在《品德與社會》課教學(xué)中實(shí)施“生本教育”的幾點(diǎn)思考

1、在品德與社會課教學(xué)中實(shí)施“生本教育”的幾點(diǎn)思考 生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，作為教師，我們要高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，讓他們自主地學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，把課堂變成學(xué)生展示生命的精彩舞臺。 作為思想品德教師，應(yīng)明確自己的地位，不要把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生，要明白學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)生自我發(fā)展的服務(wù)者。教師要真正相信學(xué)生的潛能，他們是天生的學(xué)習(xí)者，具有天生的求知欲。教師在課堂上要以人為本，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的主體積極性，關(guān)注每一個生命內(nèi)心體驗(yàn)的微妙情感，保護(hù)學(xué)生的自尊心與自信心，讓學(xué)生在被關(guān)愛中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會

2、享受，學(xué)會做人，真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。 “生本教育”是根據(jù)兒學(xué)生識事物的規(guī)律與方法提出來的，其核心是在教學(xué)過程中高度重視學(xué)生，全面依靠學(xué)生，讓學(xué)生“先做后學(xué)”“先會后學(xué)”，“先學(xué)后教”“不教而教”。因此我在教學(xué)中就嘗試改“師本觀”為“生本觀”，運(yùn)用“生本教育方法”改進(jìn)品德與社會課教學(xué)。 1 “先做后學(xué)”、“先會后學(xué)”，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知 先做后學(xué)不僅是由學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律決定的，而且它同時(shí)也反映了學(xué)生合理的腦神經(jīng)活動過程。一般來說，在學(xué)生沒有運(yùn)用機(jī)體和全部感知器官去接觸學(xué)習(xí)對象的時(shí)候，他們的頭腦是空洞的；而空洞的頭腦不能思維，對所學(xué)缺乏感知和表象就不可能形成屬于主體自己的知識，不能理解對事物的抽象

3、，即使他們可以形式地記住一些東西，也只是假性的、短暫的。因此，我們應(yīng)當(dāng)盡量讓學(xué)生先做，使他們頭腦充實(shí)了，然后才把它變成理性的條文。 “先做后學(xué)”“先會后學(xué)”首先教師要認(rèn)真鉆研教材，把新授課的教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)難點(diǎn)，教學(xué)要求及教學(xué)方法等一一在導(dǎo)學(xué)案上列出來，提前發(fā)給學(xué)生。然后布置學(xué)生利用課余時(shí)間，按要求進(jìn)行調(diào)查、訪問、查資料等，充分地做好課前準(zhǔn)備。如教學(xué)四年級上冊家庭小賬本一課時(shí)，我提前布置學(xué)生在家里留心觀察或詢問家長，記錄一星期內(nèi)家庭各方面的開支情況，并分類列出來。在上做個聰明的消費(fèi)者一課前，我讓學(xué)生到附近商店去詢問售貨員，細(xì)心觀察商品交易的細(xì)節(jié)情況。這樣，學(xué)生感知了商品交易大有文章；有的商品價(jià)格

4、隨季節(jié)變化而變化，有的商品早晚價(jià)格不同，有的商品在不同商場價(jià)格不一樣再進(jìn)一步，我要學(xué)生問一問，想一想，同樣商品價(jià)格不同的原因是什么？學(xué)生經(jīng)過“先做”之后，既感知了商品市場的變化奧妙，增加了探索事物的樂趣，又鍛煉了社會實(shí)踐能力，為課堂教學(xué)做好了充分的準(zhǔn)備。 課前讓學(xué)生全身心的投入“做”，能使他們直觀地，感性地，綜合地把握所學(xué)對象內(nèi)部的和外部的聯(lián)系。然而這種把握還沒有完全訴諸于意識，雖然可以稱為“會”，即領(lǐng)會，但還不能稱為“學(xué)”。于是，我在“先學(xué)后做”的同時(shí)，還認(rèn)真做好“先會后學(xué)”過程的設(shè)計(jì)。如學(xué)生領(lǐng)會了不同商品不同時(shí)期價(jià)格不同的情況后，我列舉了面包，熟食，飲料，書包，球鞋等五種降價(jià)商品，讓學(xué)生討

5、論在什么時(shí)候，什么情況下選購這些商品最好。這樣，大家暢所欲言，懂得了怎么做才算個聰明的消費(fèi)者，這樣學(xué)生由會到學(xué)，大大提高了學(xué)生的生活能力。 2 “先學(xué)后教”、“不教而教”，讓學(xué)生在交流中理解 可能我們大家大家會產(chǎn)生一個這樣的問題：既然可以先“學(xué)”，那還要“教”做什么？先學(xué)后教，是不是可以不要“教”了呢？當(dāng)然不是。 “學(xué)”不是那種讓學(xué)生漫無邊際、漫無目的的學(xué)，也不是沒有教師指導(dǎo)的學(xué)，而是在教育的框架下進(jìn)行的，是有著鮮明的學(xué)校教育認(rèn)識目的的，且貫穿于課堂教學(xué)全過程。以學(xué)生為主體的“學(xué)”和教師在教學(xué)過程中的“教”，這就需要教師把握好學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，內(nèi)容，進(jìn)度和方法，并通過課程問題設(shè)計(jì)，給出對學(xué)的恰當(dāng)

6、的而不過分的指導(dǎo)，讓學(xué)生不能自己學(xué)的轉(zhuǎn)化為自己能學(xué)的。 在這里，教師起什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度，這個內(nèi)容和進(jìn)度是在教師對人的培養(yǎng)的整個考慮下提出來的。二是給出了對學(xué)習(xí)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。學(xué)生這個時(shí)候的“學(xué)”，是有教師導(dǎo)的背景的學(xué)。三是教師在其中貫徹了一個原則：只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教。這樣先學(xué)后教就不僅僅是一種時(shí)間順序，更表明了學(xué)為根本的地位。 如上不能忘記的屈辱時(shí)，我先布置學(xué)生各自收集中華民族近百年來的屈辱史實(shí)，并整理歸納，互相交流。然后在課堂上提出討論問題： “屈辱讓人傷心痛苦，為什么要永遠(yuǎn)不忘？”“面對屈辱，當(dāng)時(shí)的人民為什么逆來順受？”學(xué)生對這些問題表現(xiàn)出很大的

7、興趣，不僅有話可說，而且都有自己不同的觀點(diǎn)，有時(shí)還爭論得面紅耳赤。這時(shí)我恰當(dāng)加以點(diǎn)撥，使他們的爭論逐漸一致，都朝 “忘記過去就意味著背叛”和“落后就要挨打”這個方向發(fā)展。 “不教而教”就是教師在教學(xué)過程中，要充分啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生自己通過實(shí)踐體驗(yàn)，通過交流思考后得出結(jié)論，從而受到感悟。我在教學(xué)中始終堅(jiān)持只要學(xué)生有可能自己學(xué)的，我就不教；學(xué)生自己學(xué)有困難的，我也要創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，盡量讓學(xué)生能自己學(xué)。如上誠信是金一課，當(dāng)很多學(xué)生反思自己不誠實(shí)的行為并做出了改正決定時(shí)，唯獨(dú)有一個經(jīng)常撒謊的學(xué)生低垂腦袋，一言不發(fā)。看來這孩子心靈受到了觸動，但還沒有勇氣認(rèn)錯。于是我靈機(jī)一動組織學(xué)生展開另一場討論

8、；“說謊的孩子永遠(yuǎn)是壞孩子嗎？我們該怎么對待他？”這樣把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，使這個學(xué)生受到了愛的啟迪，認(rèn)識到了誠信是金的道理。這件事說明：教師表面上有形的“無教”，實(shí)質(zhì)上隱含無形的“有教”。 3 加強(qiáng)自主探究、加強(qiáng)小組協(xié)作與交流、讓學(xué)生帶著任務(wù)自主學(xué)習(xí) 教育的主旨在于，傳承引導(dǎo)學(xué)生行動的意識；而意識的強(qiáng)化，教師的說教往往不如師生共同討論。加強(qiáng)自主探究。這種方法是學(xué)生在已有的知識體系、學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)伙伴影響下，對新的知識結(jié)構(gòu)內(nèi)容進(jìn)行自我學(xué)習(xí)的整合。學(xué)生對自己探索的問題進(jìn)行論證，解決問題。教師重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的過程，不管學(xué)生得出的結(jié)論是否正確，水平的高低。通過自主探究，學(xué)

9、生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神得到了培養(yǎng)。 加強(qiáng)小組協(xié)作與交流。我經(jīng)常在課堂上把學(xué)生幾個人分成一個小組，教學(xué)組織自始至終都是以小組的形式出現(xiàn)，小組協(xié)作回答問題、分析問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和協(xié)調(diào)能力，彌補(bǔ)了師生交流的缺陷，使個人不能解決的問題在群體中得到解決。 讓學(xué)生帶著任務(wù)自主學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)新內(nèi)容時(shí)先向?qū)W生提出問題、任務(wù)，再由學(xué)生個人或小組討論學(xué)習(xí)的過程中運(yùn)用自己的能力解決問題，這種學(xué)習(xí)模式能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于積極主動的主體地位，從而可以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，使學(xué)生自主地獲得知識。以問題、任務(wù)驅(qū)動的自主學(xué)習(xí)可以使每一位學(xué)生根據(jù)自己的知識基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)方法，自定步調(diào)進(jìn)行個別化學(xué)

10、習(xí)，克服了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中“一刀切”的人為現(xiàn)象，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高，釋放學(xué)生的創(chuàng)造力和個性思維。生本教育既能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，又能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、拓展學(xué)生潛能、提高學(xué)生的素質(zhì)和能力，只有最大限度地把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，讓學(xué)生在真正意義上成為教育教學(xué)過程中的主人，才能把學(xué)生的潛在的學(xué)習(xí)天性、本能和潛力最大限度地發(fā)揮出來，才能最好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的積極、歡樂、高質(zhì)、高效的學(xué)習(xí)，全面提高素質(zhì)。如上完四年級上冊我們的生命一課后，我把原來由教師告訴學(xué)生“如何孝順父母”的內(nèi)容，改為在課堂展開討論，并明確指出：怎樣感謝父母由你們自己提出問題，自己想辦法解決。這樣大多數(shù)孩子回到家里后，每天都能自覺地為父母做好一件事。 總之，生本