《古今家誡》敘-蘇轍原文

1、古今家誡敘|蘇轍原文蘇轍古今家誡敘原文及【原文】日：慈故能勇，儉故能廣。 或曰：慈則安能勇？ 曰：父 母之于子也，愛之深，故其為之慮事也精。以深愛而行精慮，故其為 之避害也速而就利也果，此慈之所以能勇也。非父母之賢于人，勢有 所必至矣。轍少而讀書，見父母之戒其子者，諄諄乎惟恐其不盡也， 惻惻乎惟恐其不入也，曰：嗚呼！此父母之心也哉！ 師之于弟子也， 為之規(guī)矩以授之，賢者引之，不賢者不強(qiáng)也。君之于臣也，為之號令 以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可則諫，否則去。 子之于父也，以幾諫不敢顯，皆有禮存焉。父母則不然，子雖不肖， 豈有棄子者哉！是以盡其有以告之，無憾而后止。 曰：洞酌彼 行潦

2、，挹彼注茲，可以。豈弟君子，民之父母。夫雖行潦之陋，而無所棄，猶父母之無棄子也。故父母之于子，人倫之極也。 雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？【注釋】老子句：引文出自六十七章。詩：選自詩大雅洞酌。 洞酌 句：洞：古同 潁。水名。字匯 補(bǔ)水部：洞，與 潁 同。這里用為水淹沒之意挹彼注茲：挹：詩 小雅 大東：維北有斗，不可以挹酒漿。說文：挹，抒也。從手，邑聲。 這里用為舀、酌之意。茲：唐 送友人：揮手自茲去。 這里用為這里之意。：指煮飯做酒。毛傳：，儲也。，酒食也。行潦之陋：行潦：本來指溝中的流水。后來用 行潦 指祭祀或 進(jìn)獻(xiàn)用的酒食。老子說：做到仁慈就能夠勇敢，做到節(jié)儉就能夠廣大。

3、有人問: 仁慈，怎么會(huì)變勇敢？ 回答說：父母對于子女，愛之既深，所以為 他們考慮的事情很多也很深。因?yàn)樯類鄣那楦兴圆拍軌蜃龅骄畹?思慮，所以他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)子女躲避災(zāi)禍就很迅速， 而為子女成就利益 也十分果敢，這就是仁慈能夠?qū)е掠赂业脑颉?并不是因?yàn)楦改副绕?他的人賢明，這是形勢必然到這步啊。我小時(shí)候讀書，看見父母告誡他們的子女，不厭其煩惟恐有說不到的地方，傷心地惟恐子女聽不 進(jìn)去勸告。那人感嘆道：是啊，這就是父母的心?。?老師對于弟子， 給他們立了規(guī)矩傳授給他們知識、本領(lǐng)，賢明的人引導(dǎo)他們，不賢明 的人也不勉強(qiáng)他們。君主對于臣子，對他們發(fā)號施令告誡他們，對賢 能的給予官職，對于不賢能的不授

4、予官職。臣子對于君主，可以的話 就諫錚，不然就離職。兒子對于父親，用隱約的言辭勸諫，不敢太顯 露，這都是因?yàn)槎Y儀的存在約束著。父母就不這樣了，兒子即使不好， 哪有遺棄兒子的呢？所以他們竭盡所能教給子女， 直到?jīng)]有遺憾才停 止。說：從遠(yuǎn)方酌取流水，從那里舀取注入此中?？梢哉麸堉缶剖?，不僅僅是君主，更像是父母子女的關(guān)系。即使是卑陋到流水也不棄去，就像是父母不遺棄子女一樣。所以父母對于子女，是人類倫 理道德的極致。即使他們本身并不賢能，等到他們和自己的子女說話 的時(shí)候，一定會(huì)竭盡所能的，更何況那些賢明的父母呢？【原文】太常少卿長沙孫公修，少孤而教于母。母賢，能就其業(yè)，既老 而念母之心不忘，為賢母錄，以致其意。既又集古今家誡，得 四十九人，以示轍，曰：古有為是書者，而其文不完。吾病焉，是以為此。合眾父母之心，以遺天下之人，庶幾有益乎？轍讀之而嘆日：雖有悍子，忿斗于市莫之能止也，聞父之聲則斂手而退，市人 之過之者亦莫不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患無以發(fā)之耳。今