霍邱文化風(fēng)情古今談

1、霍邱文化風(fēng)情古今談 霍邱，東繞淠水，南倚群山，西襟豫地，北負(fù)長淮，地理環(huán)境特殊，自然條件優(yōu)越。 霍邱，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。從境內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的扁擔(dān)崗、紅墩寺、城東崗等新石器時(shí)代的古遺址可以證明，早在6000年以前，我們的祖先就在這里勞作，生息繁衍。追溯歷史的長河，循著安豐、安風(fēng)、雩婁、蓼縣、蓼州、松滋、陽泉等故城的遺蹤，我們還能知道，霍邱曾為古蓼國之地，東夷族的后裔。煙波浩渺的東西兩湖，奔瀉綿長的淮河、淠河、史河、灃河、汲河滋潤著這塊土地，先祖?zhèn)兣R水而居，或漁、或獵、或耕、或樵，過著純自然化的農(nóng)耕生活。偏安的蓼國依偎在中原大地的懷抱中，大禹之后的公元前2205年建立，由原始社會(huì)末期的氏族時(shí)代邁入奴

2、隸社會(huì)，而后歷經(jīng)夏朝、商朝、西周，覆滅于春秋(公元前622年)，一個(gè)數(shù)百諸侯國里建國較早的小國，飽經(jīng)部落的歧視與紛爭，大國的壓迫與蠶食，自然災(zāi)害的侵襲與肆虐，以其忍讓、退卻及不折不撓的精神，存國整整1583年。隨著歲月流逝，蓼國的歷史似若云煙淡忘于人們的記憶中，然而古蓼文化卻深深扎根，代代相傳。 蓼，生長在水邊陸地的一種草本植物，花淡紅色，也有淡紫色，莖葉有辣味可人中藥。蓼分為藍(lán)蓼、英蓼、水蓼三種，藍(lán)蓼葉子可做藍(lán)色的染料；英蓼紅花滿枝，繽紛艷麗，多生長在丘陵地帶；水蓼俗稱辣蓼，生于池塘、湖邊、河灣，開淡紅花或淡紫花，花籽可做酒?；羟袢讼矚g喝酒，最早可能與這種植物有關(guān)，因?yàn)橛辛宿げ?，有了糧食，就

3、可以造酒。蓼草，不擇土壤地勢(shì)，不擇環(huán)境氣候，只要有一顆種子，便發(fā)芽、生根、開花，沐浴清風(fēng)雨露，喜沾晨曦晚霞，風(fēng)神搖曳，姹紫嫣紅。蓼，稟承天地自然之精，隨土隨澤而生，被先祖?zhèn)兎顬閳D騰，映襯著他們的審美取向。它的質(zhì)樸，它的隨適，它的旺盛生命力，彰顯了古蓼大地淳厚粗獷的民風(fēng)，同時(shí)也成為遠(yuǎn)古蓼文化的一種象征。 淮河，自桐柏山由西向東滔?舀而下，蜿蜿蜒蜒而傾入大海。歷史上，它是南北天然的國界和州郡府道的邊界。地理學(xué)家認(rèn)為，淮河是我國東部地區(qū)南方與北方的自然分界線。社會(huì)學(xué)家講，淮河是東部南北方一條重要的文化分界線，淮河以南屬于楚文化，淮河以北屬于中原文化，拾起歷史的沉溝，不難看出，春秋時(shí)期，楚東進(jìn)滅蓼，后

4、移都?jí)鄞?，霍邱居其統(tǒng)治的中心，楚文化以強(qiáng)勢(shì)的勁頭滲透于此。接著楚與吳發(fā)生沖突，蔡國進(jìn)入霍邱，使得吳文化、蔡文化在這里碰撞交融。孫叔敖大業(yè)陂(水門塘)和芍陂(安豐塘)后，水文化漸漸興起，并以輝煌之勢(shì)承接著楚文化、中原文化的風(fēng)韻。青山疊翠、綠水蕩漾，翻開歷史長卷，站在文化的河畔，東西兩湖的蒼蒼蒹葭，四面芙蕖，輕棹漁歌，柔云細(xì)浪，牧笛春風(fēng)，暮靄夕陽，凝化為文人騷客題詠歌賦的寄托。以湖而引長淮，淮水而對(duì)群山，山環(huán)水繞，淳風(fēng)沃土，旖旎風(fēng)光，孕育出“邑中八景”：淮水拖藍(lán)、芙蓉蘸翠、大山雨信、靈池瑞靄、蓼浦漁舟、釣臺(tái)煙樹、灃河野渡、新洲麥?zhǔn)?。“開順八景”：乳臺(tái)曉云、清嶺疊翠、三山晴雪、九天潭光、九仙石洞、梅

5、山水簾、銀寺林巒、釣臺(tái)遺勝?！瓣柸司啊保汗疟谛庞辍⑷f姓朝岳、神鐘自鳴、陽泉霧現(xiàn)、史河晚渡、兩岸來潮、日落獨(dú)屏、地藏勝跡?！案咛潦啊钡取＿€有舉世矚目的臨淮崗洪水控制工程；有國家級(jí)文物保護(hù)單位李氏莊園；國家級(jí)水利公園水門塘風(fēng)景區(qū)；省級(jí)森林公園安陽山風(fēng)景區(qū)；另外，還有未名社同仁故居、李特故居、紅二十五軍部、文廟、圓覺寺、觀音閣、華嚴(yán)寺等等。 綠水輝映青山，名勝襯托古跡。美麗的自然風(fēng)光，代表著霍邱山水文化的特色，昭示著古蓼文化的獨(dú)特風(fēng)韻。歷代文人雅士、達(dá)官貴人多涉足于此，留下千古題詠。“溯淮水而南邁兮，泛洪濤之湟波。仰嚴(yán)岡之崇阻兮，經(jīng)東山之曲阿。驚風(fēng)泛，涌波駭。眾帆張，群棹起，爭先逐進(jìn)，莫適相待

6、”，這是三國魏文帝曹丕的浮淮賦；“江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間”，乃為唐代詩人韋應(yīng)物淮上會(huì)故人的詩章；“窗前暗響鳴枯葉，龍公試手初行雪。映空光集疑有無，作態(tài)斜飛正愁絕”，此為北宋大文豪蘇東坡在龍池(今汪集)求雨，即興所賦聚星堂雪。“扁舟如葉寄生涯，紅蓼洲頭便是家。雙槳撥開鷗影亂，一聲歌罷雁繩斜。垂綸秋長三蒿水，曬網(wǎng)人歸兩岸霞。港小不愁風(fēng)浪微，自吹短笛譜梅花”。清人丁國佩的絕妙好詩，讓人如醉如癡，拍案叫絕。“大別云收，清淮月小。影照晶宮，寒侵碧沼。棹櫓清平，篷窗簾窕”，清中葉名聞遐邇的大才子段立本的蓼浦漁舟賦，通過對(duì)蓼浦風(fēng)光和漁家生活的渲染，表達(dá)出文人寄情山水的淡泊情懷，及對(duì)漁

7、家嘯傲塵俗、怡然自得的隱逸生活的憧憬。 神奇的土地，秀麗的山河，哺育出一代又一代鴻文碩士，尤其在清末至當(dāng)代，一大批著名的文人、學(xué)者、作家脫穎而出，造就了“文藻之鄉(xiāng)”的美稱。裴伯謙，清光緒年進(jìn)士，我國著名的文物鑒賞家和收藏家，著睫暗詩抄十六卷、河海昆倉錄四卷，記錄與考訂壯陶閣書畫錄二十卷。李肖峰，清光緒年進(jìn)士，翰林院大學(xué)士，著移孝軒疏稿四卷、林泉雋語二卷。劉竹溪，清光緒追封的三品中議大夫，著有枚里寓草和劉氏集鈔三種十二卷。新文化運(yùn)動(dòng)后，霍邱又誕生革命作家蔣光慈，新中國第一任文物局長、文物事業(yè)的奠基人王冶秋，知名詩人、翻譯家韋叢蕪，文學(xué)和書法大家臺(tái)靜農(nóng)，文學(xué)翻譯家、學(xué)者李霽野，著名作家、學(xué)者李何林

8、等等。時(shí)代的腳步走向今天，霍邱文化界更是群星璀璨，各領(lǐng)風(fēng)騷。軍旅作家徐貴祥的長篇小說歷史的天空家喻戶曉，一舉奪得第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的桂冠。畫家王梓梧先生的巨幅畫卷九九歸一圖作為中央統(tǒng)戰(zhàn)部贈(zèng)送澳門特區(qū)回歸的禮品而載入史冊(cè)。打工詩人柳冬嫵發(fā)表在詩刊上的一組我到廣東去打工的詩被文學(xué)界定位為中國打工文學(xué)興起的重要標(biāo)志。張子雨的中短篇小說集打死我也不信愛情被中國作協(xié)列入二十一世紀(jì)文學(xué)之星叢書，并榮獲2004年度安徽文學(xué)獎(jiǎng)。補(bǔ)丁、警花燕子等六部小說被拍成電視電影，在中央電視臺(tái)播放。2009年，子雨的中篇小說樹上停著一只什么鳥和陳斌先的中篇小說誰趕走我的老婆分獲安徽小說對(duì)抗賽金銀獎(jiǎng)。張玉柱的剪紙、撕紙作品，遠(yuǎn)

9、播美國、加拿大及歐洲等國，被授予“中國著名剪紙藝術(shù)家”稱號(hào)。小蘭花藝術(shù)團(tuán)落戶霍邱，團(tuán)長羅陽的少兒舞蹈淮河小丫、雙條鼓敲起來、蘭花俏俏連續(xù)獲得全國少兒舞蹈比賽金獎(jiǎng)，并參加國際交流。新老作家、畫家、書法家、音樂家、戲劇家、詩人、詞人、曲藝家，以其特有的藝術(shù)成就支撐著霍邱文化，打扮出霍邱文苑繽紛的春天。 古老的霍邱，民風(fēng)淳樸，獨(dú)具特色的民間文藝繁花似錦。這里有群眾喜聞樂見的打鐵花、龍燈、獅子、花挑、獨(dú)干轎、旱船、高蹺、肘閣、叨雞、踢毽子、抓子、擊鼓傳花等燈類游藝活動(dòng)；有顯示淮畔特有風(fēng)情的鑼鼓棚子、花鼓燈、蓮湘、打五扇、皮影戲等民間歌舞、器樂；有埋蛇溝的故事、朱元璋在臨水的傳說、娥眉州的傳說、安陽山的傳說等民間傳奇；有悠揚(yáng)動(dòng)聽的鼓書、評(píng)詞、琴書、漁鼓、墜子、快板和民歌俚曲；有古樸精美的撕紙、剪紙、木刻、泥塑民間工藝；有除夕、元宵節(jié)、二月二、清明節(jié)、端午節(jié)、六月六、七月七、中秋節(jié)、臘八節(jié)、祭灶等風(fēng)俗以及回族生活習(xí)俗、婚嫁送房習(xí)俗、廟會(huì)習(xí)俗。豐富多