國(guó)際視野下大眾傳媒的探究

1、國(guó)際視野下大眾傳媒的探究 第一，大眾傳媒背后代表的階級(jí)利益不同。在西方國(guó)家，大都是政黨或利益集團(tuán)掌握著傳媒產(chǎn)業(yè)的控制權(quán)，因而大眾傳媒的利益出發(fā)點(diǎn)并不是普通的民眾，而是通過(guò)滿足民眾的傳媒需求，達(dá)到政黨或利益集團(tuán)的政治目的。這就使得大眾傳媒的社會(huì)輿論功能受到了極大的限制，甚至出現(xiàn)了背反現(xiàn)象，比如為了某種政治需要，大眾傳媒加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩、助長(zhǎng)了社會(huì)不良文化傳播等。而我國(guó)的大眾傳媒是黨和人民政府的喉舌，是反映人民群眾利益的重要渠道。通過(guò)大眾傳媒，既能及時(shí)地傳達(dá)黨的意志，又能充分反應(yīng)人民的需要，成為黨聯(lián)系人民群眾的重要平臺(tái)。因而，大眾傳媒思想政治教育也是最容易被廣大人民所接受。當(dāng)前組織開(kāi)展的“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)

2、”活動(dòng)，通過(guò)大眾傳媒的作用，在全國(guó)范圍內(nèi)，獲得了廣泛的共鳴。第二，我國(guó)大眾傳媒運(yùn)作目標(biāo)明確、導(dǎo)向鮮明，既倡導(dǎo)主流，又堅(jiān)持一元與多樣的統(tǒng)一，不存在傳媒之間互相“掐架”情況。在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，各大主流媒體能按照統(tǒng)一部署和要求，步調(diào)一致，態(tài)度鮮明，集中力量做好思想政治教育工作。這也是我國(guó)大眾傳媒在思想政治工作中的特色和確保思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵所在。而在西方國(guó)家，由于政治的和歷史的種種原因，大多數(shù)傳媒企業(yè)沒(méi)有統(tǒng)一輿論制作和宣傳的標(biāo)準(zhǔn)，往往在一些領(lǐng)域存在截然不同的依據(jù)和結(jié)論，造成了媒體宣傳上的混亂，使受眾無(wú)所適從，一定程度上消解了思想政治教育的實(shí)際效果。第三，在新聞自由問(wèn)題上，我國(guó)與西方國(guó)家有所不同

3、。西方國(guó)家所鼓吹的新聞自由，是以不能觸及現(xiàn)行制度的根本利益為前提的。同時(shí)西方國(guó)家還實(shí)行“兩面自由”政策，在鼓吹自己的同時(shí)，又把自己的“自由觀”強(qiáng)加于人，否認(rèn)別人的新聞自由的存在。而這種所謂的“新聞自由”又不可避免地導(dǎo)致了新聞的“自由放任”，其結(jié)果是出現(xiàn)了大量的歪曲事實(shí)、詆毀侮辱的報(bào)道。例如2001年中美南海撞機(jī)事件發(fā)生后，美國(guó)某新聞女主播問(wèn)男主播:“那個(gè)中國(guó)戰(zhàn)機(jī)駕駛員叫什么?”“WANGWEI(王偉)”“什么?WRONGWAY?噢!怪不得會(huì)往偵察機(jī)上撞!原來(lái)他的名字就叫WRONGWAY(走錯(cuò)道)”。播音員用了兩個(gè)英文單詞WANGWEI和WRONGWAG的諧音表達(dá)，表面看是嘲弄譏笑，實(shí)則是幸災(zāi)樂(lè)

4、禍，而本質(zhì)是逃脫罪行，掩蓋事實(shí)真相。4我國(guó)的新聞自由是堅(jiān)持憲法和法律范圍內(nèi)的自由，對(duì)一切有利于社會(huì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定的大眾傳媒，都采取積極支持、發(fā)展引導(dǎo)的態(tài)度。我們反對(duì)的是沒(méi)有原則性的抽象的新聞自由，因?yàn)檫@對(duì)人民群眾的根本利益并無(wú)好處。 大眾傳媒對(duì)思想政治教育的重要影響及其表現(xiàn) 第一，對(duì)思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容及方式具有制約作用。思想政治教育反映的是一定社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)的需要。主流意識(shí)形態(tài)一方面通過(guò)大眾傳媒予以闡釋和散播，另一面也要通過(guò)大眾傳媒進(jìn)行反饋和調(diào)整。因此，在不同的歷史時(shí)期，大眾傳媒所處環(huán)境不同，要求思想政治教育要選定相應(yīng)的目標(biāo)、內(nèi)容和方式方法與之相適應(yīng)，以保持與主流意識(shí)形態(tài)一致。改革開(kāi)

5、放以來(lái)，我國(guó)的大眾傳媒環(huán)境發(fā)生了巨變，從經(jīng)濟(jì)角度看，經(jīng)由傳媒時(shí)代的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，人們的思想觀念也發(fā)生了相應(yīng)的變化。思想政治教育正是通過(guò)大眾傳媒捕捉到了這樣的信號(hào)，及時(shí)地將如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下做好思想政治工作，作為當(dāng)前思想政治教育的主要內(nèi)容，因而煥發(fā)出新的生命力，發(fā)揮了積極的效用。第二，對(duì)思想政治教育的效果具有雙向影響作用。大眾傳媒是一把“雙刃劍”。因?yàn)椤皵?shù)字化世界是一片嶄新的疆土，可以釋放出難以形容的生產(chǎn)能量，但它也可能成為恐怖主義者和江湖巨騙的工具，或是彌天大謊和惡意中傷的大本營(yíng)”。5積極健康的輿論環(huán)境具有正面引導(dǎo)、感染熏陶的作用，它所表達(dá)的主張、意見(jiàn)、傾向，與思想政治教育的目的

6、、任務(wù)是一致的，為思想政治教育的開(kāi)展創(chuàng)造了良好的條件，發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用;而那些反動(dòng)宣傳、陳規(guī)陋俗、封建迷信、歪理邪說(shuō)等不健康的輿論氛圍，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定造成極大的危害。這既是思想政治教育面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是思想政治教育所要迫切解決的問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)，只有優(yōu)化大眾傳媒環(huán)境，排除不良傳媒信息的干擾或攻擊，營(yíng)造健康的大眾傳媒生態(tài)，才能保障思想政治教育實(shí)際效果的顯現(xiàn)。第三，對(duì)思想政治教育的考核評(píng)估具有參照作用。評(píng)估是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。評(píng)估要有參照物，但是無(wú)論是教育的過(guò)程還是教育的主體、客體，都時(shí)刻處于變化當(dāng)中，很難直接從其本身找出參照的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估，再加上主體(教育者)和客體(被教育者

7、)因?yàn)橼吚芎Φ戎饔^因素影響，使評(píng)估過(guò)程充滿了不確定性，因而也影響到了整個(gè)評(píng)估的全面性、客觀性和有效性。而大眾傳媒為教育者提供了一個(gè)觀察人們心態(tài)和面貌的動(dòng)態(tài)窗口，“通過(guò)觀察社會(huì)輿論環(huán)境的變化，從輿論環(huán)境所反饋的各種信息中，教育者就可以較為準(zhǔn)確地評(píng)估教育的各種效果”，6從而更有針對(duì)性、更有效率地做好思想政治教育的評(píng)估、反饋及提升工作?；诖蟊妭髅綄?duì)思想政治教育的重要影響，當(dāng)前世界各國(guó)牢牢抓住大眾傳媒這一重要載體和手段，為本國(guó)的國(guó)家利益、政黨利益和社會(huì)利益服務(wù)。當(dāng)然，這也說(shuō)明了當(dāng)下加強(qiáng)我國(guó)大眾傳媒思想政治教育的緊迫性和重要性。國(guó)家、社會(huì)和大眾傳媒界必須從國(guó)家利益、民族利益、社會(huì)利益出發(fā)，進(jìn)一步做好

8、大眾傳媒思想政治工作。 增強(qiáng)我國(guó)大眾傳媒思想政治教育的實(shí)效性 第一，大力發(fā)展傳媒產(chǎn)業(yè)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。我國(guó)的大眾傳媒產(chǎn)業(yè)相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家而言還是比較落后的，特別是對(duì)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的傳媒工具的研發(fā)和應(yīng)用還存在一定的距離。以互聯(lián)網(wǎng)為例，目前互聯(lián)網(wǎng)上的信息絕大部分都來(lái)源于以美國(guó)為首的西方國(guó)家。這些國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的價(jià)值觀兜售、觀念感染、思想宣傳等方面都有相當(dāng)?shù)哪芰?，他們?duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)注和研究是比較系統(tǒng)和完整的。但是相對(duì)而言，雖然21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，但是整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的管理、利用和開(kāi)發(fā)，仍然比較薄弱，特別是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育還有待進(jìn)一步強(qiáng)化;從產(chǎn)業(yè)規(guī)模來(lái)說(shuō)，我國(guó)

9、大眾傳媒產(chǎn)業(yè)在人均量值上還遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要，在一些農(nóng)村或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的地區(qū)，大眾傳媒的覆蓋面和影響力非常有限，既很難滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦男蓍e娛樂(lè)的需要，也影響到黨的輿論宣傳工作的開(kāi)展。胡錦濤同志指出，“必須加強(qiáng)主流媒體建設(shè)和新興媒體建設(shè)，努力構(gòu)建定位明確、特色鮮明、功能互補(bǔ)、覆蓋廣泛的輿論引導(dǎo)新格局”，7從而在大眾傳媒普及化、大眾化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)民眾的信息識(shí)別能力和利用開(kāi)發(fā)能力。第二，加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的監(jiān)督管理，使之在思想政治教育中發(fā)揮更大作用。當(dāng)前，雖然和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。但是世界并不太平。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，西方國(guó)家妄圖通過(guò)大眾傳媒、技術(shù)和資本輸入等方式，對(duì)我國(guó)進(jìn)行“全盤(pán)西

10、化”，實(shí)現(xiàn)“和平演變”的圖謀一刻也沒(méi)有停止，國(guó)際的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)依然暗潮涌動(dòng);在國(guó)內(nèi)，社會(huì)和諧穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，但是階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有熄滅，一些人利用大眾傳媒散布歪理邪說(shuō)、妖言惑眾、制造破壞的事件也屢有發(fā)生。因此，加強(qiáng)黨對(duì)大眾傳媒的政治領(lǐng)導(dǎo)，把握大眾傳媒的話語(yǔ)權(quán)，具有重要的戰(zhàn)略意義。江澤民同志曾強(qiáng)調(diào):“我們黨一貫強(qiáng)調(diào)，要把新聞?shì)浾摰念I(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于馬克思主義、忠于黨、忠于人民的人手里”，“該管的要管住，重要的宣傳陣地和傳播手段，一定要把好關(guān)口，絲毫不能出問(wèn)題”。8為此，要盡早出臺(tái)大眾傳媒法案，建立健全傳媒制度規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的行政監(jiān)督、市場(chǎng)監(jiān)督和群眾監(jiān)督，按照社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求，遵循

11、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，區(qū)分好、引導(dǎo)好、發(fā)展好傳媒文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒行業(yè)的管理，推動(dòng)大眾傳媒產(chǎn)業(yè)規(guī)范、健康、有序發(fā)展?？傊?，只有堅(jiān)持社會(huì)主義方向、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，把握輿論宣傳工作的主動(dòng)性，堅(jiān)守主陣地，唱響主旋律，我國(guó)大眾傳媒產(chǎn)業(yè)才能在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)展有方向、前進(jìn)有動(dòng)力，才能實(shí)現(xiàn)“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”，才能做好、做實(shí)人民群眾的思想政治工作，才能獲得人民群眾的擁戴和贊譽(yù)。第三，不斷提升大眾傳媒教育水平。大眾傳媒教育是指教育者通過(guò)對(duì)受眾的傳媒基礎(chǔ)知識(shí)和基本技術(shù)的傳授，從而培養(yǎng)和提升

12、他們對(duì)各種信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估、利用、開(kāi)發(fā)和再創(chuàng)造能力的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程因?yàn)榇蟊妭髅降乃枷雽傩?、政治屬性以及道德屬性，因而也就是思想政治教育的過(guò)程。所以加強(qiáng)大眾傳媒教育是開(kāi)展思想政治教育的重要途徑。一要提升教育主體的媒介素養(yǎng)。大眾傳媒思想政治教育的主體可以是教師、傳媒主管部門(mén)，也可以是研發(fā)者、使用者。這里主要是指大眾傳媒的經(jīng)營(yíng)者，因?yàn)樗麄冎苯訁⑴c了大眾傳媒內(nèi)容和形式的研發(fā)和實(shí)現(xiàn)過(guò)程，在思想政治教育中體現(xiàn)了源頭和主導(dǎo)的作用。所以，在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，大眾傳媒經(jīng)營(yíng)者既要著眼于經(jīng)濟(jì)利益，更要重視社會(huì)效益，以高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感要求自我，自覺(jué)加強(qiáng)行業(yè)自律和道德修養(yǎng)，堅(jiān)決抵制傳媒的低俗化、媚俗化、娛

13、樂(lè)化傾向，“通過(guò)大眾傳媒各項(xiàng)具體功能的融合實(shí)現(xiàn)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的精神文明、物質(zhì)文明、社會(huì)文明的協(xié)調(diào)共進(jìn)”。9二要堅(jiān)持“以人為本”的基本原則，使大眾傳媒教育的內(nèi)容和形式貼近大眾生活、貼近社會(huì)實(shí)際、貼近群眾需要，通過(guò)豐富的傳媒形式，反映人民的要求、愿望以及意見(jiàn)和建議，傳遞健康向上的輿論信息，營(yíng)造親民、便民、助民、惠民、富民、樂(lè)民、安民的輿論氛圍，全心全意做好傳媒服務(wù)工作;三要做好一些特殊群體的傳媒教育工作，尤其要抓好青年和大學(xué)生群體的傳媒教育。這部分群體大都生活閱歷不足，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少，自我分析、判斷能力不強(qiáng)，更容易受到一些不良傳媒信息的誘導(dǎo)。必須以“人文主義關(guān)懷”和“心理

14、疏通引導(dǎo)”的方式，加強(qiáng)對(duì)青年和大學(xué)生群體的傳媒教育管理工作，以提升他們的媒介素養(yǎng)。第四，創(chuàng)新在新興媒體中做好思想政治教育方式方法。科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，使大眾傳媒經(jīng)歷了原始傳播、口頭傳播、手寫(xiě)傳播、印刷傳播、電子傳播等發(fā)展階段。在電子傳播階段，依次出現(xiàn)了第一媒介電話廣播、第二媒介電影電視、第三媒介互聯(lián)網(wǎng)等傳播手段。而在互聯(lián)網(wǎng)傳播階段，我們發(fā)現(xiàn)，以報(bào)紙、雜志為代表的傳統(tǒng)媒介與互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端、數(shù)字電視等新技術(shù)的融合，已成必然趨勢(shì)，并逐漸衍生出了大量的新興媒體。尤其是當(dāng)前出現(xiàn)的諸如網(wǎng)絡(luò)視頻、新一代電子報(bào)紙及電子雜志、樓宇電視、車(chē)載移動(dòng)電視、博客、播客、視客、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博、飛信、阿里旺旺、IPTV、BBS、QQ、UC、MSN等新興媒體，使輿論傳播方式發(fā)生了革命性變化，其傳播手段綜合多樣，文、圖、聲、影、網(wǎng)全面覆蓋，徹底突破了時(shí)間和空間的限制，為信息傳播開(kāi)辟了一條簡(jiǎn)捷而又高效的空中通道，使信息傳播瞬息萬(wàn)里。新興傳媒的超地域性、超隱蔽性、超互動(dòng)性、超共享性、超便利性以及極強(qiáng)的個(gè)性化等特征，深深地吸引了