民族文化素養(yǎng)對民歌演唱的影響

1、民族文化素養(yǎng)對民歌演唱的影響 一、民族文化與民歌 （一）民歌的起源與民族文化 不論民歌起源于什么，我們都可以說：民歌，是不同地域的人們，在不同的氣候、地理條件、宗教信仰、語言文字的客觀環(huán)境下，所共同產(chǎn)生的一種宣泄人們情感、娛樂人們生活、傳遞地域文化的一種藝術(shù)形式。因此，我們說，民歌起源于人類情感的表達和宣泄；起源于人類對于宗教的認識和信仰，這其中也可以理解為對自然的恐懼和敬畏而尋求的一種增加自我安全感的方式；起源于人類自我意識和認識的提高以及在這種意識的作用下，所萌發(fā)的一種用以記錄自己存在的歷史和文化的意識。 （二）民歌的分類與民族文化 民歌的分類，依據(jù)不同的衡量標準可以產(chǎn)生許多種不同的分類。

2、依據(jù)民歌的功能性，可以將民歌劃分為勞動號子、山歌、稻區(qū)田歌、船歌、小調(diào)、婚喪嫁娶歌等；依據(jù)民歌的地域性，可以將民歌劃分為客家民歌、陜北民歌、云南民歌等；依據(jù)不同民族的風格特點劃分，還可以將民歌劃分為蒙古族民歌、朝鮮族民歌、苗族民歌等等。然而，不論是依據(jù)民歌的功能性劃分、還是依據(jù)民歌的地域性和民族風格特點劃分，我們都不難發(fā)現(xiàn)不同類型的民歌都與某一地域、某一民族人民的生活習慣、民俗風情、民族文化密切相關(guān)。 （三）民歌的功能與民族文化 勞動號子的功能是在勞動中通過演唱勞動號子從而達到勞動者動作協(xié)調(diào)一致的目的。并且在勞動過程中，勞動者們共同演唱或有時搭配演唱勞動號子，能夠達到鼓舞氣勢、振奮人心、給勞動

3、者增添精神和力量的作用。山歌的功能，山歌最初由兩山之間少數(shù)民族的人民互相喊話發(fā)展而來。他們通常通過歌唱傳達情感。因此，山歌具有一定的抒情性，在演唱內(nèi)容上以青年男女傳達愛慕之意居多?；?、喪、嫁、娶歌，這類少數(shù)民族的歌曲是與少數(shù)民族的節(jié)日、活動分不開的。折射少數(shù)民族的生活并反應了少數(shù)民族人民在喜慶節(jié)日或者祭祀活動中的風俗習慣。通過以上第一部分對于民族文化和民歌的分析，我們認識到民族文化與民歌是緊密聯(lián)系在一起的，兩者你中有我、我中有你，對其中任何一個研究都離不開對另一個剖析和理解。因此，我們說民歌來源于少數(shù)民族人民的生活，植根于少數(shù)民族的文化；同時我們也可以說民歌是少數(shù)民族人民生活的一部分，也是少數(shù)

4、民族文化中的一個重要的組成部分。民族文化是培育民歌的豐富土壤，而民歌也是表現(xiàn)少數(shù)民族生活圖景、表達少數(shù)民族人民的思想情感，傳遞少數(shù)民族風俗文化的載體。民歌與民族文化是息息相關(guān)的、不能分割來看的兩部分。 二、民歌演唱中的必要因素 （一）在民歌的演唱中，最基本的要求是要準確的演唱民歌的旋律 因為，我國的少數(shù)民族民歌多具有旋律優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)的特點。在旋律線條上，多呈現(xiàn)出曲折、回旋等復雜多變的旋律特點。在音符的設(shè)置上，多采用裝飾音來修飾主音。這些旋律的曲折多變、裝飾音的大量修飾，為民歌增添了許多色彩，而且有些少數(shù)民族或者某一地域的民歌正因為其獨特的裝飾音而成就了其民族的獨特風格。許多少數(shù)民族民歌都有其獨特

5、的旋律特點。因此，在民歌演唱中，首先也是最基本的是要將民歌的旋律掌握準確。民歌的旋律直接影響到民歌的風格和特點。 （二）在民歌的演唱中，要格外注重情感的把握 民族歌曲來源于民族生活，是民族生活中的各種經(jīng)驗、體會升發(fā)出來的產(chǎn)物，它凝結(jié)的是少數(shù)民族人民熱愛生活的情感。因此，在民歌的演唱中，情感的把握尤其重要。在民歌的演唱中，情感的把握和處理要適度。有些演唱者在民歌的演唱中，過于注重情感的表露，或者在情感的表露過程中沒有準確的控制好自己的情緒，以至于在演唱中情感表達過度、情緒失控對歌曲失去了把握。自己過分的沉醉在歌曲的情感中，而沒有達到演唱歌曲、表現(xiàn)歌曲、傳遞情感的目的。而有些演唱者在民歌的演唱中，

6、太拘泥于節(jié)奏、旋律等音樂本體上的元素，而沒有認識到情感表達的重要性。這種演唱方式下演唱的歌曲缺乏感染力、枯燥、乏味、單一，給人以空洞之感，不能夠達到打動觀眾，引起觀眾共鳴的目的。演唱歌曲的根本目的是以歌曲傳遞情感，而不是以聲音表現(xiàn)音樂元素。因而我們應該意識到情感的表露在民歌演唱中的重要性。所以，我們說在民歌的演唱中，應該適度的把握歌曲的情感，既不能過分表露情感而導致演唱歌曲失控，也不能夠?qū)⒛抗饩窒抻趩我坏膶σ魳繁倔w的演唱。我們應該適度的表露歌曲的情感、增加歌曲的感染力、帶動聽眾的情緒、在聽眾中產(chǎn)生廣泛的共鳴。這是歌曲演唱的最高境界，也是民歌演唱的最高境界。 （三）在民歌的演唱中，要注意民族語言

7、的準確性 我國許多少數(shù)民族的民歌都是由這一民族自己的民族語言來演唱的。這對不是這一民族的演唱者來說具有一定的難度。民族語言體現(xiàn)在民歌的演唱過程中，主要有兩個方面。一方面是，民族自身的標志性語言。例如赫哲族民歌中的拉郎赫赫尼那給根；而且我國許多少數(shù)民族都有自己本民族的語言，如蒙古族有蒙古語、藏族有藏語、苗族有苗語、朝鮮族有朝鮮語等等，那么我們在演唱這些少數(shù)民族的民歌的時候，就應該多了解和學習這一民族的語言。只要多了解和學習這一民族的語言，才能夠更加準確的演唱這一民歌語言的民歌，才能夠使得這一民歌演唱得更加真實更加具有這一民族的特點和風格。另一方面是，民歌演唱中的民族語言發(fā)音。我國是一個多民族多語

8、言的國家，許多少數(shù)民族都有自己獨特的民族語言，以蒙古族、藏族、朝鮮族舉例，這三個民族的語言，其他民族的人如果沒有學習和掌握他們民族的語言，無法與他們進行溝通的。他們的語言自成體系，承載并記錄著自己的民族文化。這一特點，反映在民歌的演唱中就體現(xiàn)為發(fā)音的準確與否，以及語言的準確度問題。如果僅僅依靠對語音的模仿來進行民歌的演唱，那么演唱者將不能夠準確的知曉歌詞的含義，自然在演唱的過程中，頭腦也無法產(chǎn)生對歌詞內(nèi)容和情感的聯(lián)想。 三、民族文化在民歌演唱中的重要性 （一）了解民族文化有利于演唱者更好的理解民歌的內(nèi)涵 民歌的內(nèi)涵蘊含在民歌的歌詞和旋律當中。歌詞所表達內(nèi)容蘊含了歌曲的思想和情感；歌曲旋律的起伏

9、和特點也間接的表達了歌曲的情緒和內(nèi)涵。歌詞是由語言和文字構(gòu)成的。要想很好的理解和認知歌曲的內(nèi)涵，首先要熟悉歌詞的內(nèi)容，只要了解了歌詞的內(nèi)容，才能夠清楚歌曲所要表達的涵義，才能夠理解歌曲所要傳達的情感，從而才能更好的演唱。一個民族的民歌往往成為一個民族的代表性文化現(xiàn)象。我們現(xiàn)在所能夠看到的民族文化節(jié)，在其表現(xiàn)形式上通常都有民族舞蹈、民族器樂表演、民歌演唱和民族手工藝品。這些都是民族文化的典型代表。我們可以通過這些典型現(xiàn)象來窺視這一民族的文化一角，也可以通過這些文化現(xiàn)象，來了解少數(shù)民族人們的生活以及他們的發(fā)展歷史。那么相反，我們也可以通過對一個民族的發(fā)展歷史的學習，對一個民族的文化背景的了解，對一

10、個民族的風土民情的認知來解讀一個民族的典型文化現(xiàn)象。通過對民族文化的學習和了解，能夠幫助我們更加透徹的、全面的、客觀的、清晰的認識這一民族的文化現(xiàn)象。因此，我們說了解民族文化有利于我們更好的理解民歌的內(nèi)涵。民歌、民族舞蹈、民族手工藝品等文化藝術(shù)現(xiàn)象，都植根于民族文化這片肥沃的土壤。民族文化為它們提供賴以生存的資源。同時，我們也需要這些文化藝術(shù)形式來傳承和弘揚我們的民族文化。民歌做為民族文化的載體，肩負著弘揚民族文化的使命和責任。這也為民歌的演唱提出了更高的要求。我們要以更加認真的態(tài)度來面對民歌的演唱，要以更加嚴謹?shù)膽B(tài)度來面對民族語言民族文化的學習，以更多的熱情和鉆研精神來完成民歌的演唱。民歌對

11、于民族文化傳承起著重要作用的同時，民族文化對于民歌的闡釋和發(fā)展也起著十分重要的作用。沒有民族文化的發(fā)展和傳承，民歌將失去發(fā)展動力和創(chuàng)作的靈感來源。沒有了民族文化的發(fā)展和傳承，民歌將失去生命力。因此，我們說了民族文化與民歌相輔相成的。 （二）了解民族文化有利于在民歌演唱中更好的帶動歌曲的情感 一首歌曲演唱可以分為許多層次，首先，最基本的層次是歌曲演唱僅僅依照樂譜上標記的音符來演唱，照本宣科。接下來，是歌曲演唱的上升階段。演唱歌曲時不僅要依照樂譜標記的音符來演唱，更要注意歌曲的強弱處理和情感處理。許多民歌演唱者都停留在這一階段，并且不斷在努力鉆研演唱技巧和歌曲的處理。但是這些對于演唱好一首民歌來說

12、還是遠遠不夠的。那么怎樣才是演唱好一首民歌呢？首先，少數(shù)民族的人們創(chuàng)作了民歌這是一次創(chuàng)作，演唱者站在舞臺上演唱民歌，是對于民歌的二次創(chuàng)作。在二次創(chuàng)作中，融入的是演唱者對于歌曲的情感和理解，那么這種情感和理解來源于哪里呢？就來源于對民族文化的了解和認知。表演者在演唱歌曲時，激發(fā)起建立在民族文化的了解和認知基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的情感，在這種情感的帶動下，演唱者對民歌進行了二次的創(chuàng)作。這種二次創(chuàng)作帶給聽眾的是不同的感受，同時聽眾在聆聽演唱者演唱的時候，也會結(jié)合自身不同的經(jīng)歷和情感，產(chǎn)生各自不同的感受。這是聽眾自身上發(fā)生了第三次創(chuàng)作。所以一段音樂在不同人的耳朵里將會產(chǎn)生不同的美妙。但是產(chǎn)生這種美妙的基本前提是

13、，演唱者要能夠吸引聽眾的目光，能夠帶動聽眾的情緒，用自己的歌聲感染聽眾。這就需要演唱者深入了解這首歌曲的背景和文化。對于民歌創(chuàng)作背景和民族文化的了解能夠幫助我們更好的理解這一作品，讓我們更清楚透徹的明知道歌曲所演唱的內(nèi)容及其是在什么樣的情境下演唱的這一歌曲。對民歌大的文化背景和環(huán)境的把握，有助于我們更加全面的認識和理解歌曲，也能夠讓我們在整體上和細節(jié)上相結(jié)合的處理作品。通過對民族文化的學習和了解，有助于我們從演唱的第二層級上升到第一層次，以更加流暢的自然的情感表露音樂，讓音樂的魅力感染聽眾的心靈。 （三）學習民族文化有利于民歌演唱中的咬字與發(fā)音 語言是文化的重要組成部分。它既是文化的一種表現(xiàn)形

14、式，同時又是傳承文化的載體。一個民族的語言和文字是一個民族文化的象征。少數(shù)民族的自有語言也是其民族文化的重要組成部分，甚至對于部分少數(shù)民族來說，他們的自有語言占據(jù)了其民族文化的很大部分比重。因此，我們說學習民族語言也是學習民族文化。學習民族語言對于民歌演唱者來說十分重要。我國現(xiàn)有的民歌，大致可以概括為大民歌和小民歌兩種。大民歌，就是我們在晚會的舞臺上經(jīng)常欣賞的，由作曲家編曲的民歌。這類民歌采用民族演唱方法演唱，但是在歌曲內(nèi)容和曲調(diào)旋律上民族性并不鮮明。小民歌，則是指來自于我國各少數(shù)民族，由少數(shù)民族的人們在生產(chǎn)勞動中自發(fā)創(chuàng)作演唱的民歌。這類民歌具有較強的民族性。本文中所說的學習民族語言，主要針對

15、小民歌。我國有56個民族，其中55個少數(shù)民族。許多民族都有自己的民族語言和民族歌曲。那么我們在演唱這些民族的民歌時，就要注重對民族語言的學習。因為首先，只有學習了民族語言才能夠?qū)Ω枨械母柙~進行準確的發(fā)音。準確的發(fā)音是民歌演唱的表情達意的基礎(chǔ)，是傳達歌曲內(nèi)涵的前提。學習民族語言才能夠確保民歌演唱中的發(fā)音準確。其次，學習民族語言能夠更好的把握歌曲演唱的韻律。不僅歌曲的演唱是講究韻律、節(jié)奏的，實質(zhì)上語言也是講究韻律和節(jié)奏的。只有學習了一個民族的語言，才能夠在吐字發(fā)音的過程中體會到這門語言的節(jié)奏和韻律。單純的模仿發(fā)音，不但不能夠做到發(fā)音準確，而且更加不能夠體會到語言的節(jié)奏和韻律，也就無法更好的在演唱中表現(xiàn)歌曲的節(jié)奏和韻律。第三、學習民族語言有利于在民歌演唱中更好的找到發(fā)聲位置。 歌唱是一種建立在語言基礎(chǔ)上的情感表達，所謂大聲的說話加之以旋律就是歌唱。學習民族語言能夠更好的體會到少數(shù)民族人們在說話發(fā)音時口腔的感覺和位置。以學習民族語言的方式來尋找民歌