簡述彝族漆器的藝術(shù)特點(diǎn)

1、簡述彝族漆器的藝術(shù)特點(diǎn) 【摘 要】眾多的彝族物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，漆器是最具代表性的一種。從造型、色彩和紋飾方面研究涼山地區(qū)的彝族漆器，歸納其造型特點(diǎn)，分析其色彩和紋飾的含義及裝飾法則，揭示出了彝族漆器的藝術(shù)特點(diǎn)。 【關(guān)鍵詞】彝族漆器；造型；色彩；紋飾 彝族漆器距今有近1700多年的歷史。漆器既是彝族傳統(tǒng)的生活用品，又是精美的工藝品。彝族漆器工藝伴隨著彝族社會的發(fā)展，經(jīng)歷了漫長的歲月，不斷豐富提高，形成了自己的民族藝術(shù)特點(diǎn)。 一、彝族漆器的造型特點(diǎn) 彝族漆器的種類繁多，造型也極為豐富。彝族漆器按胎骨類分共有6種，即木胎、皮胎、竹胎、角胎、竹木胎、皮木胎。其中，木皮胎較多，角胎次之，竹胎較少。按用途分

2、類，主要有餐具、酒具、兵器、馬具、畢摩用具等。此外還有茶筒、花瓶等日常生活用具，精致的法器也有著漆的。在眾多的彝族漆器中，餐具和酒具的造型尤具特色。彝族的餐具造型頗為別致，以缽、盆、盤、木盔、勺、碗、餐桌7種為基本造型，不同器形用途不同。 縱觀彝族漆器的酒器和餐具，其造型具有如下特點(diǎn)： （1）具有適用性。除平底碗外，缽、盆、盤、木盔、酒壺大多為高圈足，勺子和酒舀子的柄較長，這與彝族從古至今一直保持的席地而坐的進(jìn)食習(xí)俗有關(guān)。彝族最初是游牧民族，用餐席地而坐，一般無桌凳，餐具放在地上，餐具的造型也與這種生活習(xí)慣相適應(yīng)。高圈足和長柄使進(jìn)餐者省去彎腰躬背的不便，且圈足使盛器不直接接觸地面，飯菜不易變冷

3、。 （2）具有實(shí)用性。彝族餐具里的“子母缽”造型很巧妙：扣合為一體缽，揭開則可以作為兩個盤使用。且上下部各有圈足，做上蓋時則可當(dāng)作手柄實(shí)用美觀。木盔口小而腹深，專用來盛湯，湯菜置其中不易冷卻。而且酒壺也是漆器中十分獨(dú)特的器物，無論圓形或扁形，其原理一致。底部喇叭形高圈足，足底中心有一孔，插一竹管入腹內(nèi)，直至腹頂，為進(jìn)酒管。腹上部斜插一管直至腹底端，作吸酒管。這個構(gòu)造十分巧妙，注酒后，酒既不易露，又不易揮發(fā)，且能將壺內(nèi)的酒吸盡。 （3）具有民族特色。彝族的很多酒具結(jié)構(gòu)，如上所述，十分獨(dú)特。這種獨(dú)特的造型與彝族先民的游牧生活相適應(yīng)，不怕遠(yuǎn)途跋涉和騎馬的顛簸，當(dāng)涼山彝族從事農(nóng)耕后，酒壺的適應(yīng)性和優(yōu)越

4、性同樣體現(xiàn)出來。 彝族先民使用漆器與以前涼山地區(qū)的生產(chǎn)方式和森林資密不可分，有十分明顯的生態(tài)原因和社會文化原因。彝族漆器至今仍深受彝族人民的喜愛并廣為使用，正是由于漆器造型具有高度的實(shí)用性和適用性，故得以繼承，顯現(xiàn)出民族特色。 二、彝族漆器的色彩特點(diǎn) 彝族漆器裝飾有黑、紅、黃三色，由于其色彩極具特色，被稱作彝族“三色文化”。漆器上用黑、紅、黃三種顏色有其文化淵源。 彝族崇尚黑色，以黑為貴。黑色象征高貴、莊重，包含著深、廣、高、大、多、密、強(qiáng)等意義。彝族自稱中的“尼”、“諾”、“納”都是“黑”的意思，“彝族”自稱按照字面直譯就是“黑人”或“黑族”的意思。彝族結(jié)婚和過年節(jié)，常常用松枝搭起屋棚，因?yàn)?/p>

5、青色近于黑。彝族青年結(jié)婚建的新房，要用煙熏黑后方可居住。彝族還喜歡把吃苦耐勞、塌實(shí)肯干的人稱為“阿諾阿懂”的人 ，即“進(jìn)入黑色的人”。彝族漆器的底色一般繪為黑色，說明器物高雅和莊重。 在彝族人民心中，黃色是吉祥、美麗、幸福、光明、繁榮的象征。在彝族的許多民間文學(xué)作品中都有許多對黃色的褒揚(yáng)。在描寫美麗善良的女性時喜歡用黃色，在一些生活的物品中，喜歡用黃色詞語修飾，寓意吉祥。彝族視黃色為吉祥色，一方面是因?yàn)橐妥迮c炎黃同源于古氐羌，故色彩上受其影響。另一方面黃色也來自彝族人民從蕎麥、油菜花盛開和豐收季節(jié)中對大自然的概括，漆器上的黃色象征著吉慶。 漆器上色彩的應(yīng)用，還與器物的形狀有關(guān)：大型器物常以紅或

6、黃為主色，再用另一種顏色加以烘托，顯得單純、豪放；小型器物則以紅、黃色錯綜使用，互相渲染，顯得精美艷麗。彝族漆器的黑、紅、黃三色純度較高，冷暖色的對比和中性色彩的搭配交互烘托，使漆器光澤艷麗，形成一定的空間感及和諧的視覺美感，獨(dú)具民族韻味。 三、彝族漆器的紋飾藝術(shù) 彝族漆器紋飾種類這些紋樣看似簡單，實(shí)則有著豐富的文化內(nèi)涵： 彝族是山的民族，許多寨子都在山中，故彝族對山崇拜，特別重視對山神的祭祀，漆器中山形的紋飾，正源自于這種原始崇拜；彝族還崇拜星辰日月，祭星是一些彝族山寨的重要活動。傳說遠(yuǎn)古時人煙稀少，辛苦勞作后的彝族先民，苦于寂寞單調(diào)，當(dāng)夜幕降臨時，常臨空而哭泣，打動天上的星神，遂變?yōu)槊琅?/p>

7、凡與他們蕩秋千，為他們帶來了歡樂的時光。 這種崇拜使許多漆器以日月星辰為紋飾；在彝族的圖騰崇拜中有對虎的崇拜，所居住的山、村及溪有以虎為名的，人名、族稱中冠以虎字，是認(rèn)為人死后靈魂會還原為虎。有的彝族在祭祖活動中繪制黑虎，表示祭虎祖；還有的以馬櫻花為圖騰，認(rèn)為馬櫻花與自己有血緣關(guān)系，祭祀了馬櫻花就會子孫興旺；等等。這些動物和花卉等圖騰物象在漆器紋飾中形成了別具特色的美學(xué)內(nèi)容，即圖騰信仰與祖先崇拜與彝族歷史和文化的發(fā)展的相互關(guān)系，通過漆器藝術(shù)展現(xiàn)出來，使得漆器的紋飾不僅具有審美價值，而且有著深厚的文化內(nèi)涵，反映出彝族人民的生活情感和精神氣質(zhì)。 彝族圖案還有一個重要特征就是象形性。在漆器圖案中，除

8、了具象圖案，有抽象的圖案符號，這些符號將模仿對象通過抽象變形和打散重構(gòu)來實(shí)現(xiàn)的，如水波紋象征水，月牙表示月亮等。也是基于圖案符號的象形性，有的圖紋會產(chǎn)生多義，如既表示星星又表示為菜籽的圓點(diǎn)符號，既像魚刺又像蕨的葉子，既可看作火鐮又像雞腸的圖案等。制作漆器的工匠通過對自然界的日月星辰、飛鳥走獸、花鳥植物等形態(tài)的模仿，逐步抽象提煉使之規(guī)則化，故彝族漆器的紋飾更加異彩紛呈。 彝族漆器紋飾的繪制也很講究章法。如器物的單方塊圖案上，以一個圓為中心，由中心向四周延伸。不論紋飾繁簡，均以一心控制全圖，均勻不亂。若兩方連續(xù)圖案，則等距離勾繪，給人以美感。精心的繪制和高超的技藝使絢麗的紋飾和優(yōu)美的造型渾然一體，充分表現(xiàn)出彝族漆器的美學(xué)價值。 漆器曾是許多民族使用過的一種生活用具，但許多民族的漆器制作工藝早已失傳，彝族漆器為此提供了特殊的見證，希望通過我們的研究，能為保護(hù)和繼承彝族的漆器提供實(shí)證。 【參考文獻(xiàn)】 1唐楚臣.