探析土家族擺手舞的社會(huì)功能及其發(fā)展

1、探析土家族擺手舞的社會(huì)功能及其發(fā)展 【摘 要】武陵山區(qū)土家族最具特色的擺手舞，有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的少數(shù)民族特色。本文主要從武陵山區(qū)土家族擺手舞的社會(huì)功能和發(fā)展方式去著手研究和探討，并提出了擺手舞未來(lái)的發(fā)展方式和發(fā)展?jié)摿?，并希望土家族文化能夠得到更有效的保護(hù)和流傳。 【關(guān)鍵詞】武陵山區(qū)；土家族擺手舞；社會(huì)功能；發(fā)展趨勢(shì) 一、土家族擺手舞的文化背景 土家族人民長(zhǎng)期居住在武陵山區(qū)，這里地形復(fù)雜，屬于典型的卡斯特地貌，也就是這種獨(dú)特的居住方式使得土家族人民的生活各具情趣。一方水土養(yǎng)一方人，神奇的武陵山地養(yǎng)育了一個(gè)至善至美的偉大民族土家族。土家族人們寬大而健壯的身軀，是在充滿張力的勞動(dòng)號(hào)子聲中

2、鑄就而成的；土家女子們五彩斑斕的生活趣味，是伴著一幅幅繽紛各異的織布紋而產(chǎn)生；那千古絕唱的土家情歌，唱不盡土家男女們豐富的感情世界，那一幢幢美麗動(dòng)人的愛情故事刻骨銘心，這些形形色色的生活方式，就組成了土家人們的生活內(nèi)容。 可以說(shuō)是土家族人對(duì)生活和藝術(shù)的熱愛催生了擺手舞的誕生和發(fā)展。擺手舞不愧是一部記錄土家族生活生產(chǎn)的光輝史詩(shī)。 二、土家擺手舞的社會(huì)功能 藝術(shù)來(lái)源于生活反過(guò)來(lái)又服務(wù)于生活。擺手舞作為土家族獨(dú)有的一種文化藝術(shù)形式，具有祭祀、教育、娛樂等多方面的社會(huì)功能。 （一）擺手舞的祭祀功能 擺手舞起源于土家的祭祀活動(dòng)，其內(nèi)容主要包括祭祀圖騰、祭祀祖先和祈求農(nóng)業(yè)豐收。 1.祭祀圖騰 白虎崇拜作為

3、土家族原始宗教文化，一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)土家族先民氏族部落的形成和發(fā)展，以及對(duì)土家族文化的產(chǎn)生和形成，都曾起過(guò)不容忽視的歷史作用。土家擺手舞的許多舞蹈語(yǔ)匯，是巫術(shù)動(dòng)作的演化或程式化，許多歌詞則是祈禱語(yǔ)言的演化。在這漫長(zhǎng)的崇拜、祭祀圖騰的歷史進(jìn)程中，土家族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間藝術(shù)文化，對(duì)土家族文化的形成和傳播有著深遠(yuǎn)影響。 2.祭祀祖先 土家人非常崇拜祖先，在土家人心里一直保存著傳統(tǒng)的宗教觀念，他們的生活理念和諸多領(lǐng)域都與宗教有著密切的聯(lián)系。他們把祖先視為神靈，認(rèn)為祖先死后還會(huì)看見他們保佑他們，因此，祖先在土家族人的生活領(lǐng)域和生活習(xí)俗以及社會(huì)風(fēng)尚中有著深刻的印記。在土家族人看來(lái)，自己的一切都

4、與祖先有密切的關(guān)系，“病不服藥，為許愿宅寨神”。祖先會(huì)保佑他們一切都平安。 （二）擺手舞的教育功能 擺手舞的教育功能是和我們的學(xué)校相當(dāng)?shù)?，?dān)任著教育的職務(wù)。土家擺手舞的發(fā)展和演變對(duì)今天土家族仍然具有深遠(yuǎn)的教育意義，9在整個(gè)擺手活動(dòng)中，舞蹈動(dòng)作配有唱詞和音樂，將土家族先民開天辟地、率眾遷徙、定居從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程再現(xiàn)一遍，就是對(duì)后人進(jìn)行口耳相傳的教育。土家族的后代子孫正式在這種特殊的民俗活動(dòng)中潛移默化的受到教育，汲取精神力量。 1.增強(qiáng)民族凝聚力 文化是民族的血脈，是人民的精神家園。10學(xué)習(xí)擺手舞的過(guò)程就是一個(gè)了解民族歷史和民族文化的過(guò)程。擺手舞是世代土家族人民風(fēng)雨歷程、榮辱興衰的歷史見證者。土

5、家族的后代子孫在學(xué)習(xí)和了解本民族文化的過(guò)程中，不僅會(huì)被祖先不畏艱難、勇于開拓的精神所感染，更會(huì)激起其傳承本民族文化和弘揚(yáng)民族精神的熱情。文化是一個(gè)民族凝聚力的源泉，文化發(fā)展了，民族的凝聚力也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)。民族地位也會(huì)隨之得到提升，同時(shí)民族自豪感和民族使命感也會(huì)隨之加強(qiáng)。 2.增強(qiáng)個(gè)人向心力 擺手舞是一種祭祀祖先，祈求諸神和先祖保佑的舞蹈。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)這種古老舞蹈動(dòng)作的過(guò)程中，接受傳統(tǒng)文化和道德精髓的洗禮，逐漸形成尊敬長(zhǎng)輩和感懷祖先的優(yōu)良品質(zhì)。而農(nóng)事舞和生活舞又會(huì)向?qū)W習(xí)者展現(xiàn)土家族人一年四季生產(chǎn)勞動(dòng)的不易，助其養(yǎng)成勤儉節(jié)約、不怕吃苦的良好習(xí)慣和品質(zhì)。土家族高尚的品質(zhì)和至善至美的民族風(fēng)尚，值得發(fā)揚(yáng)

6、與傳承。土家人的自然樸實(shí)；勤勞善良；團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的品德都屬于土家人淳樸生活方式的一部分，這些品德鑄就了土家后人的美好品德對(duì)培養(yǎng)民族的優(yōu)良品質(zhì)與加強(qiáng)民族自豪感都有不可忽視的作用。以上這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成都有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的向心力，從而更好地為本民族的發(fā)展服務(wù)。 （三）擺手舞的娛樂功能 舞蹈作為一種藝術(shù)形式，具有娛樂身心的功能。擺手舞除祭祀和教育功能外，也具有娛樂功能，包括娛神和娛人。 三、土家族擺手舞的發(fā)展趨勢(shì) 土家擺手舞的發(fā)展現(xiàn)狀根據(jù)本地方水土人情，民俗習(xí)慣一直保持當(dāng)然是最可佳的，可是由于近幾年來(lái)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)以及婚俗習(xí)慣等原因，大量漢族人民融入其中，因此土家文化受到了一定的影響，再加之流行元素的沖擊

7、。使淳樸的民族文化不能依附于民俗存在，因此我們要提高警惕保護(hù)和傳承土家民族獨(dú)有的民俗風(fēng)情文化，不僅要保護(hù)傳承，而且要進(jìn)一步加強(qiáng)推廣本民俗風(fēng)情。 擺手舞的發(fā)展趨勢(shì)在漸漸的減退，民族風(fēng)俗可以吸引更多的外地旅客，也就是說(shuō)我們政府部門加大旅游產(chǎn)業(yè)的投資，可以間接的推動(dòng)民族文化的宣傳，從而使娛樂舞蹈向旅游舞蹈轉(zhuǎn)化。 土家族作為中華民族中的一個(gè)重要組成部分，其文化的發(fā)展和文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅對(duì)土家族本身意義重大，對(duì)整個(gè)中華民族的文化保護(hù)與傳承也尤為重要。土家族擺手舞作為我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在以后的發(fā)展中應(yīng)做到以下兩點(diǎn)： （一）取其精華 據(jù)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，擺手舞的傳承面臨著諸多的問(wèn)題，究其原因之一在于

8、漢文化的滲透導(dǎo)致土家族民族認(rèn)同感的缺失。14擺手舞起源于古代宗教，帶有封建迷信色彩，與現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)至上的理念貌似相違背，實(shí)則不然。在社會(huì)主義文化大繁榮的今天，擺手舞以其健身和娛樂功能得到了人民群眾的喜愛。這啟發(fā)我們?cè)谝院蟮陌l(fā)展中，應(yīng)注意摒棄擺手舞文化中的糟粕而取其精華加以傳承。 （二）創(chuàng)新發(fā)展 創(chuàng)新是文化發(fā)展的靈魂。擺手舞要想得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展就必須要重視創(chuàng)新，加強(qiáng)文化生態(tài)建設(shè)。15首先，可以在舞蹈動(dòng)作和音樂節(jié)奏方面加以創(chuàng)新。不斷創(chuàng)造出舞蹈的新形式，給人們新的體驗(yàn)。其次，對(duì)擺手舞的傳承場(chǎng)所進(jìn)行擴(kuò)展，推進(jìn)擺手舞進(jìn)社區(qū)、進(jìn)課堂。 四、結(jié)語(yǔ) 擺手舞歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著土家族深厚的民族文化底蘊(yùn)。它具

9、有祭祀、教育、娛樂等多方面的功能，在今天依然具有很高的傳承價(jià)值和發(fā)展空間。取其精華、創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)成為擺手舞傳承下去必須采納的良方。土家族擺手舞中呈現(xiàn)的歌舞文化使人們的娛樂價(jià)值和健身效果得到提高，特別是它的藝術(shù)魅力在當(dāng)今社會(huì)中影響深遠(yuǎn)，將會(huì)更新的臺(tái)階，擺手舞是土家族標(biāo)志性的文化形態(tài)和重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們土家族后人的一筆寶貴財(cái)富。 【參考文獻(xiàn)】 1曹丹.湘、鄂、川、黔相鄰地區(qū)土家族“舍巴日”-擺手舞活動(dòng)研究j.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（11）. 2廖云麗.以舞言歡 隨勞而舞土家擺手舞與勞動(dòng)的關(guān)系j.大眾文學(xué)， 2011（04）. 3柳雅青.論土家擺手舞的舞蹈形態(tài)特征j.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2

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