經(jīng)濟(jì)法和民法的差異

1、經(jīng)濟(jì)法和民法的差異 一、經(jīng)濟(jì)法與民法的本質(zhì)區(qū)別 經(jīng)濟(jì)法作為獨(dú)立的法律部門(mén)，其法律體系建設(shè)中必然涉及到關(guān)系最密切的民法。對(duì)兩者之間關(guān)系的探究要打破傳統(tǒng)部門(mén)法界限。 1.經(jīng)濟(jì)法與民法的價(jià)值原則區(qū)別。 1.1從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析兩者效益差異。 二十世紀(jì)后期逐漸興起了對(duì)法律的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，效益這一常見(jiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)開(kāi)始引入法律意識(shí)、法學(xué)理論的評(píng)價(jià)中。從經(jīng)濟(jì)法的效益不難看出，經(jīng)濟(jì)法效益本質(zhì)是對(duì)社會(huì)總體效益追求的體現(xiàn)，要求個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為需要順應(yīng)總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，對(duì)個(gè)人本身利益并不看重。其對(duì)個(gè)人利益的保護(hù)是從個(gè)人利益最大化后可以保證社會(huì)整體利益角度出發(fā)，立法傾向是維護(hù)社會(huì)整體利益，通過(guò)維護(hù)整體利益去保護(hù)個(gè)人利益。而顯

2、然民法效益是注重個(gè)人的交易行為，通過(guò)保護(hù)和提高個(gè)人交易行為，提升經(jīng)濟(jì)效能，重視對(duì)個(gè)體交易對(duì)市場(chǎng)的作用。其本質(zhì)是追求民事個(gè)體的利益最大化，通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)體交易實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益。民法效益的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)程度?？梢哉f(shuō)民法是為保護(hù)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性，而經(jīng)濟(jì)法則在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)理性 1.2經(jīng)濟(jì)法與民法的公平原則區(qū)別。 經(jīng)濟(jì)法注重的公平是后期引入的概念，其對(duì)公平的側(cè)重點(diǎn)在于結(jié)果的公平，其本質(zhì)是評(píng)判一個(gè)個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為時(shí)，參照社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)，是否對(duì)社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生良性影響是其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，經(jīng)濟(jì)法公平的核心價(jià)值是社會(huì)公平。民法的公平是建立在理想的人人平等狀態(tài)下，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，大家掌

3、握相同資源，無(wú)差別的進(jìn)行交易活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是利益分配時(shí)與負(fù)擔(dān)在特定交易中的對(duì)稱(chēng)性。它通過(guò)對(duì)個(gè)體分配過(guò)程的公平實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)公平，其核心價(jià)值是個(gè)人公平。 2.經(jīng)濟(jì)法與民法的本位思想?yún)^(qū)別。 本位是指事物的根源，居于主導(dǎo)地位的等級(jí)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)法和民法的調(diào)整主體是不同的，因此其法的本位層次在各自法律關(guān)系中，已經(jīng)不是個(gè)體行為中權(quán)力義務(wù)的本位問(wèn)題，而是社會(huì)權(quán)益和個(gè)體權(quán)益哪個(gè)是其本位的問(wèn)題。民法以個(gè)人權(quán)益作為本位，立法傾向本身就是體現(xiàn)對(duì)個(gè)人權(quán)利的維護(hù)。經(jīng)濟(jì)法則是以社會(huì)權(quán)益作為本位，也可以認(rèn)為其維護(hù)的是社會(huì)這一個(gè)體的權(quán)益。在經(jīng)濟(jì)法律體系中，每一部相關(guān)法律的頒布、實(shí)施都是以追求社會(huì)權(quán)益最大化為目的，法律本質(zhì)維護(hù)的是整個(gè)

4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，其要解決的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是對(duì)社會(huì)公共資源和社會(huì)財(cái)富的合理化分配問(wèn)題，要達(dá)到社會(huì)這一個(gè)體的內(nèi)在利益平衡?？梢钥闯?，經(jīng)濟(jì)法每一處散發(fā)的思想都是體現(xiàn)社會(huì)權(quán)益的。本位思想的不同是經(jīng)濟(jì)法與民法最根本、最主要的區(qū)別。 二、經(jīng)濟(jì)法與民法之間的密切聯(lián)系 經(jīng)濟(jì)法與民法之間天生帶著斬不斷的聯(lián)系，隨著社會(huì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代轉(zhuǎn)型，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的局限性不可能完全靠經(jīng)濟(jì)法來(lái)制約，其必須要尋找一個(gè)新的解決框架，而民法這種具體到個(gè)人交易行為的法律填補(bǔ)了這一空白。 1.經(jīng)濟(jì)法和民法的調(diào)整對(duì)象。 民法和經(jīng)濟(jì)法之所以在調(diào)整對(duì)象上存在交叉性是因?yàn)椋簝烧叨即嬖谟阱e(cuò)綜復(fù)雜的市場(chǎng)關(guān)系中，這必然導(dǎo)致兩者的調(diào)整對(duì)象會(huì)有部分重疊與交叉。例如

5、，民法中存在著“誠(chéng)實(shí)守信”、“公序良俗”等內(nèi)容，要求民事行為要在優(yōu)質(zhì)的環(huán)境下自由的開(kāi)展。而經(jīng)濟(jì)法正是要維護(hù)宏觀經(jīng)濟(jì)平衡和自由優(yōu)質(zhì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。這是民法與經(jīng)濟(jì)法重要的銜接點(diǎn)。在裁定違法行為時(shí)，超出民法行為范疇的由經(jīng)濟(jì)法中的反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、反壟斷法和其他管理規(guī)定做出具體調(diào)整。這種調(diào)整對(duì)象上的交叉性需要經(jīng)濟(jì)法和民法多角度、多層次共同協(xié)作維護(hù)，同時(shí)在某個(gè)具體法律關(guān)系中，法律行為往往是涉及多個(gè)法律體系的，單一法律部門(mén)的難以獨(dú)自發(fā)揮作用。 2.經(jīng)濟(jì)法和民法的調(diào)整方式。 經(jīng)濟(jì)法和民法的調(diào)整方式存在著互補(bǔ)性。經(jīng)濟(jì)法發(fā)揮的是國(guó)家調(diào)節(jié)作用，從宏觀的經(jīng)濟(jì)層面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其運(yùn)作的體制是以國(guó)家整體宏觀經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，綜

6、合各方面因素，創(chuàng)造大的經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，打造大的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。而民法主要是在民事行為中約束人們的自治，調(diào)整不同個(gè)體的人身財(cái)產(chǎn)。更注重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)主義，依賴于整體市場(chǎng)的公平交易前提，憑借市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)作用來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，這顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。經(jīng)濟(jì)法可以在民法觸及不到的領(lǐng)域通過(guò)國(guó)家管理等手段創(chuàng)造一個(gè)近似人人平等的市場(chǎng)環(huán)境，從社會(huì)權(quán)益角度去和諧個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，確保社會(huì)的整體利益，彌補(bǔ)市場(chǎng)機(jī)制本身的局限性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮。同時(shí)就采取的調(diào)整手段而言，經(jīng)濟(jì)法更多采取強(qiáng)制手段，強(qiáng)有力的保證實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體效益。 三、結(jié)語(yǔ) 經(jīng)濟(jì)法與民法之間并不存在主次關(guān)系，正是因?yàn)閮烧咧g在調(diào)整對(duì)象、調(diào)整方式上的同源性，注定其在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整中要相輔相成。最后當(dāng)代經(jīng)濟(jì)法學(xué)者不能固步于自我小圈子內(nèi)，應(yīng)該廣泛吸取其他