（精編）高三語(yǔ)文第二次統(tǒng)一考試試題練習(xí)題

1、本word文檔 可編輯 可修改高三語(yǔ)文第二次統(tǒng)一考試試題，練習(xí)題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述文文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題?！爸泻椭馈笔侵腥A美學(xué)精神的組成部分，其強(qiáng)調(diào)情感的表露要自然而然、居中克制、恰到好處，藝術(shù)表達(dá)與審美訴求盡量處于平衡、和諧、圓融的格局和狀態(tài)中。“中和之美”與當(dāng)下中國(guó)文化境遇及大眾心靈感受的脈息相通，對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作某些消極惰性傾向有平衡抑制功能?！爸泻椭馈鼻薪?dāng)下日常生活經(jīng)驗(yàn)的主體部分。文學(xué)的審美取向始終隨社會(huì)主流現(xiàn)實(shí)的變化而變化。中國(guó)在經(jīng)歷了改革開(kāi)放初期的思想震蕩與觀念不適后進(jìn)入了平穩(wěn)有序的發(fā)展期，改革溫和漸進(jìn)，罕有社會(huì)結(jié)構(gòu)的大幅調(diào)整與

2、價(jià)值觀念的劇烈變遷。盡管任何一個(gè)時(shí)代都不乏悲歡離合，但在平衡和平穩(wěn)的社會(huì)大格局下，生活不再是荊天棘地和虎狼撲面，經(jīng)歷的大多也不是驚心動(dòng)魄和生死抉擇。“和風(fēng)細(xì)雨”和“微風(fēng)小雨”成了生活的主旋律。固然，人生難免有波折，情感也必會(huì)有波瀾起伏，人格也要頂天立地，批判的鋒芒也自不可缺，但就中國(guó)社會(huì)生活的主流氣質(zhì)而言，橫眉冷對(duì)、歇斯底里、咬牙切齒明顯是不自然和非常態(tài)的。重提“中和美學(xué)”，是因?yàn)樗旧砭颓薪畹囊讶粻顟B(tài)。以“中和美學(xué)”直面人生，鉤沉世態(tài)，能較為準(zhǔn)確地融構(gòu)當(dāng)下的存在經(jīng)驗(yàn)?！爸泻椭馈狈袭?dāng)下大眾的審美習(xí)慣?！爸泻兔缹W(xué)”是中國(guó)傳統(tǒng)中庸文化心理與審美意識(shí)的有機(jī)組成，它已沉淀到民族性格和文化心理的

3、最深處。因此，文藝創(chuàng)作不僅要貼近社會(huì)，而且要切近心靈;不僅要有思想的張力，而且還要有精神的深度。一些文藝創(chuàng)作固然可以通過(guò)欲望煽情與極致人格書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生的強(qiáng)烈風(fēng)格而獲得某種吸引力，但其影響只能是暫時(shí)性和有限性的，因?yàn)樗谋举|(zhì)是刺激性的和消費(fèi)性的。真正不沉于時(shí)間淵藪的富于成就的文學(xué)都是關(guān)注人的生存，歌頌人的美好天性的作品。在這個(gè)意義上，“中和美學(xué)”更符合國(guó)人的審美習(xí)慣和欣賞心理，它與當(dāng)下中國(guó)人的心靈生活及大眾生活精神主脈互息互通。自覺(jué)貫徹“中和美學(xué)”的文藝創(chuàng)作傳遞的觀念和經(jīng)驗(yàn)，可以令藝術(shù)創(chuàng)造者和接受者分享共同的情感與理念，獲得真正的共鳴和相似的聯(lián)想?！爸泻椭馈庇欣谝种飘?dāng)下中國(guó)文學(xué)的某些偏頗。當(dāng)下文

4、壇，無(wú)論是文學(xué)觀念上的陳陳相因，還是創(chuàng)作意圖上與商業(yè)文化的亦步亦趨，都要借助血淚涕零的悲戚煽情、正邪價(jià)值的激烈對(duì)抗、高潮迭起的戲劇夸張、自我撕裂的感官本能以及瘋狂詭奇的文本格調(diào)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這明顯與習(xí)見(jiàn)的日常生活相抵觸，意識(shí)偏見(jiàn)與美學(xué)偏執(zhí)不證自明。以“中和美學(xué)”為原則和參照進(jìn)行藝術(shù)選擇和藝術(shù)升華可以創(chuàng)生出敦厚平和與豁達(dá)俊逸的審美韻致，能在敘事的奔放與理性的約束間獲取某種平衡，能規(guī)范和治理文學(xué)創(chuàng)作中失之節(jié)制的欲望寫(xiě)作與個(gè)人化傾向，能賦予當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作以自覺(jué)的分寸感和節(jié)制感。(選自文藝報(bào)，有刪改)1.下列對(duì)原文的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.情感的表露要自然而然、居中克制、恰到好處，藝術(shù)表達(dá)要盡量處于平衡、

5、和諧、圓融的狀態(tài)中，這是“中和之美”的基本要求。B.今天，生活不再是荊天棘地，經(jīng)歷的大多也不是生死抉擇，時(shí)代也不會(huì)有悲歡離合，“和風(fēng)細(xì)雨”是生活的主旋律。C.“中和美學(xué)”切近我們今天生活的已然狀態(tài)，以“中和美學(xué)”直面人生，鉤沉世態(tài)，就能較為準(zhǔn)確地融構(gòu)當(dāng)下的存在經(jīng)驗(yàn)。D.已沉淀到民族性格和文化心理最深處的“中和美學(xué)”是中國(guó)傳統(tǒng)中庸文化心理與審美意識(shí)的有機(jī)組成。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.以刺激性和消費(fèi)性為本質(zhì)特征的文藝創(chuàng)作，雖然可以通過(guò)欲望煽情與極致人格書(shū)寫(xiě)來(lái)獲得吸引力，但其影響只能是暫時(shí)性的。B.貫穿著“中和美學(xué)”的思想，關(guān)注人的生存，歌頌人的美好天性，符合國(guó)人的審美習(xí)慣

6、和欣賞心理的文學(xué)是不沉于時(shí)間淵藪的。C.當(dāng)下文壇，一些與商業(yè)文化亦步亦趨的創(chuàng)作，與習(xí)見(jiàn)的日常生活相抵觸，意識(shí)偏見(jiàn)與美學(xué)偏執(zhí)不證自明。D.“中和美學(xué)”可以創(chuàng)生出敦厚平和與豁達(dá)俊逸的審美韻致，能賦予當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作以自覺(jué)的分寸感和節(jié)制感。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.“中和之美”切近當(dāng)下日常生活的主體部分，因此，當(dāng)代作家要自覺(jué)地以“中和美學(xué)”為原則和參照反映社會(huì)生活的主旋律。B.“中和之美”符合當(dāng)下大眾的審美習(xí)慣，因此，文藝創(chuàng)作不僅要貼近社會(huì)，更要切近心靈;不僅要有思想的張力，更要有精神的深度。C.借助血淚涕零的悲戚煽情、正邪價(jià)值的激烈對(duì)抗、高潮迭起的戲劇夸張等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意圖的作

7、品不符合“中和美學(xué)”的主張。D.全文采用總分式結(jié)構(gòu)，圍繞中心論點(diǎn)層層論證，每段先亮出分論點(diǎn)，然后列舉大量的具體事例進(jìn)行論證，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成4-6題。一拳之石取其堅(jiān)，一勺之水取其凈(節(jié)選)啟功先生生前有一方特別喜愛(ài)的古硯，上有硯銘：“一拳之石取其堅(jiān)，一勺之水取其凈。”先生多次書(shū)寫(xiě)這則銘文，并把自己的臥室兼書(shū)房命名為“堅(jiān)凈居”，自號(hào)“堅(jiān)凈翁”。作為中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家、教育家和國(guó)學(xué)大師，啟功出身皇族，是清雍正帝的第九世孫，可是由于降襲制，到他曾祖父這一輩，受封爵位的俸祿已經(jīng)連養(yǎng)家都不夠。到他這一輩，為了養(yǎng)家糊口，啟功初中未畢業(yè)便輟學(xué)了?？嚯y的生

8、活，磨煉了啟功的意志。他一邊教家館掙錢(qián)貼補(bǔ)家用，一邊尋找工作，同時(shí)跟隨幾位老先生學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)，習(xí)作詩(shī)詞文章，練習(xí)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。他不拘一格，師從百家，如饑似渴地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，奠定了以后做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。啟功最可貴的是不盲從前人，更不迷信權(quán)威。他向溥心畬學(xué)畫(huà)，溥心畬總說(shuō)“要空靈”。至于怎樣“空靈”，他也說(shuō)不上來(lái)。啟功就一邊臨摹學(xué)習(xí)一邊用心琢磨，終于有一天明白了“空靈”的道理。關(guān)于書(shū)法的結(jié)字、用筆，元代著名書(shū)畫(huà)家趙孟頫說(shuō)：“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功?！边@一觀點(diǎn)流傳了幾百年，從來(lái)沒(méi)有人懷疑?？墒菃⒐νㄟ^(guò)幾十年的創(chuàng)作實(shí)踐得出的結(jié)論卻不同。他認(rèn)為：“從書(shū)法藝術(shù)上講，用筆與結(jié)字是辯證的關(guān)系。但從學(xué)習(xí)書(shū)法的

9、深淺階段講，則應(yīng)是以結(jié)字為上?！彼?jīng)過(guò)多年的探索，發(fā)現(xiàn)了學(xué)書(shū)的奧妙：“用筆何如結(jié)字難，縱橫聚散最相關(guān)。一從證得黃金律，頓覺(jué)全牛骨隙寬?！眴⒐ο壬且粋€(gè)認(rèn)真的人。他天天臨帖，幾乎從未間斷。當(dāng)浮躁之氣充斥書(shū)畫(huà)界，他仍然堅(jiān)守著自己的美學(xué)原則，認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)、一筆一畫(huà)地寫(xiě)著自己的字。2000年4月，88歲的他在長(zhǎng)文讀論語(yǔ)獻(xiàn)疑，就論語(yǔ)中的一些眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解。2003年10月，91歲高齡他抱病到國(guó)家圖書(shū)館作講座沈約四聲及其與印度文化的關(guān)系，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌韻律來(lái)自印度的說(shuō)法予反駁。2004年7月，他出版了啟功講學(xué)錄等三本書(shū)，留下了許多珍貴史料和重要觀點(diǎn)。改革開(kāi)放之后，啟功先生迎來(lái)了“遲到的春天

10、”，他的書(shū)法聲名日隆，一字千金。先生并沒(méi)有以此自矜，對(duì)一些修理工、服務(wù)員，他反倒是主動(dòng)贈(zèng)字感謝他們的勞動(dòng)。這在客觀上也造成了社會(huì)上對(duì)他的字太“濫”的非議。而先生毫不介意，因?yàn)樗緛?lái)就沒(méi)像有的人那樣拿字賣錢(qián)?？墒菍?duì)一些趾高氣揚(yáng)不可一世的權(quán)貴就不假以辭色了。一位商人向他求字，說(shuō)要制成匾額掛在酒樓上，但一副財(cái)大氣粗的樣子，甚是無(wú)禮。啟功先生斷然拒絕了他的要求，還批評(píng)了他毫無(wú)誠(chéng)意。還有一次，一位自稱是空軍首長(zhǎng)秘書(shū)的人來(lái)替首長(zhǎng)索字，蠻橫。啟功緩緩問(wèn)道：“我要不寫(xiě)，你們首長(zhǎng)會(huì)不會(huì)派飛機(jī)來(lái)炸我?”那人沒(méi)想到他會(huì)這么問(wèn)，趕緊回答：“那當(dāng)然不會(huì)?！眴⒐φf(shuō)：“那我就放心了你走吧。”對(duì)于原則問(wèn)題，先生從不茍且。19

11、93年，他發(fā)現(xiàn)有人假冒他的名義，對(duì)古書(shū)畫(huà)作品進(jìn)行鑒定，造成書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的混亂。對(duì)此，老先生聲明：“從今以后，啟功不再為任何個(gè)人收藏的古字畫(huà)鑒定真?zhèn)?，凡有以啟功名義在個(gè)人收藏的古字畫(huà)上題簽的均為假冒，概與本人無(wú)關(guān)。凡以我的名義欺詐別人的，屬于犯罪行為，我要保留追究刑事責(zé)任的權(quán)利。”先生對(duì)自己無(wú)情解剖、嚴(yán)格要求。1938年，啟功失業(yè)后，為生活所迫，曾短暫地在日偽政府里做過(guò)一個(gè)比科員還低的小職工，總共不過(guò)三個(gè)多月為此他一直深深自責(zé)，視為自己人生道路上的一個(gè)污點(diǎn)。新中國(guó)成立后，啟功主動(dòng)向陳垣校長(zhǎng)坦白了這件事，陳校長(zhǎng)聽(tīng)了，只說(shuō)了一個(gè)字：“臟!”這一個(gè)字，啟功記了一輩子，并且鄭重地寫(xiě)進(jìn)了口述歷史中：“就這一個(gè)

12、字，有如當(dāng)頭一棒，萬(wàn)雷轟頂，我要把它當(dāng)作一字箴言，警戒終身再不能染上任何污點(diǎn)了?！痹谧约旱幕貞涗浝?，啟功不惜自曝其丑，沒(méi)有掩飾自己，更沒(méi)有美化自己，這不但是“不為尊者諱”，而且是“不為自己諱”了。(徐可啟功先生的文化品格，有刪改)相關(guān)鏈接某日有一個(gè)專門(mén)假冒啟功書(shū)法的人去書(shū)畫(huà)店銷售贗品，恰巧被啟功先生堵住。作偽者尷尬恐慌無(wú)地自容，哀求老先生高抬貴手。不料啟功只是寬厚地笑道:“你要真是為生計(jì)所迫，仿就仿吧，可千萬(wàn)別寫(xiě)反動(dòng)標(biāo)語(yǔ)啊!”(李興濂啟功的豁達(dá)與幽默)啟功先生是新中國(guó)最早一批“博導(dǎo)”，貨真價(jià)實(shí)。他的學(xué)生總愛(ài)稱他為“博導(dǎo)”，他總是說(shuō)：“我是撥倒，一撥就倒，一駁就倒?！?999年，他被任命為中央文

13、史館館長(zhǎng)，人家告訴他這是“部級(jí)”，先生就故意打岔說(shuō):“不急，我真不急!”實(shí)際上當(dāng)時(shí)啟功先生還真的不是“部級(jí)”;直到2000年之后，享受了“副部級(jí)待遇”。聽(tīng)到這一消息，我感到震驚!可啟功先生對(duì)什么級(jí)別、什么待遇從來(lái)都毫不介意、毫不在乎，他是真的一點(diǎn)都“不急”。(徐可啟功先生的文化品格)4.下列對(duì)上述材料的理解，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.啟功向溥心畬學(xué)畫(huà)，證明了書(shū)法與繪畫(huà)等藝術(shù)創(chuàng)作都有共通的審美意趣。元代著名書(shū)畫(huà)家趙孟頫說(shuō)：“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功。”可是啟功通過(guò)幾十年的創(chuàng)作實(shí)踐得出的結(jié)論卻不同。這說(shuō)明凡學(xué)習(xí)，不可盡信權(quán)威，要敢于質(zhì)疑。B.啟功長(zhǎng)文讀論語(yǔ)獻(xiàn)疑，91歲高齡抱病到國(guó)家圖書(shū)館作

14、講座沈約四聲及其與印度文化的關(guān)系，反映了先生博聞廣識(shí)，增強(qiáng)了文章的可讀性。C.選文的最后一個(gè)自然段啟功自曝其丑,不掩飾自己,不美化自己,表現(xiàn)了啟功嚴(yán)格自律、勇于解剖自己的一面,使傳主形象更加豐滿。以啟功先生的自曝其丑、嚴(yán)格要求自己進(jìn)一步突出其“凈”,照應(yīng)標(biāo)題。D.有人假冒啟功的名義對(duì)古書(shū)畫(huà)作品進(jìn)行鑒定，他對(duì)此非常憤怒，而有人假冒他的書(shū)法去銷售，他卻表現(xiàn)得很超然。這反映了啟功性格中矛盾的一面。5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)A.由于降襲制，啟功這一輩已經(jīng)沒(méi)有優(yōu)越的家境，這反而磨煉了他的意志，也奠定了他以后做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。B.啟功經(jīng)常主動(dòng)贈(zèng)字給一些普通老百姓，如修理

15、工、服務(wù)員，這在客觀上提高了他書(shū)法藝術(shù)的聲譽(yù)和社會(huì)影響。C.某個(gè)自稱是空軍首長(zhǎng)秘書(shū)的人來(lái)替首長(zhǎng)索字，啟功拒絕他時(shí)，語(yǔ)言溫和中透著堅(jiān)決，表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)者的幽默與智慧。D.溥心畬認(rèn)為書(shū)法“要空靈”他也說(shuō)不出怎樣“空靈”，而啟功通過(guò)琢磨發(fā)現(xiàn)“空靈”的關(guān)鍵在于如何“結(jié)字”。E.啟功說(shuō)：“我是撥倒，一撥就倒，一駁就倒?！边@種風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言既表現(xiàn)了他對(duì)人生沉浮的灑脫樂(lè)觀，也表現(xiàn)了他對(duì)學(xué)術(shù)的開(kāi)明。6.啟功把自己臥室兼書(shū)房命名為“堅(jiān)凈居”，且自號(hào)“堅(jiān)凈翁”，有何寓意?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成7-9題。半張紙瑞典斯特林堡最后一輛搬運(yùn)車離去了;那位帽子上戴著黑紗

16、的年輕房客還在空房子里徘徊，看看是否有什么東西遺漏了。沒(méi)有，沒(méi)有什么東西遺漏，沒(méi)有什么了。他走到走廊上，決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切。但是在墻上，在電話機(jī)旁，有一張涂滿字跡的小紙頭。上面所記的字是好多種筆跡寫(xiě)的;有些很容易辨認(rèn)，是用黑黑的墨水寫(xiě)的，有些是用黑、紅和藍(lán)鉛筆草草寫(xiě)成的。這里記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上半張小紙上的一段人生事跡。他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便紙條。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開(kāi)始讀起來(lái)。首先是她的名字：艾麗絲他所知道的名字中最美麗的一個(gè)，因?yàn)檫@是他愛(ài)人的名字。旁邊是一個(gè)電話號(hào)碼，15，11看起來(lái)

17、像是教堂唱詩(shī)牌上圣詩(shī)的號(hào)碼。下面潦草地寫(xiě)著：銀行，這是他工作的所在，對(duì)他說(shuō)來(lái)這種神圣的工作意味著面包、住所和家庭，也就是生活的基礎(chǔ)。有條粗粗的黑線畫(huà)去了那電話號(hào)碼，因?yàn)殂y行倒閉了，他在短時(shí)期的焦慮之后又找到了另一個(gè)工作。接著是出租馬車行和鮮花店，那時(shí)他們已經(jīng)訂婚了，而且他手頭很寬裕。家具行，室內(nèi)裝飾商這些人布置了他們這寓所。搬運(yùn)車行他們搬進(jìn)來(lái)了。歌劇院售票處，50，50他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那里度過(guò)的時(shí)光是最愉快的，他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺(tái)上神話境域的美及和諧里。接著是一個(gè)男子的名字(已經(jīng)被劃掉了)，一個(gè)曾經(jīng)飛黃騰達(dá)的朋友，但是由于事業(yè)興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到無(wú)可救藥的地

18、步，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼煙云罷了?，F(xiàn)在這對(duì)新夫婦的生活中出現(xiàn)了一個(gè)新東西。一個(gè)女子的鉛筆筆跡寫(xiě)的“修女”。什么修女?哦，那個(gè)穿著灰色長(zhǎng)袍、有著親切和藹的面貌的人，她總是那么溫柔地到來(lái)，不經(jīng)過(guò)起居室，而直接從走廊進(jìn)入臥室。她的名字下面是L醫(yī)生。名單上第一次出現(xiàn)了一位親戚母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開(kāi)了，不來(lái)打擾這新婚的一對(duì)。但現(xiàn)在她受到他們的邀請(qǐng)，很快樂(lè)地來(lái)了，因?yàn)樗麄冃枰?。以后是紅藍(lán)鉛筆寫(xiě)的項(xiàng)目。傭工介紹所，女仆走了，必須再找一個(gè)。藥房哼，情況開(kāi)始不妙了。牛奶廠訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪、肉鋪等等，家務(wù)事都得用電話辦理了。是這家的女主人不在了嗎?不，她生產(chǎn)了。下面的項(xiàng)目他

19、已無(wú)法辨認(rèn)，因?yàn)樗矍耙磺卸寄：?，就像溺死的人透過(guò)海水看到的那樣。這里用清楚的黑體字記載著：承辦人。在后面的括號(hào)里寫(xiě)著“埋葬事”。這已足以說(shuō)明一切!一個(gè)大的和一個(gè)小的棺材。埋葬了，再也沒(méi)有什么了。一切都?xì)w于泥土，這是一切肉體的歸宿。他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細(xì)地將它折好，放進(jìn)胸前的衣袋里。這兩分鐘里他重又度過(guò)了他一生中的兩年。但是他走出去時(shí)并不是垂頭喪氣的。相反地，他高高地抬起了頭，像是個(gè)驕傲的快樂(lè)的人。因?yàn)樗浪呀?jīng)嘗到一些生活所能賜予人的最大的幸福。有很多的人，可惜，連這一點(diǎn)也沒(méi)有得到過(guò)。7.下列對(duì)這篇文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是()()(5分)A.以“最后一輛搬運(yùn)車

20、離去了;那位帽子上戴著黑紗的年輕房客還在空房子里徘徊”開(kāi)頭，為全文奠定了一個(gè)悲情低沉的情感基調(diào)，同時(shí)設(shè)置了懸念，吸引讀者的閱讀興趣，還與后文相關(guān)情節(jié)形成了照應(yīng)。B.第一段中說(shuō)：“沒(méi)有，沒(méi)有什么東西遺漏，沒(méi)有什么了。”這句話意在表明主人公東西搬得非常干凈，做事十分細(xì)心。C.作者在第十一段中寫(xiě)道：“下面的項(xiàng)目他已無(wú)法辨認(rèn)，因?yàn)樗矍耙磺卸寄：?，就像溺死的人透過(guò)海水看到的那樣?！币庠诒憩F(xiàn)男主人公情感已極度哀傷，像溺水之人窒息的感覺(jué)，為后文他積極樂(lè)觀地振作起來(lái)做鋪墊。D.半張紙采用倒敘的方式回憶了男主人公的家庭瑣事，情節(jié)波瀾起伏，情感真實(shí)動(dòng)人。E.半張紙以一千五百字的簡(jiǎn)短篇幅，用十來(lái)個(gè)電話號(hào)碼展示一

21、幅幅生活畫(huà)面，表現(xiàn)主人公一生中充滿悲歡離合的兩年，旨在表現(xiàn)20世紀(jì)初的瑞典資本主義社會(huì)里小人物無(wú)法掌握自己的命運(yùn)卻又對(duì)幸福充滿堅(jiān)定樂(lè)觀的期待，選材別致，語(yǔ)言平實(shí)，構(gòu)思新穎。8.小說(shuō)的結(jié)尾畫(huà)線句子“相反地，他高高地抬起了頭，像是個(gè)驕傲的快樂(lè)的人?！闭?qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(4分)9.文章為什么以“半張紙”為題目?請(qǐng)結(jié)合文本加以探析。(5分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)閱讀下面的文言文，完成10-13題(19分)鐘繇字元常，舉孝廉，除尚書(shū)郎、陽(yáng)陵令，以疾去。辟三府，為廷尉正、黃門(mén)侍郎。是時(shí)，漢帝在西京，李傕、郭汜等亂長(zhǎng)安中，與關(guān)東斷絕。太祖領(lǐng)兗州牧，始遣使上書(shū)。傕、汜等以為“關(guān)東欲自立

22、天子，今曹操雖有使命，非其至實(shí)”，議留太祖使，拒絕其意。繇說(shuō)傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矯命專制，唯曹兗州乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來(lái)之望也?！眰?、汜等用繇言，厚加答報(bào)，由是太祖使命遂得通。太祖既數(shù)聽(tīng)荀彧之稱繇，又聞其說(shuō)傕、祀，益虛心。后傕脅天子，繇與尚書(shū)郎韓斌同策謀。天子得出長(zhǎng)安，繇有力焉。時(shí)關(guān)中諸將馬騰、韓遂等，各擁強(qiáng)兵相與爭(zhēng)。太祖方有事山東，以關(guān)右為憂。乃表繇以侍中守司隸校尉，持節(jié)督關(guān)中諸軍，委之以后事，特使不拘科制。繇至長(zhǎng)安，移書(shū)騰、遂等，為陳禍福，騰、遂備遣子人侍。太祖在官渡，與袁紹相持，繇送馬二千余匹給軍。太祖與繇書(shū)曰：“得所送馬，甚應(yīng)其急。關(guān)右平定，朝廷無(wú)西顧之憂，足下之

23、勛也。昔蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，足食成軍，亦適當(dāng)爾?！逼浜笮倥珕斡谧鱽y平陽(yáng)，繇帥諸軍圍之，未拔;而袁尚所置河?xùn)|太守郭援到河?xùn)|，眾甚盛。諸將議欲釋之去，繇曰：“袁氏方強(qiáng)，援之來(lái)，關(guān)中陰與之通，所以未悉叛者，顧吾威名故耳。若棄而去，示之以弱，所在之民，誰(shuí)非寇仇?縱吾欲歸，其得至乎!此為未戰(zhàn)先自敗也。且援剛愎好勝，必易吾軍，若渡汾為營(yíng)，及其未濟(jì)擊之，可大克也。”張既說(shuō)馬騰會(huì)擊援，騰遣子超將精兵逆之。援至，果輕渡汾，眾止之，不從。濟(jì)水未半，擊，大破之，斬援，降單于。語(yǔ)在既傳。其后河?xùn)|衛(wèi)固作亂，與張晟、張琰及高干等并為寇，繇又率諸將討破之。自天子西遷，洛陽(yáng)人民單盡，繇徙關(guān)中民，又招納亡叛以充之，數(shù)年間民戶稍實(shí)。文

24、帝即王位，復(fù)為大理。及踐阼，改為廷尉，進(jìn)封崇高鄉(xiāng)侯。遷太尉，轉(zhuǎn)封平陽(yáng)鄉(xiāng)侯。時(shí)司徒華歆、司空王朗，并先世名臣。文帝罷朝，謂左右曰：“此三公者，乃一代之偉人也，后世殆難繼矣!”太和四年，繇薨，帝素服臨悼，謚曰成侯。子毓嗣。少子會(huì)，別有傳。(節(jié)選自三國(guó)志魏書(shū)鐘繇傳)10.下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分A.辟三府，為廷尉正、黃門(mén)侍郎辟：征召B.且援剛愎好勝，必易吾軍易：輕視C.自天子西遷，洛陽(yáng)人民單盡單：通“殫”，竭盡D.乃一代之偉人也，后世殆難繼矣殆：幾乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.孝廉是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試的一種科目，是漢代政府官員的

25、重要來(lái)源。孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后來(lái)，“孝廉”這個(gè)稱呼在明朝、清朝也變成對(duì)舉人的雅稱。B.關(guān)右，古代地區(qū)名。古人以東為右，亦稱“關(guān)東”。漢唐時(shí)泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)。東漢末年著名文學(xué)家王粲從軍詩(shī)：“從軍有苦樂(lè)，但問(wèn)所從誰(shuí)。所從神且武，焉得久勞師。相公征關(guān)右?！薄瓣P(guān)右”指的就是函谷關(guān)以東。C.等級(jí)制度很嚴(yán)的社會(huì)中，不同的階層人的死須依據(jù)其不同的身份、地位嚴(yán)加區(qū)別。因此有了“崩”“薨”“不祿”“卒”“死”來(lái)表示“人死”的意思，根據(jù)禮記曲禮下：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！盌.魏太傅鐘繇在書(shū)法方面頗有造詣，推動(dòng)了楷書(shū)的發(fā)展，被后世尊為“楷書(shū)鼻祖”。鐘繇

26、對(duì)后世書(shū)法影響深遠(yuǎn)，王羲之等后世書(shū)法家都曾經(jīng)潛心鉆研學(xué)習(xí)鐘繇書(shū)法，鐘繇與王羲之并成為“鐘王”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.鐘繇未歸附曹操前，就暗中與曹操有交情，勸李傕、郭汜等人為曹操的使者放行，不要拒絕曹操的誠(chéng)意。B.李傕、郭汜等人作亂，鐘繇和尚書(shū)郎韓斌共同商量謀劃，使得被挾持的漢獻(xiàn)帝得以逃出長(zhǎng)安，這是鐘繇盡心盡力的結(jié)果。C.鐘繇圍攻匈奴單于，受到增援的郭援的軍隊(duì)的威脅。諸將勸其退兵，但他力排眾議，巧妙安排，終于大敗敵軍。D.曹氏父子對(duì)鐘繇的政治、軍事才能很欣賞，魏文帝稱他為“一代偉人”，雖不免過(guò)譽(yù)，而在曹魏時(shí)期頗受尊重是不爭(zhēng)的事實(shí)。13.把文中畫(huà)橫線的

27、句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)方今英雄并起，各矯命專制，唯曹兗州乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來(lái)之望也。(5分)(2)乃表繇以侍中守司隸校尉，持節(jié)督關(guān)中諸軍，委之以后事，特使不拘科制。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14-15題。送李端盧綸故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期?注：故關(guān)：故鄉(xiāng)。風(fēng)塵：指社會(huì)動(dòng)亂。14.下列對(duì)本詩(shī)歌的理解，不正確的兩項(xiàng)是()()(5分)A.“離別自堪悲”這一句寫(xiě)來(lái)平直、刻露。但由于是緊承上句脫口而出的，應(yīng)接自然，故并不給人以平淡之感，相反倒是為本詩(shī)定下了深沉感傷的基調(diào)，起了

28、提挈全篇的作用。B.“人歸暮雪時(shí)”處處與上句照應(yīng)，如“人歸”照應(yīng)“路出”，“暮雪”照應(yīng)“寒云”，發(fā)展自然，色調(diào)和諧，與上下句構(gòu)成一幅完整的嚴(yán)冬送別圖。C.“少孤為客早”，“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深一層，詩(shī)人感嘆友人從小成為孤兒，身世飄零，從側(cè)面反映出時(shí)代的動(dòng)亂和人們動(dòng)亂中漂流不定的生活。D.“風(fēng)塵何處期”，將筆鋒轉(zhuǎn)向預(yù)卜未來(lái)，寫(xiě)出了感情上的余波。這樣作結(jié)，委婉含蓄，言有盡而意無(wú)窮。E.全篇用白描手法繪景抒情，語(yǔ)言自然，哀婉動(dòng)人。全詩(shī)淡雅沉郁，情真意切，回味無(wú)窮。15.尾聯(lián)中的“淚”中包含了哪些情感?(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句中的空缺部分(5分)(1

29、)在出師表中，諸葛亮用“_，_?！眱删鋪?lái)提醒后主要賞罰分明，標(biāo)準(zhǔn)一致。(2)蘇軾在赤壁賦中寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子是“_，_。”(3)離騷中表現(xiàn)詩(shī)人執(zhí)著追求理想，即使失去生命也心甘情愿的句子是“_?！钡诰肀磉_(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是(3分)()小劇場(chǎng)正上演昆曲游園驚夢(mèng)，云臺(tái)上那青衣眼神流轉(zhuǎn)，碎步生蓮，才一開(kāi)腔便先聲奪人，樓上樓下的看客皆拍案叫好。饒宗頤，這位被稱為當(dāng)代“最后的通儒”的國(guó)學(xué)大師，與季羨林先生并稱“北季南饒”，他擁有百科全書(shū)式的深厚學(xué)養(yǎng)，令后輩學(xué)者難以望其項(xiàng)背。不少省市片面追求GDP，無(wú)節(jié)制地開(kāi)采、出口稀土等資源，這種行為無(wú)異于為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀，長(zhǎng)此以往，稀有資源將消耗殆盡。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和住房條件的改善，兩門(mén)相對(duì)卻不相往來(lái)、以鄰為壑的鄰里相處之道早已引發(fā)社會(huì)學(xué)家的關(guān)注和思考。國(guó)家人社部最近出臺(tái)了支持鼓勵(lì)事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)，這一政策在大眾自主創(chuàng)業(yè)蔚然成風(fēng)的今天，為就業(yè)發(fā)展注入新活力。馮友蘭教授回憶說(shuō)，蔡元培校長(zhǎng)給他留下的最深刻記憶就是他灑脫豁達(dá)的胸襟，光風(fēng)霽月的氣象，這