九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力付出的讀后感

1、九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力付出的讀后感九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力付出讀后感一真正的付出是不計(jì)較個(gè)人得失的，而有些人經(jīng)常打著付出的旗號去索取。付出和所取的不同在于，焦點(diǎn)是在自己，還是在別人。如果幫助別人焦點(diǎn)在自己的得失，目的是為了得到別人的回報(bào)，那就是索取;如果幫助別人時(shí)，焦點(diǎn)在別人身上，只要別人好就心滿意足，那就是付出。付出是一種開放的心態(tài)，索取則是一種封閉的心態(tài)，付出和索取是兩種心態(tài)意義上的說法，而并不一定牽涉到行動。付出和索取之間有一個(gè)中間地帶，就是投資。在公司里，老板投入金錢和資源，員工投入智慧和精力，這是一種投資關(guān)系，并不是付出和索取的關(guān)系，要正確區(qū)分。人們經(jīng)常抱怨付出和回報(bào)不成比例，實(shí)際上就是在衡量投資回報(bào)率。付出

2、是真心為別人著想，索取則是只為自己考慮。付出源于深藏的自私。自私這個(gè)詞聽起來可能會讓你有些不舒服。付出是無私，但是所有的付出最終都會歸結(jié)為自私。人的本性是自私的，自私又有 “小我和 “大我之分，我們這里的自私指的是后一種涵義，即“大私。普通人自私于有形，他們的自私是著眼于物質(zhì)享受，主要是考慮自己能得到什么，而不顧整體利益;而圣人的自私則是放眼天下，自私于精神追求，在無私中成全自己的自私的愿望，追求的是道和義的境界，讓人敬佩。所有的無私都隱藏著自私，在無私的付出中會自然地實(shí)現(xiàn)自己的自私，這是自然規(guī)律。人為了追求自己的理想和目標(biāo)可以采用兩種方法：一是依靠自私的方式， 不擇手段，唯我為先;一是憑借無

3、私的方法，通過無私的付出，成全別人，利人利己。盡管兩種方式最終都能“成其私，達(dá)到的境界不一樣，給人的印象也大不相同。所以，付出是源于深層次的自私，因?yàn)楦冻隹偸墙⒃谀撤N自私的基礎(chǔ)上，并且是為了實(shí)現(xiàn)自私。付出的出發(fā)點(diǎn)是喜悅。付出的焦點(diǎn)在對方，并不求什么回報(bào)，但是付出源于自私，總是要實(shí)現(xiàn)自己的某種目的，而這種目的就是喜悅。就是說通過付出，我們可以收獲內(nèi)心的喜悅。付出的形式各不相同，付出的對象也不同，但是付出相通的一點(diǎn)就是付出的那一刻，你是開心的，你會感到發(fā)自內(nèi)心的喜悅和溫暖。因?yàn)橹鲃雍妥栽?，付出的人是充滿喜悅的，因?yàn)榻裹c(diǎn)放在別人身 上，看到別人能夠變得更好，就會很滿足。由付出帶來的這種喜悅的經(jīng)歷和

4、體驗(yàn)可能會要用一生去慢慢體會。簡單來說，付出就是快樂著別人的快樂，最終快樂著自己的快樂。付出的表現(xiàn)形式是“無我。付出是不計(jì)較得失，不求回報(bào)的，如果“有我 ，就不是付出，而是索取。不能把付出當(dāng)做索取的條件，要付出，就要全身心地投入在他人身上，收獲的就是身心的愉悅?！盁o我不是說不重視我的價(jià)值，否定 “我的存在，而恰恰相反，它有兩個(gè)前提：一是我是重要的，所以我有能力付出;二是我是足夠的，不需要索取。這就構(gòu)成了“無我的表現(xiàn)：你是重要的。付出的程度決定于“無我的寬度?！按笪以酱?，付出覆蓋的面積就有多大，“小我丟棄的速度越快，付出的效率就會越高。付出是利人利己最好的方式，幫助別人就是幫助自己。例：媽媽對孩

5、子的付出是無私的，她全身心地愛著自己的孩子，不求回報(bào)，只希望孩子能夠更好。她的付出同樣是源于自私，因?yàn)閶寢屩粫ψ约旱暮⒆雍茫瑫r(shí)在付出的過程中，看著孩子越來越好，她會很高興。而她忘我的付出，不叫苦不喊累，心甘情愿付出，喜悅地付出。一直以來起飛就把付出的這樣的信念與心態(tài)深深地根植于每一個(gè)起飛人的心中，這樣做的目的不在于只是心里知道付出會有回報(bào)，而是使付出成為我們身體的一部分，成為我們的習(xí)慣，好像天生就有這 樣的能力。而如果我們真的能夠在年輕的時(shí)候就擁有這樣的能力，我想對我們來說，這是一筆遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那種可以看得見摸的著的財(cái)富。在起飛的各個(gè)活動中親身體驗(yàn)著付出，也享受著包括叔叔，翔哥，萍姐等師哥師姐

6、們帶給我們的付出。記得剛剛開始接觸付出這樣一個(gè)詞的時(shí)候無法接受付出是自私的這樣一種說法。在之前的信念里，付出的人是那么的偉大，那么的無私，然而怎么可以說付出是自私的呢?隨著深層次的學(xué)習(xí)以及不斷的在日常生活的體驗(yàn)，我才漸漸地明白，付出背后的深層意義。原來付出可以不去做任何事，最為重要的是付出也是需要前提的，就是作為付出的主體要承認(rèn)我是重要的，因?yàn)槲抑匾晕也庞心芰θジ冻觥１热缯f我們很多人都喜歡說自己是多么的愛別人，可是實(shí)際上去發(fā)現(xiàn)他連自己都不愛，又怎么談的上他能夠真正的愛別人呢?另外一點(diǎn)是要承認(rèn)我是足夠的。因?yàn)槲沂亲銐虻模晕揖筒恍枰ㄟ^索取來滿足自己，相反的是，我可以有足夠能量去付出。而這

7、也是我一直以來體驗(yàn)的尤為深刻的一點(diǎn)。記得我在大一下學(xué)期剛剛對起飛有了一點(diǎn)了解的時(shí)候，于是就急切想著自己可以在叔叔鼓勵下的付出和擔(dān)當(dāng)中收獲成長。所以呢，一些事情就會盲目的承諾，在這樣的承諾之下也是所謂的 “付出，應(yīng)該是索取才對，因?yàn)橐婚_始我的心里想的就是能夠在幫助別人的同時(shí)收獲成長，而沒有百分百的考慮對方，把焦點(diǎn)完全放在對方身上。結(jié)果呢，雖然我在幫助別人的同時(shí)也的確成長了不少，然而與之相對應(yīng)的代價(jià)就是身體垮掉了。我一直以為付出就是不遺余力的去幫助別人，只要別人能夠收獲，犧牲我自己的一些東西也是無所謂的。然而漸漸的我才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中遠(yuǎn)不是我想象的那樣。因?yàn)楫?dāng)我在心有而力不足的情況之下，我是不可能完成

8、付出的。而這種情況下的付出充其量只不過是假付出，為什么這樣說呢?因?yàn)樵谶@樣的付出的過程當(dāng)中，我并沒有體驗(yàn)到喜悅，相反卻是憂心忡忡。因?yàn)橄胍冻雠c身體不適的矛盾，導(dǎo)致心里矛盾，信念里便受到干擾了。而當(dāng)我解決了這樣的問題之后，自然而然的又可以以無我為出發(fā)點(diǎn)去付出了。對付出另一點(diǎn)體驗(yàn)比較深刻的是師傅帶給我的啟示，其實(shí)這也是有關(guān)感恩的話題。師傅教我們練拳是要收取學(xué)費(fèi)的，當(dāng)然相比社會人士而言是很低的。這與其它社團(tuán)練拳是有所不同的。剛剛開始的時(shí)候，很少有人能夠接受，因?yàn)樵谒麄冃睦铮鳛橐粋€(gè)德高望重的拳師，在大學(xué)里教拳怎么可以要錢呢?都說師傅待人友善，想將武術(shù)有所傳承，那么為什么不可以無常教授呢，在他們的信

9、念里很多拳師都是這樣的!于是他們也想師傅也應(yīng)該是這樣的。之前我也有點(diǎn)疑惑，直到學(xué)習(xí)了付出我才明白，師傅這樣做有他的道理，一方面師傅要靠這些不算多的錢養(yǎng)活一家人（其實(shí)按照師傅的名望和實(shí)力，他完全可以過上豐衣足食或者說大老板式的生活，不過我想那不是師傅想要的生活），當(dāng)他沒有家里的牽掛，自然而然的就能夠無我的付出。師傅都收取了我們的錢了，為什么還說他是真心的付出呢?因?yàn)槲覀兛梢哉鎸?shí)的感受到師傅所交給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多余社會人士的，而且?guī)煾凳前阉乃娝?，所體驗(yàn)到的一些為人處事的道理都會給我們分享。這是我所知道的所有的拳師都無法做到的。另外一方面是源于師傅對拳的尊重。我想在師傅眼里，拳比他自己都要重要。這

10、也是他的信仰。他不想讓拳被人隨便的練，他說那些不遠(yuǎn)付出的人，練了一點(diǎn)皮毛就覺得自己了不得了，就自以為是的去教別人，這樣反而讓人們真正誤解了拳，也不在愿意學(xué)習(xí)拳，他說他付出的是他的拳，我們付出 我們的錢，這沒有什么可以說的。然而事實(shí)上我們已經(jīng)得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那幾百塊錢所能買到的東 西。這其實(shí)是師傅的真實(shí)付出。所以說付出要想達(dá)到無我的狀態(tài)，就要明白只有愛自己，才能更 好地愛別人。可以這么說，付出是九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力里，我最喜歡的一點(diǎn)，也不知道 為什么，總感覺這個(gè)詞很溫暖，很讓人敬重。贈人玫瑰，手有余香，樂于付出的人是快樂的，一定是這樣的。菜根譚說，真正的施恩者，心中既沒有自己施恩于人的念頭, 也沒有別人受

11、恩與我的想法。是的，當(dāng)我們真正去付出時(shí)，是懷著一種很原生態(tài)的，不摻有任 何雜念的，純粹的心態(tài)去為。不是投資，更不是希望向別人索取一些物質(zhì)的或精神上的回報(bào)， 付出的那種喜悅感卻極大的升華了我們的精神世界。這就是我理解的付出的真諦。舉個(gè)簡單的例子，比如說，在我們青年志愿者協(xié)會里面，能加入 的，肯定都是一些愿意為這個(gè)社會，為他人，真心付出奉獻(xiàn)的人，但 其中也不乏一些有其他不正當(dāng)想法的人，比如說，為了榮譽(yù)，為了名 聲而去做一些事情等等，這就不是真正的付出，而是一種附加了條件的，變了味的付出怎么說呢，在現(xiàn)在這個(gè)社會，那種真正去無私奉獻(xiàn)，而絲毫不考慮自己的人，應(yīng)該是很少，人都是自私的，這也是人存在之目的，但圣人的自私和我們常人的自私卻有著本質(zhì)上的區(qū)別。常人多追求物質(zhì)上的