第10課 啟蒙運動學(xué)案

1、第10課 啟蒙運動學(xué)案【課程標準】簡述孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展【學(xué)習(xí)目標】1.熟記孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等的觀點及影響，理解啟蒙運動時期人文精神的內(nèi)涵。2.用對比的方法分析啟蒙運動與明清之際批判思潮的異同。3.總結(jié)人文精神內(nèi)涵的不斷豐富發(fā)展，體會思想文化的傳承性和發(fā)展性?！緦W(xué)習(xí)建議】聯(lián)系必修1和必修2學(xué)過的相關(guān)內(nèi)容，認識政治經(jīng)濟與西方人文精神發(fā)展的相互作用和影響一、自主學(xué)習(xí)篇（一）問題引領(lǐng)：1、啟蒙運動是在怎樣是在怎樣的背景下興起的？2.啟蒙思想家的主張有哪些共同點？提出了哪些政治學(xué)說？3.啟蒙運動如何豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵？4啟蒙運

2、動與文藝復(fù)興有什么異同？5. 試比較啟蒙運動與明清之際批判思潮的異同。（二）、基礎(chǔ)知識梳理一、啟蒙運動興起（1718世紀）1.背景（1）經(jīng)濟、階級基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展（根本原因），新興資產(chǎn)階級力量日益壯大，在思想領(lǐng)域反對封建統(tǒng)治與教會特權(quán)的斗爭深入展開。（2）政治：封建專制主義和教權(quán)主義嚴重阻礙社會進步。（3）思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想 （4）科技：自然科學(xué)的突飛猛進（如牛頓經(jīng)典力學(xué)），為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。2.概況時間：17世紀興起于英國，18世紀中葉在法國進入高潮，然后擴展到其他國家指導(dǎo)思想：理性主義獨立的思考和判斷 內(nèi)容：批判封建專制制度及其宗教思想體

3、系，反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，提倡自由平等、民主法治、社會契約，建立資產(chǎn)階級理性王國。二、啟蒙思想代表著作、主張影響伏爾泰哲學(xué)通信抨擊天主教會倡導(dǎo)天賦人權(quán)，人人生而平等、信仰自由；反對君主專制主張建立開明君主制再到君主立憲制（民主政治）論法的精神法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響孟德斯鳩三權(quán)分立；實行君主立憲制三權(quán)分立學(xué)說成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則盧梭 社會契約論天賦人權(quán)；人民主權(quán)；社會契約論；民主共和制最為激進的民主主義者康德 純粹理性批判人非工具；尊重他人；要自由也要自律近代西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位三、啟蒙運動的意義1性

4、質(zhì)：歐洲歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。2影響：思想：豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵：提倡理性主義，主張自由、平等、人權(quán)、民主、法治和三權(quán)分立，批判封建專制制度及其宗教思想體系，建立資產(chǎn)階級理性王國；為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。政治：為歐美資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，為資本主義政治制度的建立提供了一系列政治構(gòu)想。鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。二、探究篇【重難點突破】 1、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的比較文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動時間1417世紀16世紀1718世紀經(jīng)濟背景資本主義萌芽時期資本主義發(fā)展資本主義生產(chǎn)方式接近確立中心國家意大利德意志法國核心思想人文主義因信

5、稱義理性主義矛頭指向教會的神學(xué)觀念羅馬天主教會封建專制度及其宗教思想體系特點停留在對舊秩序的批判挑戰(zhàn)教皇權(quán)威提出資本主義社會的藍圖批判手段借助文學(xué)藝術(shù)作品隱蔽地否定天主教神學(xué)宗教異端公開批判宗教神學(xué)、專制王權(quán)根本原因：資本主義產(chǎn)生發(fā)展 性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動精神內(nèi)涵:體現(xiàn)了人文精神影響：促進思想解放和近代文化繁榮，推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展2、明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的比較明清之際的民主思想歐洲啟蒙思想時間17世紀初至18世紀初17世紀至18世紀政治條件君主專制制度空前強化，封建統(tǒng)治十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級力量。進入早期資產(chǎn)階級革命階段，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級力量壯大。

6、經(jīng)濟條件資本主義萌芽發(fā)展緩慢，受到封建制度的阻礙。資本主義手工工場迅速發(fā)展。內(nèi)容抨擊君主專制，提倡注重實際，具有一定的民主色彩；未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系。批判封建君主專制制度，并為資本主義設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系。影響對當(dāng)時的封建專制有一定的沖擊，但還未能動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。為法國大革命作了充分的思想準備，極大地推動了歐美資產(chǎn)階級革命，對亞洲革命運動也起了鼓舞的作用三、鞏固篇（一）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1. 1938年，英國首相丘吉爾說，“文明的中心原則在于，使統(tǒng)治階級服從人民約定俗成的習(xí)俗，遵守人民以憲法表達出的意志?！彼磉_的思想主張是()A議會主權(quán)、

7、法律至上 B君主立憲、三權(quán)分立C人民主權(quán)、社會契約 D民主共和、崇尚科學(xué)2. 馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并用從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A獨立的思考與自主的精神 B君主的權(quán)力與黨派的信仰C國家的意志與精神的寄托 D權(quán)威的判斷歷史的傳統(tǒng)3. “18世紀是伏爾泰的世紀”，下列說法能證明這一觀點的是伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖 比同代的理性學(xué)者更尖銳的批判現(xiàn)存制度，更熱情的歌頌理性 伏爾泰是歐洲18世紀的統(tǒng)治者 伏爾泰的啟蒙思想對后世產(chǎn)生了巨大的影響A B C D4. 雕塑家羅丹參觀博物館時，面對一些人物塑像，曾有感而發(fā)地說：“瞧！伏爾

8、泰對面的盧梭，目光中含有無限精微的氣息，那是18世紀諸人物的共同性格?！绷_丹所謂的“18世紀諸人物的共同性格”主要是指：A以理性思考社會，反對專制，提倡民主與法制 B反對教會的封建束縛，主張“因信稱義”C批判君權(quán)，提出天賦人權(quán)，建立民主共和國 D批判宗教神學(xué)，提倡人性，主張三權(quán)分立5. 啟蒙運動中的“自由”“平等”要求，實質(zhì)上反映了A封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗 B發(fā)展商品經(jīng)濟和對自由勞動力的要求C封建統(tǒng)治陷入全面危機 D封建教會的權(quán)威地位已動搖（二）【深化訓(xùn)練】1盧梭說：“國家最高權(quán)力屬于全體人民，人民是國家主權(quán)的主體擁有者和行使者，主權(quán)是完全絕對的、神圣的，完全不可侵犯的。主權(quán)永遠不可轉(zhuǎn)讓，并

9、且主權(quán)者只是一個集體的生命，所以只能由他自己來代表本人?！薄罢缰鳈?quán)是不能轉(zhuǎn)讓的一樣，主權(quán)也是不能代表的?！辈牧戏从沉吮R梭() A天賦人權(quán)的思想 B直接民主的思想 C代議制民主思想 D社會契約的思想2“興起于18世紀初的美國文化，實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項運動有個共通之處而這正是美式思維模式的根本?！边@里的“美式思維模式的根本”是指 A反抗權(quán)威，強調(diào)個人自由 B崇尚理性，重視法制C崇尚理性，強調(diào)個人自由 D反抗權(quán)威，重視法制3啟蒙運動時期，歐洲一些啟蒙思想家竭力推崇儒家學(xué)說，并加以借鑒；1840年以后，啟蒙思想逐漸傳入中國，最初卻受到了儒學(xué)思想家的抵制。材料反映了歐洲、中

10、國對外來文化態(tài)度不同，其主要原因是()A學(xué)說體系不同 B階級基礎(chǔ)不同 C政治訴求不同 D文明開化程度不同4某學(xué)者評價啟蒙運動說：“進步實際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學(xué)將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_的深層含義是 A理性思考引領(lǐng)社會進步 B哲學(xué)意識支配世界繁榮 C近代科學(xué)追求王權(quán)公平 D啟蒙運動倡導(dǎo)階級平等5“他提出了人是目的而非手段，實現(xiàn)了將人從單純因果必然性的束縛下解放出來。他被認為是對現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一。”他的思想屬于() A人文主義 B理性主義 C自由主義 D社會主義6歐洲的

11、某個時期，產(chǎn)生了一個“充滿思考與批判”的社會群體。他們極力展望“新世界的政治藍圖”。認為天主教會“應(yīng)對人們盲目崇拜、不寬容以及加諸于人類社會的無數(shù)不幸負責(zé)”。這個社會群體應(yīng)是()A16世紀的德國新教徒 B17世紀的荷蘭航海家C18世紀的法國啟蒙思想家 D19世紀的美國工廠主7孟德斯鳩認為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體；君主政體是由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個人的意志行使權(quán)力。他主張實行的政體是()A民主共和 B貴族共和 C君主立憲 D君主專制8整個18世紀成為“理性的時代”和“批判的時代”。與文藝復(fù)興、宗教改革相比，啟蒙思想家的思考更側(cè)重于(

12、) A由神和自然轉(zhuǎn)向人類 B與上帝直接對話C追求人身自由和思想自由 D批判神學(xué)統(tǒng)治91938年，英國首相丘吉爾說，“文明的中心原則在于，使統(tǒng)治階級服從人民約定俗成的習(xí)俗，遵守人民以憲法表達出的意志?！彼磉_的思想主張是A議會主權(quán) 、 法律至上 B君主立憲 、三權(quán)分立C人民主權(quán) 、 社會契約 D民主共和、崇尚科學(xué)10、材料解析：啟蒙運動照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路。閱讀材料，回答問題。材料一 18世紀啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚個性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運動的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚。 高九江啟蒙推動下的歐洲文明（1）材料中“新的歷史條件”指的是什么？啟蒙運動時期的人文主義比文藝復(fù)興時期有了怎樣的顯著發(fā)展？ 材料二 他(孟德斯鳩)主張君主國家立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭。 他(盧梭)要求在這個共和國里實行直接民主。在立法工作中，每個公民都直接參加法律的制定，參加法律的討論和表決。他反對由人民選出的代表來制定法律，他認為在制定法律的工作