部分 范圍 水果水果 個(gè)性 （共性） 性質(zhì) 個(gè)性 個(gè)性 結(jié)論：共性和個(gè)性的關(guān)系不是整體與部分的關(guān)結(jié)論：共性和個(gè)性的關(guān)系不是整體與部分的關(guān) 系，也不是多與少的關(guān)系。系，也不是多與少的關(guān)系。 長(zhǎng)頸鹿 梅花鹿 馬鹿 矛盾的普遍性矛盾的普遍性 （共性） 鹿 矛盾的特殊性矛盾的特殊性 （個(gè)性） 長(zhǎng)頸鹿長(zhǎng)頸鹿 梅花鹿梅花鹿 馬馬 鹿鹿 能勞動(dòng)、能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng)物 李 小 妞 王 小 二 張 大 叔 劉 老 漢 （

22、共性）（共性） （個(gè)性）（個(gè)性） 含有果酸、多汁、含有果酸、多汁、 味甜等特點(diǎn)植物果味甜等特點(diǎn)植物果 實(shí)實(shí) （共性）（共性） 蘋果蘋果 水蜜桃水蜜桃 菠蘿菠蘿 水果水果 寓寓 于于 寓于寓于 （存在于）（存在于） （1）普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性）普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性 表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性 共性（普遍性）普遍性）：能勞動(dòng)、 能思維、有語(yǔ)言的高級(jí)動(dòng) 物 李 小 妞 王 小 二 張 大 叔 劉 老 漢 個(gè)性( 不同類別、品種的水果雖然各有自不同類別、品種的水果雖然各有自 己的特點(diǎn)己的特點(diǎn)( (，但又都含有果酸、，但又都含有果酸、 多

23、汁等水果的共性（多汁等水果的共性（普遍性）普遍性）。 不同年齡、不同性別的人各有自己不同年齡、不同性別的人各有自己 的特點(diǎn)的特點(diǎn)( (，但又都有作為人的共，但又都有作為人的共 性性( (普遍性普遍性)。 這些說(shuō)明了什么？這些說(shuō)明了什么？ 共性：能勞動(dòng)、 能思維、有語(yǔ)言 的高級(jí)動(dòng)物 李 小 妞 王 小 二 張 大 叔 劉 老 漢 個(gè)性 （2 2）、特殊性也離不開(kāi)普遍性）、特殊性也離不開(kāi)普遍性 2. 矛盾普遍性與特殊性在不 同場(chǎng)合是可以變化的 可見(jiàn)矛盾的可見(jiàn)矛盾的普遍性普遍性和矛盾的和矛盾的特殊性特殊性的區(qū)分的區(qū)分 是相對(duì)的，它們之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，隨是相對(duì)的，它們之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，隨

24、著場(chǎng)合的變化著場(chǎng)合的變化普遍普遍 性和特殊性性和特殊性也是可以也是可以變化變化 的。的。 水果水果（共性） （共性） 香梨香梨 結(jié)論：二者在不同的結(jié)論：二者在不同的場(chǎng)合場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化可以相互轉(zhuǎn)化 例：例： 小結(jié)：矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的小結(jié)：矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 關(guān)系關(guān)系( (共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）原理內(nèi)容：共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）原理內(nèi)容： 一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò) 特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性 另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性。另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性。 3.3.矛盾普遍

25、性和特殊性辨證關(guān)系原理矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理 的方法論意義的方法論意義 B B、是馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)的是馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)的 具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國(guó)特具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國(guó)特 色的社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。色的社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。 A A、是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。、是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。 C C、是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依、是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依 據(jù)據(jù) （1 1）什么是矛盾）什么是矛盾 、矛盾的同一、矛盾的同一 性和斗爭(zhēng)性性和斗爭(zhēng)性 （）矛盾的同一性（）矛盾的同一性 （）矛盾的斗爭(zhēng)性（）

26、矛盾的斗爭(zhēng)性 （）同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系（）同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系 含義含義 、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的普遍性和特殊性 承認(rèn)矛盾的承認(rèn)矛盾的普遍性普遍性是堅(jiān)持唯物是堅(jiān)持唯物 辯證法的辯證法的前提前提 矛盾特殊性的表現(xiàn)：矛盾特殊性的表現(xiàn)： （2 2）矛盾的特殊性）矛盾的特殊性 含義：含義： （3 3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 ( (共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）共性與個(gè)性、一般與個(gè)別） (4)(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義 1.孫子兵法孫子兵法“投之亡地而后存，置之死投之亡地而后存，置之死

27、 地而后生地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（。這一觀點(diǎn)表明（ ） A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的矛盾雙方是相互依賴、互為前提的 B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的 C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互矛盾雙方在一定條件下是可以相互 轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)化的 D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 2 2“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也 在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己”。這其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)。這其中蘊(yùn)涵的哲學(xué) 道理是道理是 A A矛盾雙方是相互依賴和相互影響的矛盾雙方是相互依賴和相互影響的 B B矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 c c矛盾雙方的地位是不平等的矛盾雙方的地位是不平等的 D D矛盾雙方各