有關(guān)文言文實詞推斷的答題技巧

1、有關(guān)文言文實詞推斷的答題技巧關(guān)于實詞的判斷方法：1、課文求義法利用課內(nèi)學過的知識來解決新問題，即遇到某一實詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學過的這一 實詞的解釋，看用它作為當前句中的解釋是否合適。如下例：2021年高考卷文言文閱讀第一題的四個選項：a.諷帝大征西方奇技。諷：勸告出自鄒忌諷齊王納諫b.咸私哂其矯飾焉。哂：譏笑出自讀本子路、曾皙、冉有、公西華侍坐c.恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優(yōu)待出白屈原列傳出則接遇諸侯，遇，接待。 從而推出此項錯誤。d.太宗初即位，務(wù)止奸吏。務(wù)：致力出白過秦論除b選項是在語文讀本中出現(xiàn)外，另三項皆根據(jù)課文。文言文知識考查一直是“題在 課外，功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語段和內(nèi)

2、容是新的，但它要考查的文言實詞大都在 課本中學過，所以在學習過程中，對課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實。2、成語印證法即借助成語來推斷實詞詞義。成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短 語。成語的含義未因時間的流逝而改變，為我們推斷實詞詞義提供了方便。如：“舉類邇而見義遠”。屈原列傳“聞名遐邇”這個成語大家很熟悉，“邇”對應(yīng) “遠”。把“近”的意思套進原句去，語意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是 “近”的意思。這樣的例子很多，如：設(shè)五寸之的，引十步之遠。有的放矢的：箭靶君子生非異也，善假于物也。狐假虎威假：借助其文約，其辭微。微言大義微：深奧、微妙成語求義可以和成語的運用結(jié)合起來

3、，反推也可，互相印證，相互促進，可謂雙贏。文言文閱讀答題技巧3、結(jié)構(gòu)求義法古漢語相對于現(xiàn)代漢語在語言結(jié)構(gòu)上更具對稱美，上下文對應(yīng)位置上的詞語往往在意 義上相同、相近或相反、相對，依據(jù)這一特點，可有效幫助我們理解詞義。如：秦無亡矢遺鑲之費?！巴鍪浮迸c“遺餓”的結(jié)構(gòu)是一樣的，詞的配搭是一致的。 “亡”與“遺”相應(yīng)，“矢”與“鑲”相應(yīng)。從而知道“亡”、“遺”都是失,就不會把 “遺”理解為遺留或饋贈了。同樣，可從“矢”是箭推知“璇”也是武器了。秦有余力而制其弊，追亡逐北。“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡” 是“逃亡”；“北”因與“亡”相應(yīng)，則可推知“北”不是“北方”，而是“敗北”之義。簡能

4、而任之，擇善而從之。利用上下文的對稱結(jié)構(gòu)，可據(jù)易推難?！皳瘛币子诶斫猓?可推出“簡”也作“選擇或選拔”講。有時借助整齊的句式，還可以先推斷出一個詞的詞性，進而推斷出這個詞的正確意思?！皳?jù)靖函之固，擁雍州之地” 一句中借助“地”可以推斷“固”應(yīng)當是名詞，進而 解釋為“堅固的地方”。良將勁弩守要害之處。借助“良”可以推斷“勁”應(yīng)為形容詞，進而解為“硬”、 “硬的”、“強有力的”。變姓名，詭蹤跡。借助“變”可以推斷“詭”應(yīng)為動詞，就可以避免將“詭”解為 “詭秘”的錯誤，而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。4、語法分析法根據(jù)詞性可以更準確地推出詞義。我們在閱讀文言文時，可以先確定它在文中做什么 成分，然

5、后確定詞性，進而確定詞義。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。每至客舍，自放驢，取樵炊。故久立與其客語。徒立故瑯珊王澤為燕王。解析：句中“漁樵”作句子的謂語，而謂語一般由動詞、形容詞充當，故“漁樵” 應(yīng)釋為動詞“捕魚砍柴”。句中“取樵”為動賓短語，“樵”作“取”的賓語，而賓語 多由名詞充當，故“樵”應(yīng)釋為名詞“柴”，而不能釋為動詞“打柴”。句中“故”作 動詞“立”的狀語，而狀語一般由副詞或形容詞充當，據(jù)此可推“故”作副詞“故意”講。 句中“故”作名詞“瑯珊王”的定語，而定語相當部分由形容詞充當，因此可釋為“舊 有的、原來的”。方其系燕父子以組，函梁君臣之首。伶官傳序句中“梁君臣之首”是名詞

6、性短 語，作賓語，而“函”帶這個賓語，由此可推知“函”此時應(yīng)由名詞“匣子”活用為動詞， 可理解為“用匣子裝”。人皆得以隸使之。五人墓碑記“使”是動詞，很顯然這個動作是由“人”而不 是“隸”發(fā)出的。這樣“隸”只能作狀語來修飾“使”，是“像奴隸那樣”的意思。5、形訓求義法運用形訓，即通過字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說明字的本義，有助于我們了解 詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項。許慎的說文解字主要是憑字 形來說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟訶義提供了 有利條件。如:“君徑造袁所寓之法華寺” 一句中“造的意義?！霸臁钡牧x符為“之”，聯(lián)系下 文“袁所寓之

7、法華寺”，不難推測與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到”、“去”的意思，“造” 的其他意義“制造”、“成就”顯然與文意不符。1999年高考題文言文中有一句“啟聽淮北取氽”，句中的“汆”就是一個會意字， 聯(lián)系“案”字，“案”的意思是賣出糧食，“氽”與“果”相對，意思是買進糧食。若少屈，冀得一歸覲。覲，義符為“見”，聯(lián)系下文推斷為“拜見”之義?！白淙贿吘秤屑保瑪?shù)千百萬之眾，國胡以饋之？”“饋”的意義可由它的“個”旁 推斷出它是供軍隊吃的東西，即“軍餉”。6、音訓求義法這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語 境的意思。語言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語言里的某一個“詞”

8、的時候，往往用聲 音相同或相近的字來書寫，有時寫成這個樣子，有時寫成那個樣子。后人便稱之為通假。 例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自來謝項王”鴻門宴中，寫成“蚤” “蚤” 的本義是跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，只是因為二者聲音相同，“早”是“蚤” 的假借義。通假字的特點基本上是“同音代替”，可分三種情況：完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。聲母相同雙聲通假。如“亡”通“無”，“胡”通“何”。韻母相同疊韻通假。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們在“山重水覆疑無路” 的時候，掃除古文閱讀上的障礙。這里，再略舉幾例說明這種現(xiàn)象。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。師說“受”通“授”，義為“給f”。徐公來，孰視之，自以為不如。鄒忌諷齊王納諫“孰”通“熟”，義為“仔 細”。陳涉趣趙兵亟入關(guān)。史記