談歷史創(chuàng)新教學(xué)中的素質(zhì)教育

1、談歷史創(chuàng)新教學(xué)中的素質(zhì)教育 以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),深入推進(jìn)素質(zhì)教育,是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的迫切要求。社會(huì)的變化,科技的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,要求人們具有更高的自學(xué)能力,不斷更新知識(shí),只有及時(shí)獲取新知識(shí),新信息,新技術(shù),才能跟上時(shí)代的潮流。素質(zhì)教育要求從學(xué)生自身發(fā)展需要出發(fā),承認(rèn)學(xué)生個(gè)性差異,因材施教,同時(shí)又弘揚(yáng)學(xué)生主體精神,促使每個(gè)學(xué)生得以生動(dòng)活潑、主動(dòng)發(fā)展,以全面提高全體學(xué)生素質(zhì),滿足于社會(huì)發(fā)展需要。 一、 教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),培養(yǎng)其知識(shí)遷移能力 教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí),授之以漁。教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生用自己的頭腦去親自獲得知識(shí)乃至尋求人類尚未知曉的事物。所以,有人把學(xué)生的“學(xué)習(xí)”明確解釋為“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)

2、”。顯然,掌握學(xué)法是現(xiàn)代社會(huì)教育科研的新潮流,是當(dāng)今世界教學(xué)改革的新趨勢(shì),也是現(xiàn)代教學(xué)論的新思想,現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為,“教學(xué)”的真正含義是教師“教”學(xué)生如何“學(xué)”,應(yīng)把示范價(jià)值的教法轉(zhuǎn)化為學(xué)法,教師只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書,才能傳授打開信息之門的鑰匙,只有掌握了學(xué)習(xí)的方法,才是步入攀登科學(xué)巔峰的階梯。 二、 利用教材優(yōu)勢(shì)進(jìn)行思想素質(zhì)培養(yǎng) 初中學(xué)生是初步形成人生觀、世界觀和道德觀的關(guān)鍵時(shí)期,在歷史教學(xué)中結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象生動(dòng)、豐富實(shí)在的人生觀、世界觀、道德品質(zhì)和愛國(guó)主義教育就顯得十分必要且富有實(shí)效。譬如,講“西羅馬帝國(guó)的滅亡,標(biāo)志著西歐奴隸制社會(huì)的基本結(jié)束”時(shí),可同我國(guó)春秋奴隸制沒落比,讓同學(xué)知道中國(guó)

3、比西歐結(jié)束奴隸制社會(huì)早了近千年,這說明我國(guó)是四大文明古國(guó)之一,且排列第二位,祖國(guó)有悠久的歷史,有燦爛的文化。 教育者的基本態(tài)度應(yīng)是選擇適合兒童的教育,而不是選擇適合教育的兒童。教師要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)性差異,從思想上,行動(dòng)上接納興趣愛好不同,個(gè)性心理品質(zhì)不同的學(xué)生,即從學(xué)生的實(shí)際情況和具體特點(diǎn)出發(fā),有針對(duì)性地進(jìn)行思想素質(zhì)教育。 三、 內(nèi)外相結(jié)合,充分發(fā)揮學(xué)生主體作用 素質(zhì)教育要落到實(shí)處,最關(guān)鍵一條是要走進(jìn)課堂。課堂教學(xué)是我們教書育人的主陣地,學(xué)生在校時(shí)間大部分是在課堂中度過的,課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸和必要補(bǔ)充。從當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀來看,實(shí)施素質(zhì)教育的難點(diǎn)也是在課堂,要促進(jìn)素質(zhì)教育真正走進(jìn)課堂,必須要

4、把課堂教學(xué)與課外活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來,同時(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體作用,因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是認(rèn)識(shí)的主體,也是發(fā)展的主體,教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的自覺性,自主性和創(chuàng)造性,激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性,誘發(fā)學(xué)生積極思維,主動(dòng)參與教學(xué)過程,并在學(xué)習(xí)活動(dòng)中及時(shí)給予指點(diǎn)和引導(dǎo),使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),真正成為學(xué)習(xí)主體。只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展,人才規(guī)格才會(huì)有多樣性,如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展,那將來都是一個(gè)模子。龔自珍說,要“不拘一格降人才”。沒有主動(dòng)發(fā)展,就不可能“不拘一格降人才”。 四、 利用歷史教學(xué)特點(diǎn),讓學(xué)生全面發(fā)展 優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu),還要注意教育的全面性。歷史教學(xué)內(nèi)容涉及面很廣,它融知識(shí)性、故事性

5、和趣味性于一體。這里有“金字塔之謎”、“十進(jìn)位、六十進(jìn)位、十六進(jìn)位制”數(shù)學(xué)知識(shí)、有“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“紙上談兵”的成語故事等等。教師在精選教學(xué)內(nèi)容,掌握教學(xué)目標(biāo)的同時(shí),還要注意理論聯(lián)系實(shí)際(馬拉松長(zhǎng)跑由來與當(dāng)今的奧運(yùn)會(huì)相聯(lián)系),注意運(yùn)用模型、幻燈、錄像和計(jì)算機(jī)等教學(xué)手段,積極開展形式多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。譬如講“秦如何鞏固統(tǒng)一”一塊內(nèi)容時(shí),涉及到貨幣的知識(shí);“衡”是稱質(zhì)量,是一種質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn);文字有小篆、隸書和楷書以及介于楷書和草書之間的行書(通過板書字體來比較);“坑儒”和儒家的主張是什么等問題都可以揭示一下。講匈奴,可聯(lián)系王昭君的歷史故事和杜甫的詩;講秦萬里長(zhǎng)城時(shí)可以同明長(zhǎng)城比較

6、,通過數(shù)字,來說明它是中華民族偉大的象征。素質(zhì)教育應(yīng)充分利用教材,在完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí),讓學(xué)生獲得多種多樣的知識(shí),使人的身體,思想和靈魂得到和諧發(fā)展。 五、 發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 素質(zhì)教育要求教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用是:(1)規(guī)范作用;(2)組織作用;(3)傳授作用;(4)管理作用;(5)評(píng)價(jià)作用;(6)育人作用。在課堂教學(xué)傳授過程中,對(duì)于初中生難以理解的問題,教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)得尤為明顯。譬如,第一冊(cè)“早期人類社會(huì)”結(jié)束時(shí)有這么幾個(gè)問題:原始社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系狀況是怎樣的?沒有剝削和壓迫的原始社會(huì)是理想社會(huì)嗎?金屬工具和原始手工業(yè)的出現(xiàn)有什么重大的意義?為什么說私有制的產(chǎn)生和氏族制度的瓦解是不

7、可避免的?這里涉及到“生產(chǎn)力”、“生產(chǎn)關(guān)系”、“生產(chǎn)資料”、“勞動(dòng)者”、“生產(chǎn)工具”、“個(gè)體化”、“私有制”、“貧富分化”和“階級(jí)”幾個(gè)概念以及它們之間相互的關(guān)系。教師必須通過圖表的形式講清楚人類社會(huì)是以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ),按照各種關(guān)系結(jié)合在一起的人們的總體。在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中,生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平重要標(biāo)志。生產(chǎn)力的基本因素是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中起的主導(dǎo)作用(現(xiàn)在的菜農(nóng)有的賺錢多有的賺錢少)。生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過程形成的人與人之間的關(guān)系,在舊石器時(shí)代,生產(chǎn)力水平極其低下,使得人們只有依靠集體的力量,才能同險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng),才能勉強(qiáng)維持自己的生存,所以那時(shí)生產(chǎn)資料歸集體所有,人們?cè)谏a(chǎn)中結(jié)成了原始平等的互助合作關(guān)系,大家共同勞動(dòng),平均分配消費(fèi)品。到了牛耕地、鐵器和煉鋼技術(shù)時(shí)代,生產(chǎn)力又向前發(fā)展了,勞動(dòng)者生產(chǎn)技術(shù)提高了,經(jīng)驗(yàn)豐富了,使得個(gè)體化成為可能,隨之私有制產(chǎn)生了,伴隨而來的是貧富分化,貧富分化的加劇就出現(xiàn)了階級(jí)。 總之,“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌是課堂教學(xué)改革的