語文版九年級上冊文言文知識點整理

1、語文版九年級上冊文言文知識點整理為了幫助同學們更好的掌握語文文言文，也為了讓同學們更好的了解九年級上冊文言文課程內(nèi)容，小編在這里給大家分享一些關(guān)于九年級上冊文言文知識，供大家學習參考，希望對大家有所幫助。語文版九年級上冊文言文知識點一、常用實詞知識點總結(jié)實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。積累卡片常見文言實詞例釋1.安(1)安逸。例：死于安樂(生于憂患，死于安樂)(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(曹劌論戰(zhàn))(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(陳涉世家)(4)安

2、穩(wěn)，安定。例：風雨不動安如山(茅屋為秋風所破歌)2.曾(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(生于憂患，死于安樂)(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連都不”。例：曾不若孀妻弱子(愚公移山)/曾不盈寸(核舟記)(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(琵琶行)(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(望岳)3.從(1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請從(曹劌論戰(zhàn))/隸而從者(小石潭記)(2)學習。例：擇其善者而從之(論語。述而)(3)追尋。例：溯洄從之(蒹葭)(4)依從。例：民弗從也(曹劌論戰(zhàn))(5)自，由。例：從口入，初極狹(桃花源記)(6)在。例：吾從北方聞子為梯(公輸)(7)堂房親屬。例：贈從弟(贈從弟)(8)向。例

3、：從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問(送東陽馬生序)4.得(1)能夠。例：余因得遍觀群書(送東陽馬生序)(2)領(lǐng)會。例：得之心而寓之酒也(醉翁亭記)(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識窮乏者得我與(魚我所欲也)(4)實施。例：得道者多助(得道多助，失道寡助)(5)得意。例：怡然自得(童趣)(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(出師表)5.道(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(馬說)(2)主張，思想，學說。例：益慕圣賢之道(送東陽馬生序)(3)路。例：道不通，度已失期(陳涉世家)(4)政治的理想境界。例：大道之行也(禮記。大道之行也)(5)仁政。例：得道者多助(得道多助，失道寡助)(6)說。例：不足為外人道也(桃

4、花源記)6.當(1)面對，對著。例：木蘭當戶織(木蘭詩)(2)在某個時候或某個地方。例：當余之從師也(送東陽馬生序)(3)應(yīng)當。例：當立者乃公子扶蘇(陳涉世家)7.方(1)指面積。例：方七百里(愚公移山)(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠方來(論語。學而)(3)當時。例：方其遠出海門(觀潮)(4)將要。例：方欲行(狼)(5)正在。例：方出神(童趣)8.國(1)國防。例：固國不以山溪之險(得道多助，失道寡助)(2)國家。例：夫大國，難測也(曹劌論戰(zhàn))(3)國都，京城。例：搜于國中三日三夜(莊子?；葑酉嗔?(4)國事。例：死國可乎(陳涉世家)(5)地勢。例：國險而民附(隆中對)9.會(1)適逢。

5、例：會天大雨，道不通(陳涉世家)(2)體會，領(lǐng)會。例：每有會意，便欣然忘食(五柳先生傳)(3)匯集。例：遷客騷人，多會于此(岳陽樓記)(4)定將。例：會挽雕弓如滿月(江城子)/會當凌絕頂(望岳)10.見(1)看見。例：清澈見底(滿井游記)/見漁人(桃花源記)(2)拜見。例：徐庶見先主(隆中對)/于是入朝見威王(鄒忌諷齊王納諫)(3)接見。例：將軍豈愿見之乎(隆中對)(4)了解。例：見往事耳(孫權(quán)勸學)(5)認識。例：大兄何見事之晚乎(孫權(quán)勸學)(6)xin，引見。例：胡不見我于王(公輸)11.將(1)將要。例：將以攻宋(公輸)/公將鼓之(曹劌論戰(zhàn))(2)帶兵。例：上使外將兵(陳涉世家)(3)帶

6、兵的人，將領(lǐng)。例：項燕為楚將(陳涉世家)(4)帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸(塞翁失馬)(5)扶持。例：出郭相扶將(木蘭詩)(6)拿。例：自將磨洗認前朝(赤壁)(7)和，與，同。例：暫伴月將影(月下獨酌)12.盡(1)全部取得。例：利盡南海(隆中對)(2)盡興。例：造飲輒盡(五柳先生傳)(3)盡頭，到頭。例：林盡水源(桃花源記)(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(觀潮)(5)完，沒有了。例：擔中肉盡，止有剩骨(狼)(6)全，這里作動詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(馬說)13.文(1)文章。例：屬予作文以記之(岳陽樓記)(2)文字。例：文曰“初平山人”(核舟記)(3)文采。例：其文理皆有可觀者

7、(傷仲永)(4)刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身(觀潮)14.知(1)知道。例：不知木蘭是女郎(木蘭詩)(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(兩小兒辯日)(3)了解。例：人不知而不慍(論語。學而)(4)明白，懂得。例：不可謂知類(公輸)(5)識別，認識。例：其真不知馬也(馬說)(6)覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也(送東陽馬生序)二、常用虛詞知識點總結(jié)虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子成分，不能單獨回答問題(少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨回答問題)，只能配合實詞一起使用，才能表示種.種語法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個文言詞語

8、中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標志的，如判斷句“者也”、被動句“為所”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當靈活。常用虛詞例釋1.但副詞：表示對動作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(木蘭詩)連詞：用在復(fù)句的后一個分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折。可譯為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。(賣油翁)2.而代詞：相當于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳!(聊齋志異。促織)連詞：a.表示遞進，相當于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號曰醉翁也。(醉翁亭記)

9、b.表示轉(zhuǎn)折，相當于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(論語。學而)c.表示順承，相當于“然后”。例：學而時習之，不亦說乎?(論語。學而)d.表修飾，相當于“地”。例：默而識之。(論語。述而)e.表并列，相當于“并不是而只是”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。(滿井游記)3.耳語氣詞：a.表示肯定、判斷語氣，相當于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!(陳涉世家)b.表示限制語氣，相當于“而已”“罷了”，含有“不過如此”的意味。例：技止此耳!(黔之驢)4.何疑問代詞：a.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?(為學)b.代

10、處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。(五柳先生傳)c.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉?(岳陽樓記)副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(鄒忌諷齊王納諫)5.乎語氣詞：a.用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!(陳涉世家)b.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(捕蛇者說)c.表示測度或商量，相當于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!(孟子。梁惠王下)助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。(愛

11、蓮說)介詞：a.表示時間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(醉翁亭記)b.表示對象，可譯為“對”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。(捕蛇者說)6.或代詞：表示分指，指代人、事物、時間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。(陳涉世家)副詞：a.表示動作行為、情況的揣測、估計，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(岳陽樓記)b.表示時間，可譯為“偶爾”“有時”。例：而或長煙一空，皓月千里。(岳陽樓記)7.乃代詞：第二人稱代詞，相當于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(示兒)副詞：a

12、.表示動作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號為張楚。(陳涉世家)b.表示動作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(桃花源記)8.其代詞：a.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。(桃花源記)b.代具體的事物。例：屠自后斷其股。(狼)c.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。(捕蛇者說)副詞：表示推測、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪?其真不知馬也。(馬說)(句中第一個“其”表反問，可譯為“難道”;第二個“其”表猜測語氣，可

13、譯為“大概”。編者注)9.且副詞：表示動作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時的，可譯為“姑且”“暫時”等。例：存者且偷生，死者長已矣!(石壕吏)b.表示動作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(愚公移山)連詞：表示遞進關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(馬說)10.雖連詞：a.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。(愚公移山)b.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(曹劌論戰(zhàn))11.遂副詞：a.表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(桃花源記)b.表示順承，可譯為“

14、于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。(記承天寺夜游)12.也語氣助詞，用在句末：a.表示判斷或肯定語氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。(出師表)b.表示疑問或反問語氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?(陳涉世家)c.表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語云：“不足為外人道也?！?桃花源記)語氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。(黃生借書說)13.已副詞：a.表示動作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例

15、：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(早發(fā)白帝城)b.與“而”組成固定詞組，表示后一個動作行為與前一個動作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽在山，人影散亂。(醉翁亭記)14.以介詞：a.表示動作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因為”“由于”。例：而吾以捕蛇獨存。(捕蛇者說)b.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。(送東陽馬生序)c.表示時間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀。(隆中對)連詞：a.表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡拔以遺陛下。(出師表)b.連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自

16、菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(出師表)15.矣語氣詞：a.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言矣。(公輸)b.表示肯定語氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。(論語。為政)c.表示感嘆語氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(愚公移山)16.于介詞：a.表示時間，可譯為“在”“到時”等。例：于時冰皮始解，波色乍明。(滿井游記)b.表示三、多音字知識點總結(jié)多音字，就是一個字有兩個或兩個以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對這

17、類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jing(可作動詞或副詞等)，動詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解;jing(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qing(動詞)，作“愿”“請求”講，如“將子無怒”(請你別生氣)。2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：bo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;b，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;b，薄荷(專有名詞)。3.語體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語體的作用，主要體現(xiàn)為口語和書面語等。如“給”：口語讀gi;書面語讀j，給予、給養(yǎng)。4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：t，差忒(差

18、錯之意);tu(方言)，風忒大、房子忒小(忒：太)等。5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見第二節(jié)“異讀字”。)常見多音字例釋行xng行走三人行，必有我?guī)熝?論語。述而)運動天行有常(荀子。天論)hng路遵彼微行(詩經(jīng)。七月)行列鴛鴦七十二，羅列自成行(漢樂府。雞鳴)古代軍隊編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當行(陳涉世家)難nn困難天下事有難易乎(為學)nn患難奉命于危難之間(出師表)數(shù)sh動詞，計算珠可歷歷數(shù)也(核舟記)數(shù)落，列舉罪狀晏子請數(shù)其罪(貞觀政要。納諫第五)sh作數(shù)詞用，譯為“幾”騎千余，卒數(shù)萬(陳涉世家)sh

19、u副詞，屢次，多次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(陳涉世家)為wi制，造，做公輸盤為我為云梯(公輸)充當，當作子墨子解帶為城，以牒為械(公輸)擔任陳勝、吳廣皆次當行，為屯長(陳涉世家)是中軒敞者為艙(核舟記)稱為，叫做號為張楚(陳涉世家)著，寫故為之說，以俟夫觀人風者得焉(捕蛇者說)以為，認為孰為汝多知乎(兩小兒辯日)“焉”與“為”合用，表疑問語氣，可譯為“呢”夫子何命焉為(公輸)wi介詞，為，給此人一一為具言所聞(桃花源記)對，向不足為外人道也(桃花源記)為此愿為市鞍馬，從此替爺征(木蘭詩)連詞，因為問渠那得清如許?為有源頭活水來(觀書有感)騎q動詞，騎馬其子好騎(塞翁失馬)j名詞，一人一馬叫一騎

20、翩翩兩騎來是誰(賣炭翁)少sho名詞，少數(shù)人義不殺少而殺眾，不可謂知類(公輸)不多閑靜少言，不慕榮利(五柳先生傳)稍微賓客意少舒(口技)少時，一會兒少時，一狼徑去，其一犬坐于前(狼)sho年輕陳涉少時，嘗與人傭耕(陳涉世家)小吾聞二世少子也，不當立(陳涉世家)好ho容貌美秦氏有好女，自名為羅敷(陌上桑)相善，交好外結(jié)好孫權(quán)(隆中對)ho愛好醫(yī)之好治不病以為功(扁鵲見蔡桓公)舍sh舍棄便舍船，從口入(桃花源記)sh房屋又漸如高舍(山市)號ho大聲喊叫八月秋高風怒號(茅屋為秋風所破歌)大聲哭號呼而轉(zhuǎn)徙(捕蛇者說)ho國號號為張楚(陳涉世家)稱號自號曰醉翁也(醉翁亭記)命令號令召三老、豪杰與皆來會計

21、事(陳涉世家)間jin中間其御之妻從門間而窺其夫(晏子春秋)表房屋的量詞安得廣廈千萬間(茅屋為秋風所破歌)jin暗地又間令吳廣之次所旁叢祠中(陳涉世家)參與肉食者謀之，又何間焉(曹劌論戰(zhàn))夾雜中間力拉崩倒之聲(口技)離間趙王信秦之間(廉頗藺相如列傳)四、異讀字知識點總結(jié)異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個字有兩個或兩個以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(智子疑鄰)句中沒有謂語動詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動詞。所以，在習慣上把它讀作y，以表示和作名詞的

22、“雨”(y)的區(qū)別。所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學而時習之，不亦說乎?(論語。學而)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yu)，而不能再讀shu音了。所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(木蘭詩)此句中“可汗”是對我國古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“khn”，而不能讀為“khn”。異讀字例釋信本義是表示“誠實”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xn.例此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(出師表)有時假借為

23、“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shn.例孤不度德量力，欲信大義于天下。(隆中對)食其在用于人名時，“食”讀y，“其”讀j。例信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。(史記。淮陰侯列傳)房古同“旁”，讀png，用于“阿房宮”。例阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。(葫蘆僧判斷葫蘆案)王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時，讀wng.例胡不見我于王?(公輸)當其用作動詞，表示“成就王業(yè)”等意時，讀wng.例大楚興，陳勝王。(陳涉世家)度作名詞，表示“計量長短的標準”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時，讀d。例已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。(韓非子。外儲說左上)在

24、作動詞，并表示“計量”“揣測考慮”等意思時，讀du。例孤不度德量力，欲信大義于天下。(隆中對)臭作形容詞，表示與“香”相對的意思時，讀chu.例三牲之肉，臭而不可食。(昌言。理亂)作名詞，表示“氣味”時，讀xi。例左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(送東陽馬生序)乘作動詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時，讀chng.例李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(贈汪倫)在表示“車輛”或作“四”的代稱時，讀shng.例道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。(論語。學而)讀表示“誦讀”等意時，讀d。例：好讀書，不求甚解。(五柳先生傳)表示“句讀”(即不足一句，讀時須稍有停頓)的意思時，讀du.例彼童子之師

25、，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(師說)泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時，讀fn.例：蓋大蘇泛赤壁云。(核舟記)而在表示“覆”“翻”等意時，讀fng.例：大命將泛，莫之振救。(論積貯疏)創(chuàng)當表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時，讀作chung.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(出師表)在表示“創(chuàng)傷”的意思時，讀chung.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。(史記。魏其武安侯列傳)罷表示“停止”“罷免”等意思時，讀b。例夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(論語。子罕)當表示“疲勞困乏”之意時，同“?！保x作p。例今天下三分，益州罷敝。(出師表)(注：教材中“

26、罷敝”寫作“疲弊”)女表示“女性”“女兒”的意思時，讀n。例不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(木蘭詩)作人稱代詞時，則同“汝”，讀作r。例由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(論語。為政)降動詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達”等意時，讀jing.例必看!2016年中考語文文言文知識點總結(jié)中考天將降大任于是人也。(生于憂患，死于安樂)在表示“歡悅”“平和”的意思時，讀xing.例：未嘗稍降辭色。(送東陽馬生序)五、通假字知識點總結(jié)通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個字通用，或者這個字借用為那個字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或

27、同音假借。(1)通假字的形式“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。“本有其字”的通假字。古人寫作時，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。(2)通假字的種類“聲旁字”代替“形聲字”。例：滿坐寂然，無敢嘩者。(口技)(坐座)“形聲字”代替“聲旁字”。例：使臣奉璧，拜送書于庭。(史記。廉頗藺相如列傳)(庭廷)同聲旁的字互相代替。例：無隴斷焉。(愚公移山)(隴壟)音同或音近的字相互代替。例：甚矣，汝之不惠。(愚公移山)(惠慧)常見通假字例釋以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整

28、理說悅愉快學而時習之，不亦說乎(論語。學而)女汝你子曰：由，誨女知之乎?(論語。為政)知智智慧孰為汝多知乎(兩小兒辯日)還旋回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)扁鵲望桓侯而還走(扁鵲見蔡桓公)湯燙用熱水焐疾在腠理，湯熨之所及也(扁鵲見蔡桓公)齊劑湯藥在腸胃，火齊之所及也(扁鵲見蔡桓公)止只僅僅擔中肉盡，止有剩骨(狼)陰蔭樹蔭綠楊陰里白沙堤(錢塘湖春行)屏摒舍去屏棄不用，其與昏與庸無以異也(為學)帖貼粘對鏡帖花黃(木蘭詩)火伙同伴出門看火伴，火伴皆驚忙(木蘭詩)竦聳高水何澹澹，山島竦峙(觀滄海)爭怎怎樣爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺(如夢令)見現(xiàn)出現(xiàn)舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(西江月)要邀邀請便要還家(桃花源記)指直一直指通

29、豫南(愚公移山)六、文體知識知識點總結(jié)1.說是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論;大多是一事一議，要求說出對某個問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明對社會生活中的某個問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學的有馬說愛蓮說黃生借書說等。2.表是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在文心雕龍。章表里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。

30、”可見，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的出師表即“表”中范例。3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內(nèi)容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的送東陽馬生序即是寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的水調(diào)歌頭。明月幾時有前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼

31、懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過程。4.銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚、鑒戒之意。我們學過的如劉禹錫的陋室銘。5.記是古代的一種散文體裁。文言文標題中的“記”，相當于現(xiàn)代文“記”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如桃花源記這樣的詩前序文)。除以上兩篇，我們學到的還有岳陽樓記醉翁亭記滿井游記核舟記等。6.傳記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如張衡傳等，也有寫自己的傳記，如