淺議在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化

1、淺議在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化 摘要：2 1世紀(jì)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出“ 百花齊放”的特點(diǎn)， 在設(shè)計(jì)工作中對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)，對(duì)功能的強(qiáng)化已經(jīng)達(dá)到了高峰，應(yīng)該對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作進(jìn)行全面地反思。要看到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)立足于一定的文化和社會(huì)背景之下， 想要設(shè)計(jì)出現(xiàn)代建筑的精品必須要做到對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的回歸。應(yīng)該在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中探尋傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代文明的契合點(diǎn)，積極應(yīng)用新技術(shù)、新觀念、新材料對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行結(jié)構(gòu)、功能、形式和意義上的再詮釋， 承接傳統(tǒng)建筑文化中積極而穩(wěn)定的部分， 形成具有傳統(tǒng)特點(diǎn)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)， 這才是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作所要達(dá)到的真正目標(biāo)。 關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)建筑文化；精神

2、；技藝；方法；意識(shí) 1 中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念 1.1 天人合一 黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)人“與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地”（靈樞刺節(jié)真邪）天人合一 ， 在中國(guó)思想史上“， 天人合一”是一個(gè)基本的信念?！疤臁?，就是大自然；“人”，就是人類；天人合一合， 就是互相理解， 結(jié)成友誼。在中國(guó)人看來(lái)，人固然居住在“棟宇”，即建筑實(shí)體圍合的人造空間之中，但這個(gè)小棟宇只不過(guò)是“天地”即自然空間之中的。既然如此，人就應(yīng)該盡量使自己創(chuàng)造的建筑空間與自然空間相融合。 當(dāng)前很多環(huán)保專家提出“低碳建筑”，并在建筑界引起強(qiáng)烈的反響，設(shè)計(jì)師們除了在建筑材料上大做文章以外，還忽得想起中國(guó)傳統(tǒng)建筑的天人合一設(shè)計(jì)理念。中國(guó)傳統(tǒng)建在設(shè)計(jì)

3、時(shí)充分地考慮地形、地貌、地勢(shì)，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)于采光等可以通過(guò)調(diào)整建筑朝向、通風(fēng)等進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，使建筑夏天可以避日曬，達(dá)到室內(nèi)自然降溫，冬季可以更充分的接受陽(yáng)光照射，用自然光來(lái)達(dá)到取暖的目的。同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)不僅包含建筑物本身，還包括周圍配套的樹(shù)木樓閣院墻等。通過(guò)樹(shù)木進(jìn)行遮光避暑也是常用方法。用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看就些都是節(jié)能減排的好方法，值得學(xué)習(xí)與借鑒。 1.2 彈性設(shè)計(jì)理念 彈性設(shè)計(jì)思想是一種可變化的，在不同需求環(huán)境下可以得心應(yīng)手的改變的設(shè)計(jì)理念。中國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)十分講究彈性設(shè)計(jì)，它并不是什么特殊的設(shè)計(jì)手法，只是在設(shè)計(jì)過(guò)程中將彈性應(yīng)用的思維貫穿始終。其設(shè)計(jì)思想不僅局限于建筑物的建造過(guò)程

4、，同時(shí)也在圍繞著其使用周期，甚至建筑物未來(lái)拆遷改造的過(guò)程當(dāng)中也都有所體現(xiàn)，是一種充分考慮時(shí)間要素的設(shè)計(jì)理念。 彈性空間的設(shè)計(jì)思想充分研究建筑物周圍的環(huán)境以入人的生活需求，其設(shè)計(jì)的建筑物的功能、空間變化等要素會(huì)隨著環(huán)境的變化、主人的變化而進(jìn)行調(diào)節(jié)。運(yùn)用彈性空間設(shè)計(jì)思想，可以使建筑物盡可能多的滿足居住者的需求，并且在使用中可以不斷變化、發(fā)展，以更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與人的主觀需求的變化。作為一種設(shè)計(jì)理念，其不僅涵蓋建筑物的選址、選材、構(gòu)造設(shè)計(jì)還包括空間設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)以及造型、裝飾等。這些方面的設(shè)計(jì)是在一種彈性思維引導(dǎo)下完成的，其設(shè)計(jì)作品應(yīng)用過(guò)程中能夠更好的適應(yīng)主人需求，適應(yīng)人文、社會(huì)環(huán)境變化的需求，給

5、使用者的生活帶來(lái)方便。 1.3 情景交融理念 情景交融是中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間藝術(shù)中高層次的追求。中國(guó)人能于有限中見(jiàn)到無(wú)限， 又從無(wú)限中回歸到有限。正如文心雕龍中所說(shuō) ：“ 目既往返、心亦吐納?！眰鹘y(tǒng)建筑設(shè)計(jì)往往著意追求提供這種“吐納”的條件， 亦即創(chuàng)造意境， 其手段和途徑是多種多樣的。故宮的壯麗恢宏， 天壇的博大崇高， 園林的深邃曲折和詩(shī)情畫(huà)意， 住宅的溫馨安祥， 這些都是建筑實(shí)體與室外空間共生的景觀創(chuàng)造中把握情景交融的結(jié)果。 1.4 虛實(shí)相生理念 “虛實(shí)相生”、“計(jì)虛當(dāng)實(shí)”是傳統(tǒng)空間意識(shí)中一個(gè)很重要的觀念。無(wú)論中國(guó)東西南北方四合院如何千姿百態(tài)， 它們同樣都是建筑實(shí)體與室外空間共生的基本單元。譬如

6、中國(guó)傳統(tǒng)建筑最普遍最具代表性的形式“庭院”，就典型反映了中國(guó)人總是不滿足于住在純粹的建筑即人造空間之中，只要有可能，總是力求使自己的人造空間與自然空間相融合。庭院以其開(kāi)敞的上部，把自然空間引入建筑內(nèi)部的人造空間，于是無(wú)轉(zhuǎn)化為有，同時(shí)又把建筑的人造空間引向自然空間，于是有轉(zhuǎn)化為無(wú)。這種空間的對(duì)流與轉(zhuǎn)化，使庭院內(nèi)的建筑不僅得以采光通風(fēng)，而且充滿活力。 2 中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響 自從西式建筑引入中國(guó)以后，城市之中就以西式建筑快餐式的風(fēng)格很快發(fā)展壯大起來(lái)。幾何圖形的建筑、園藝等使中國(guó)人擺脫了緩慢追求意境的步伐，一下子進(jìn)入了快節(jié)奏，簡(jiǎn)單化統(tǒng)一化的現(xiàn)代建筑當(dāng)中。 然而時(shí)光荏苒，隨著時(shí)代

7、的變遷，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)臺(tái)關(guān)注傳統(tǒng)中式建筑的特點(diǎn)，并向傳統(tǒng)中式建筑學(xué) 習(xí)，學(xué)習(xí)其設(shè)計(jì)理念，提出新中式建筑設(shè)計(jì)。這種新中式建筑設(shè)計(jì)理念吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的重要思念，又融入了現(xiàn)代人的價(jià)值觀與生活需求。新中式建筑同樣以“天人合一”的理念為引導(dǎo)，注重對(duì)于人的關(guān)懷。同時(shí)又考慮到現(xiàn)代人生活中對(duì)于私密空間的追求。所以新中式建筑吸取了西式建筑中青年人、老人、孩子居室分隔的良好特點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)房屋的朝向、舉架、采光、通風(fēng)。同時(shí)還充分考慮適合中國(guó)人衛(wèi)生間、廚房的設(shè)計(jì)。并且在現(xiàn)代別墅設(shè)計(jì)中更傾向于以中國(guó)元素來(lái)打造庭院、內(nèi)廊。 3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作中傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的要點(diǎn) 3 . 1 傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化形式

8、 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該以中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化形式作為傳承的主要內(nèi)容， 以中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化為平臺(tái)， 進(jìn)行進(jìn)一步的概括、總結(jié)、結(jié)構(gòu)和變形。在豐富建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)形式，豐富建筑設(shè)計(jì)審美取向的基礎(chǔ)上，給建筑物一個(gè)功能性、藝術(shù)性、符號(hào)性的標(biāo)志，使建筑物具備更多的藝術(shù)內(nèi)涵和更深的藝術(shù)層次， 做到對(duì)建筑設(shè)計(jì)水平的提升與保障。 3 . 2 體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化精神 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作中要體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵和精神， 用富有中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化精神的符號(hào)來(lái)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)代建筑和建筑文化的理解， 繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的精神，以形會(huì)意，既達(dá)到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵傳統(tǒng)建筑的某些特質(zhì)， 又可以平衡和保持中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之間

9、的關(guān)系， 是建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)造性和傳統(tǒng)的延續(xù)性。 3. 3 延展中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化技藝 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該借鑒中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中技術(shù)、藝術(shù)處理的手法， 取得建筑物、環(huán)境、材料的平衡關(guān)系。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中還應(yīng)該延展中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化技藝，對(duì)粗糙落后的部分予以剔除， 對(duì)于凈化傳統(tǒng)的部位予以保留， 使建筑設(shè)計(jì)達(dá)到最佳的效果， 營(yíng)造出符合中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的建筑意境與風(fēng)格。 3 . 4 開(kāi)拓中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化方法 中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)人與自然的共生，講求天時(shí)地利人和，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施藝，適可而止?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該在其基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展， 采取更先進(jìn)的材料和技術(shù)， 使現(xiàn)代化的建筑更好地融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化。 3 . 5建立中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)共存聯(lián)系 要完成具有東方特色的中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)， 需要發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中所蘊(yùn)涵的現(xiàn)代價(jià)值， 使本質(zhì)思想與具體技術(shù)相契合， 從而設(shè)計(jì)出更多植根于中國(guó)文化土壤的現(xiàn)代建筑作品。 4 結(jié)