中國和羅馬奴隸制時期刑法原則之比較

1、中國和羅馬奴隸制時期刑法原則之比較 【摘要】奴隸制刑法體現(xiàn)著奴隸主階級的意志，這個共同本質(zhì)決定了中國和羅馬奴隸制刑法具有相同的原則。同時兩國在法律的產(chǎn)生、經(jīng)濟等方面存在差異，因而各自的刑法原則具有不同的內(nèi)容與特色。 【關(guān)鍵詞】中國和羅馬；奴隸制；刑法原則 中圖分類號：d92 文獻標識碼：a 文章編號：1006-0278（2015）04-053-02 奴隸制社會的刑法必然維護的是奴隸主貴族的利益，共同的本質(zhì)決定了中國和羅馬具有共同的刑法原則。然而，因兩國存在多方面的差異，亦各自具有特殊的刑法原則。 一、相同的刑法原則 （一）等級特權(quán)原則 不同身份的人在法律上的地位是不同的，在法律適用上是不平等的

2、。因社會等級的不同使一些人在法律上擁有其他人所沒有的特權(quán)，這就是等級特權(quán)原則。 1.中國。等級特權(quán)原則在周禮中即有記載，即所謂“八辟”是也。周禮小司寇：“以八辟麗邦法，附刑罰?！逼洹鞍吮佟敝福骸白h親之辟，議故之辟，議賢之辟，議能之辟，議功之辟，議貴之辟，議勤之辟，議賓之辟?！北偈欠ǖ囊馑?，這八種人犯罪，依法享有訴訟程序方面的優(yōu)待，與一般人不同的權(quán)利，公開實行同罪異罰原則。 2.羅馬。十二表法第八表規(guī)定：三、折斷自由人的骨頭的，處300亞士的罰金；如被害人為奴隸，處150亞士的罰金。關(guān)于偽造的科爾內(nèi)流斯法對犯罪人依身份定刑罰，奴隸犯此罪的處死刑，自由人犯此罪的，放逐之。國法大全還規(guī)定：關(guān)于謀殺與

3、投毒，科爾內(nèi)利亞法規(guī)定的刑罰是流放海島和剝奪全部財產(chǎn)，但現(xiàn)在通常處以死刑，但那些被賦予比較高貴地位的人，則另當別論。事實上，較低賤之人通常被以十字架釘死，或被投放給野獸；而較高貴的人則被流放海島。可見，羅馬法中刑事責任因受害人、犯罪人身份，地位的不同而呈現(xiàn)出極大的不平等性，這些都體現(xiàn)了等級特權(quán)原則。 （二）區(qū)分故意與過失的原則 故意和過失犯罪，因主觀惡性的不同，社會危害性也不相同。兩國都在定罪量刑時對故意和過失犯罪加以區(qū)分。 1.中國。 尚書康誥：“人有小罪，非眚，乃惟終，自作不典，式爾，有厥罪小，乃不可不殺；乃有大罪，非終，乃為眚災，適爾，既道極厥辜，時乃不可殺?！表?，過失的意思。非眚，即故

4、意。這句話是說，一個人犯了小罪，是故意，而且經(jīng)常自作不法，這樣，即使罪小，卻不可不殺。一個人犯了大罪，是由于偶爾過失造成的災禍，這樣，如果能徹底坦白交代罪行，這時就不可殺掉他。 2.羅馬。十二表法第八表明確規(guī)定：二十四、殺人者處死刑；過失致人于死的，應(yīng)以公羊一只祭神，以代替本人。可見，過失相比故意犯罪的處罰要輕的多。 （三）刑事責任年齡原則 刑事責任年齡原則，即法律規(guī)定應(yīng)承擔刑事責任的一定年齡。 1.中國。禮記曲禮：“七年日悼，八十、九十日耄，悼與耄，雖有罪不加刑焉?！笨梢娢髦軐⑿淌仑熑文挲g定在七歲至八十、九十歲之間。 2.羅馬。十二表法第八表明確規(guī)定：九、夜間在快要熟的莊稼地放牧的，或收割此

5、等莊稼的，如為適婚人，則判死刑，吊在樹上祭谷神；如為未適婚人，則按長官的決定鞭打，處以加倍于損害的罰金或投償于受害人。可見，適婚人和未適婚人根據(jù)年齡的不同，承擔不同的刑事責任。 二、特殊的的刑法原則 （一）中國 1.三典刑三國原則。周禮規(guī)定：“大司寇之職，掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方：一日刑新國用輕典；二日刑平國用中典；三日刑亂國用重典?！边@就是二典刑三國原則。根據(jù)國家形勢和社會的需要，改變刑罰的輕重，最終目的都是為了維護國家的統(tǒng)治。 2.俱發(fā)從重原則。呂刑：“輕重諸罰有權(quán)?！笨资瑁骸跋滦踢m重者，謂一人之身，輕重二罪俱發(fā)，則以重罪而從上服，令之服上罪”。又呂刑：“其刑上備，有并兩刑?！痹?/p>

6、迂乾注：“兩罪俱發(fā)，則但科一罪，不重責其余，皆僅憲原之意也。”體現(xiàn)了西周數(shù)罪并發(fā)、重罪吸收輕罪的刑法原則。 （二）羅馬 1.劃分公犯和私犯原則。羅馬將違法行為分為“公犯”與“私犯”兩類。公犯指危害國家社會利益行為，犯者受刑事懲罰；私犯指侵犯他人人身或財產(chǎn)的行為，應(yīng)負賠償責任。優(yōu)士丁尼法學階梯所列私犯有四，即竊盜、強盜、對物私犯和對人私犯。 2.劃分犯罪階段、劃分既遂未遂、厘定責任要件。羅馬刑法在當時己將犯罪劃分為犯意、預備、行為二個階段。對單純犯意，不加處罰；對預備行為，除叛逆罪外，均不予以處罰；必須有犯罪行為，才可以繩之以法。不僅如此，而且注重犯罪的結(jié)果，認為已經(jīng)著手實行犯罪，但因意外障礙而

7、沒有發(fā)生結(jié)果，仍處罰行為人的未遂。犯罪以行為為標準，但仍必須具有犯意，如果欠缺犯意，即使有行為，也不能加以處罰，因此，對于精神病人、未成年人、正當防衛(wèi)的行為，不處罰。羅馬法認為這三種人的行為，都是欠缺犯意的。法學總論法學階梯寫到：曾有人提出問題：未成熟者取去他人之物，是否構(gòu)成盜竊。解答是：盜竊既己犯意為要件，未成熟者自不受根據(jù)這種侵權(quán)行為所發(fā)生的債務(wù)的約束，除非他己接近于成熟，因而能識別自己的行為是不法的。 三、原因 1.兩國同屬于奴隸制時期，在政治體制中，主要包括貴族、平民、奴隸三個階層，并且三個階層在國家政治經(jīng)濟生活中地位是不平等的。因而，反映在刑事責任制度上，羅馬與中國奴隸制時期一樣呈現(xiàn)

8、出極大的不平等性，同罪異罰。 2.中國的法律最初是通過中原地區(qū)各個部族之間的兼并戰(zhàn)爭以及宗教祭祀禮儀等社會活動產(chǎn)生的，羅馬法律是在大體勢均力敵的個氏族部落之間的相互斗爭與妥協(xié)的反復博弈中發(fā)展起來的。羅馬法是以古代希臘、羅馬文明為基礎(chǔ)的，而中國法是根植于中華文明的法律，且兩國對原始習慣的繼承多寡各異。羅馬奴隸制商品經(jīng)濟高度發(fā)達，農(nóng)商并舉。而中國則是以農(nóng)為本，商為末，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主導。羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會的生產(chǎn)條件和沖突的十分經(jīng)典的法律表現(xiàn)，我國則為一切土地屬于國家的國有制法律。中國，有人治的傳統(tǒng)，禮治主義。而羅馬為法治的國度，有務(wù)實主義和精神。這些因素的不同，使得兩國的刑法原則都各有自己的特色。 四、結(jié)語 中國和羅馬奴隸制時期的刑法，體現(xiàn)和反映的是奴隸主階級的意志，這個共同的本質(zhì)決定了它們具有共同的刑法原則。作為東西方基礎(chǔ)和重要組成部分，兩者之間又存在諸多差異，各自具有特殊的刑法原則。但無論如何，奴隸制時期的羅馬和中國刑法都是