十一種不合理信念和與之相應(yīng)的合理信念

1、11種不合理信念和與之相應(yīng)的合理信念情緒困擾和行為不良，甚至神經(jīng)癥都來(lái)源于不合理的信念。那么在日常生 活 中都有哪些不合理的信念？其不合理處在哪里？它們的共同特征又是什么？情緒 ABC理論的創(chuàng)立者艾利斯通過(guò)臨床觀察，總結(jié)出日常生活中通常會(huì)導(dǎo)致情 緒困 擾、甚至神經(jīng)癥的11種主要的不合理信念，這些不合理信念的特征是絕對(duì)化要 求、過(guò)分概括化或糟糕至極。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己跟不合理信念進(jìn)行辯駁，并找出 相應(yīng)的合理信念。現(xiàn)分述如下：1. 一個(gè)人應(yīng)被周圍的人喜歡和稱贊，尤其是生活中重要的他人。D （辯駁）一一這是不可能實(shí)現(xiàn)的。人的一生中，不可能得到所有人的認(rèn)同， 即便是家人、親密朋友等對(duì)自己很重要的人，也不

2、可能永遠(yuǎn)對(duì)自己持一種絕對(duì) 喜 愛(ài)和贊許的態(tài)度。更何況人不是為了他人的喜歡和稱贊而活，人活著是為了自 己。持有這樣不合理信念的人，就很可能委曲求全來(lái)取悅他人，以獲得每個(gè)人的 贊同和欣賞，但結(jié)果必定會(huì)使自己感到失望、沮喪和受挫，從而很難再建立自 信。E （合理信念）個(gè)人只要不被周圍所有的人否定和排斥，就可以肯定自己是是受歡迎的。2. 一個(gè)人必須能力十足，各方面都有成就，這樣才有價(jià)值。D （辯駁）一一這是不切實(shí)際的目標(biāo)。金無(wú)赤金，人無(wú)完人。”世界上根本 就不存在一個(gè)十全十美的、永遠(yuǎn)成功的人。一個(gè)人可能在某些事上較他人有優(yōu) 勢(shì)，但在另外一些事上，卻可能不如他人。雖然他以前有許多成功的境遇，但他 無(wú)法保

3、證在每一件事上都能成功。持有這樣信念的人，不得不為永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的 目標(biāo)而徒自悲傷。E （合理信念）一一人的精力是有限的，能在某些方面上有所成就，人生就是 有價(jià)值的。3. 那些邪惡可憎的人及壞人，都應(yīng)該受到責(zé)罵與懲罰。D （辯駁）一一人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？ ”這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有 絕對(duì)的壞人，不該因他人一時(shí)之誤就認(rèn)定他是壞人，以致對(duì)他產(chǎn)生極端的排斥和憎惡。就像艾里斯所說(shuō)：“每個(gè)人都應(yīng)該接受自己和他人是有可能犯錯(cuò)誤的人類的一員?！盓 （合理信念）一一人人都有可能犯錯(cuò)誤，對(duì)那些犯錯(cuò)誤的人要寬容以待。4. 當(dāng)事情不如意的時(shí)候，是很可怕，也是很悲慘的。D （辯駁）一一人生不如意事十之八九?！?一

4、個(gè)人不可能永遠(yuǎn)成功，生活和事業(yè)上的挫折可以說(shuō)是家常便 飯，關(guān)鍵在于你如何對(duì)待它。如果一遭受挫折就感到十分可怕，那么只會(huì)導(dǎo)致情 緒困擾，使事情更加惡化。如果遭受挫折會(huì)仔細(xì)分析并尋求解決的辦法，那么挫 折將會(huì)是一筆無(wú)形的人生財(cái)富。E合理信念）一一受挫是很正常的事情，沒(méi)有什 么可怕的。不喜歡某事可以試著去改變它；如果無(wú)能為力那就試著接受它。5. 不幸福、不快樂(lè)是外在因素所造成的，個(gè)人無(wú)法控制。D （辯駁）一一外在因素對(duì)個(gè)人幸福是有一定的影響，但并非如自己想象的那 樣嚴(yán)重。情緒是人的主觀體驗(yàn)，正是人對(duì)外在事件的知覺(jué)、感受和評(píng)價(jià)引起了人 的情緒體驗(yàn)。不正確的、歪曲的評(píng)價(jià)導(dǎo)致消極的情緒；正確的、合理的評(píng)價(jià)

5、引起 積極快樂(lè)的情緒。我們改變不了外在事件，但是我們可以改變對(duì)待事件的態(tài)度。E （合理信念）不是外在因素而是對(duì)外在事件的評(píng)價(jià)決定人的主觀幸福感，通過(guò)改變悲觀的評(píng)價(jià)態(tài)度，人是可以控制調(diào)節(jié)自己的快樂(lè)和幸福的。6. 我們必須非常關(guān)心危險(xiǎn)可怕的事情，而且必須時(shí)時(shí)刻刻憂慮，并注意它可 能再次發(fā)生。D （辯駁）一一對(duì)危險(xiǎn)和可怕的事物有一定的心理準(zhǔn)備是正確的，但過(guò)分的憂 慮則是非理性的。因?yàn)閳?jiān)持這種信念只會(huì)夸大危險(xiǎn)發(fā)生的可能性，使人不能對(duì)其 進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)、正確地面對(duì)并有效地處理解決。杞人憂天只會(huì)使生活變得沉重而缺乏生氣，導(dǎo)致整日憂心忡忡，焦慮不已。與其擔(dān)憂不如置之不顧，將精 力花在當(dāng)前需要解決的事情上。E

6、 （合理信念）一一對(duì)危險(xiǎn)可怕的事情要有一定的心理準(zhǔn)備，但是不可過(guò)分憂7. 面對(duì)困難和責(zé)任很不容易，倒不如逃避較省事。D （辯駁）一一逃避能夠暫時(shí)擺脫不愉快的情緒，但問(wèn)題終究是懸而未決，反 而延誤了解決問(wèn)題的時(shí)機(jī)，逃避只會(huì)使問(wèn)題更加惡化或連鎖性地引發(fā)其他問(wèn)題 和 困難，從而使問(wèn)題難上加難，最終會(huì)導(dǎo)致更為嚴(yán)重的情緒困擾。E （合理信念）一一逃避只是暫時(shí)擺脫了情緒困擾，但不能真正解決問(wèn)題。只 要認(rèn)真對(duì)待，困難和責(zé)任并非想象中的那么難。8. 一個(gè)人應(yīng)該要依靠別人，且需要找一個(gè)比她強(qiáng)的人來(lái)依靠。D （辯駁）一一雖然人在生活中的某些方面需要彼此相互依靠，但凡事依靠他 人，會(huì)讓被依靠的人產(chǎn)生極大甚至是難以承

7、受的心理壓力，反而使良好的人際關(guān) 系破裂。而過(guò)分夸大依靠的必要性很可能讓人放棄培養(yǎng)獨(dú)立自主的能力，失去自 主性而導(dǎo)致更大的依賴，產(chǎn)生不安全感。E （合理信念）一一每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，別人至多只能在某些方面幫 助你，但不能代替你生活。安全感的獲得還是得依靠自己能獨(dú)立自主。9. 過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)決定了現(xiàn)在，而且是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的。D （辯駁）一一過(guò)去的經(jīng)歷而成歷史，這的確無(wú)法改變，但不能說(shuō)過(guò)去的事就 會(huì)決定一個(gè)人的現(xiàn)在和將來(lái)。因?yàn)槭聦?shí)雖不可改變，但對(duì)事件的看法和感悟可以 改變，因此人們?nèi)匀豢梢钥刂?、可以改變自己的現(xiàn)在乃至以后的生活。E （合理信念）一一過(guò)去已成歷史，但并不決定現(xiàn)在和將來(lái)，人通過(guò)自身的

8、努 力是有能力改變現(xiàn)狀的。10.我們應(yīng)該關(guān)心他人的問(wèn)題，也要為他人的問(wèn)題感到悲傷難過(guò)。D （辯駁）一一關(guān)心他人、富于同情，這是有愛(ài)心的表現(xiàn)。但如果過(guò)分投入他 人的事情，就很可能會(huì)忽視自己的問(wèn)題，引發(fā)自己的情緒失去平衡，這樣不但沒(méi) 有能力幫助他人解決問(wèn)題而且也使得自己更糟。E （合理信念）一一對(duì)于他人的的問(wèn)題，我們可以表示關(guān)心和同情，有能力時(shí) 不妨伸出援手，但如果幫不上忙也不必過(guò)多牽涉或是自責(zé)。1.人生中的每個(gè)問(wèn)題，都有一個(gè)正確而完美的答案，一旦得不到答案就會(huì) 很痛苦。D （辯駁）一一人生是個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程，人生的問(wèn)題總是層出不窮，有些問(wèn) 題有明確的答案，有些不一定有答案，有些即使有也不一定有正確而完美的答 案，對(duì)任何問(wèn)題都尋