教育論文欣賞課堂上怎樣指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動

1、教育論文欣賞課堂上怎樣指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動我們的教師們以前課堂上的腦力勞動素養(yǎng)問題實行過熱烈的爭論。我們討論了少年期學(xué)生的腦力勞動和教師的腦力勞動的相互聯(lián)系問題，討論了關(guān)于注意力、興趣、知識的使用、少年期腦力勞動的特點、知識的鞏固性等問題?，F(xiàn)實生活向我們提出了這樣一些問題，如：腦力勞動與發(fā)展學(xué)生個人愛好和才能相一致的問題，課堂教學(xué)與少年的寬廣的智力生活背景的相互聯(lián)系問題，智力發(fā)展與雙手技巧的和諧問題等。我們認(rèn)為，不能把學(xué)生的腦力勞動看成是跟教師的一般素養(yǎng)、博學(xué)水準(zhǔn)以及他的腦力勞動素養(yǎng)互不相關(guān)的東西。學(xué)生的勞動素養(yǎng)乃是教師的勞動素養(yǎng)的一面鏡子。在課堂上，教師不但要想到所教的學(xué)科，而且要注意到學(xué)生；

2、注意到學(xué)生的感知、思維、注意力和腦力勞動的積極性。教師在自己的關(guān)于教材的思考上使用的精力越少，則學(xué)生的腦力勞動的效率越高。如果教師把全副注意力都用在自己的關(guān)于教材的思考上，那么學(xué)生感知所教的東西就很費力，甚至聽不懂教師的講述。這是因為少年的腦力勞動有一定的特點：抽象思維逐漸成為學(xué)生思維的顯著特點，學(xué)生用心地感知新的信息，同時積極地思考、加工這些已經(jīng)獲得的信息。這就對教師傳授的新信息的質(zhì)量提出了較高的要求：它理應(yīng)準(zhǔn)確、清晰，不應(yīng)使學(xué)生對這些知識實行透徹理解和系統(tǒng)化時所實行的積極的腦力勞動發(fā)生紊亂。為了使少年學(xué)生能注意聽講，我們力求使講課的思路達(dá)到最清晰的水準(zhǔn)。這個點對于那些思維操作比較遲緩的學(xué)生

3、尤為重要。我現(xiàn)在才明白，為什么學(xué)生在小學(xué)里能相當(dāng)容易地克服學(xué)習(xí)中的困難，而到了五、六年級，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績會陡然下降：原來是他們不能適合這個從質(zhì)上來說新的思維階段。有的教師講課能夠達(dá)到較高的清晰水準(zhǔn)，而從有些教師那里就毫無所得，這就使情況更為嚴(yán)重了。所以，教師所知道的東西，就理應(yīng)比他在課堂上要講的東西多10倍、多20倍，以便能夠應(yīng)付裕如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中挑選出最重要的來講。如果我知道的東西比我教給學(xué)生的東西多20倍，那么我在課堂上的思想和語言就不知不覺地是針對學(xué)生而產(chǎn)生的，免得讓學(xué)生受教師的“創(chuàng)作的痛苦”的折磨，使他們能不太緊張地感知教材。而我所注意的中心點，就并不是自己的

4、講述，而是學(xué)生的思維情況了：從學(xué)生的眼神里就能看出他們是懂了或者沒懂，如有必要，我就補(bǔ)充講些新的事實。教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地、在學(xué)生不知不覺之中做出相對應(yīng)的變動。一個好的教師，并不見得能明察秋毫地預(yù)見到他的課將如何發(fā)展，但是他能夠根據(jù)課堂本身所提示的學(xué)生的思維的邏輯和規(guī)律性來選擇那唯一必要的途徑而走下去。這種教學(xué)觀點在對少年的教育中具有重大的意義。學(xué)生向較復(fù)雜的思維過程過渡(即由接受信息很快地過渡到加工信息)，要求教師給予密切的注意，采取靈活的教學(xué)方式?？贪骞胶湍爻梢?guī)在學(xué)校里本來是不容許的，而用之于少年則更加有害。對抽象思維和持續(xù)地由具體事

5、物向概括過渡的需要，是少年期學(xué)生自然的精神需要。我們不但是科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的教師，而且是思考力的培育者。我們越是接近科學(xué)的前沿，我們就越容易觀察到少年是怎樣思維的。為了滿足少年期學(xué)生對于抽象活動的精神需要，我們在提供事實上經(jīng)常是慷慨的，而在實行概括上是吝嗇的。對少年來說，最有趣的講述是那種不要把一切都說到底的講述，我們敘述事實，而讓學(xué)生去分析它們和實行概括。在由事實到概括的過渡中，如果少年感覺到思維的脈搏的跳動，那么這種過渡就是思維最迅猛地成長和最富于充實的情感的時期。在備課的時候，我們認(rèn)真地考慮，怎樣才能把少年引導(dǎo)到這個獨特的高度，怎樣協(xié)助他成為思考者和真理的發(fā)現(xiàn)者。比方說，在數(shù)學(xué)課上，教師讓學(xué)

6、生把相關(guān)計算三角形面積的一些數(shù)據(jù)抄下來。現(xiàn)在還有很多不理解的地方，但是實行理論概括的輪廓已經(jīng)勾勒出來了。教師并不著急，他把獨立發(fā)現(xiàn)的道路讓給學(xué)生去走。他提供機(jī)會讓學(xué)生去獨立分析新的事實，使學(xué)生逐漸明白用什么方法才能夠計算出三角形的面積。正是當(dāng)學(xué)生在具體事實跟概括之間建立起思想上的聯(lián)系時，他們才體驗到了發(fā)現(xiàn)的樂趣。這就增強(qiáng)了少年的自信心。他的思維也能立即由概括轉(zhuǎn)移到具體事實：他很想把知識使用到實踐中去(解答習(xí)題)。考慮到少年的思維的這些特點，我們就力求在教材的內(nèi)容本身里去尋找供他們實行思考和概括的“食糧”。在歷史課上，我在講述各個具體的國家時，逐漸引導(dǎo)學(xué)生理解國家的一般概念。當(dāng)學(xué)生依靠自身的努力

7、而弄懂了這個概念以后，他們立即產(chǎn)生了一種好像要從具體的事件中抽象出來而實行推論的愿望。因為學(xué)生已經(jīng)有了關(guān)于很多國家的產(chǎn)生和發(fā)展的相當(dāng)多的知識儲備，所以他們就帶著巨大的興趣去研究一些存有著奴役性勞動的國家衰落和迅速瓦解的原因?？梢姡瑵M足少年的這種需要即從思想上把握大量事實的需要，是多么重要啊!如果一個人不曾體驗到這種思考家的自豪感，那么腦力勞動就會變成一種沉重而單調(diào)乏味的事。反過來說，如果體驗到這種自豪感，那么少年就會滿懷新的激情去開始研究新的事實。為了滿足少年對抽象活動的需要，我們很重視讓他們做一些推理的練習(xí)。這樣，少年就感到上課很有興趣，掌握知識的過程就能吸引每一個人，激發(fā)起他們作為真理探索

8、者的美好的智力情感。在自然、歷史、物理、生物、數(shù)學(xué)課上進(jìn)行一些訓(xùn)練機(jī)敏性的練習(xí)，能引起學(xué)生巨大的興趣。女教師斯切潘諾娃在講述了一個新的植物綱或動物綱的幾種代表物以后，要求學(xué)生想一想：是什么東西把這些植物或動物聯(lián)合為一個完整的統(tǒng)一體的，在剛才所學(xué)的綱跟以前學(xué)過的綱之間，有什么相同和相異的地方?通過分析學(xué)生在這類課上的腦力勞動的情況，我們深信：在少年的頭腦中進(jìn)行的那些過程的性質(zhì)本身，就要求把對事物、事實和現(xiàn)象的單純描述跟對它們的實質(zhì)的研究有機(jī)地結(jié)合起來。我們逐漸地形成一種信念：要使學(xué)生識記和保持在記憶里的東西越多，就越有必要進(jìn)行概括性的研究，使學(xué)生通過思考和推理而脫離開具體的東西。概括性的研究似乎

9、能消除疲勞。我們不止一次發(fā)現(xiàn)：如果把感知教材變成單調(diào)地、機(jī)械地往學(xué)生頭腦里“裝載貨物”，那么，在從事著緊張的腦力勞動的一天中，就會出現(xiàn)使學(xué)生實在難以感知教材的時刻。常有這樣的情況：教師的課是講得準(zhǔn)確而易懂的，可是學(xué)生卻什么也沒有學(xué)到，你問問他，他就像未曾上過課一樣。在這種情況下，要集中注意力和引起興趣是很困難的。我們還遇到另一種現(xiàn)象：學(xué)科越容易(例如，就思維過程的復(fù)雜性來說，植物學(xué)比數(shù)學(xué)要容易一些)，學(xué)生對這種機(jī)械地“裝載貨物”的態(tài)度就越冷淡。成千上萬的教師都遇到這樣的困難：許多學(xué)生在童年期學(xué)習(xí)得很順利，而到了少年期據(jù)教師們的鑒定卻變得愚笨、無能和滿不在乎了，學(xué)習(xí)對他們來說成了一種苦惱和沉重的

10、勞役。想到這些，我們就想找出產(chǎn)生這種可悲現(xiàn)象的原因。這種壞現(xiàn)象的原因就在于：正是在這個時期，當(dāng)學(xué)生的頭腦需要考慮、深思和研究問題的時候，人們卻讓它擺脫思考，教師使出教育學(xué)上所有的巧妙辦法，使自己的教學(xué)變得盡可能地容易理解，以便像習(xí)慣所說的那樣讓學(xué)生更容易掌握。這樣做的結(jié)果是很荒謬的：按教師的設(shè)想來說，這樣做應(yīng)當(dāng)使學(xué)生的腦力勞動變得輕松，然而實際上卻使它變得更艱難了，這就好比是給聰明伶俐的頭腦做催眠術(shù)，使它變得遲鈍起來。我們在想：究竟什么是掌握知識?這就是：讓事物和事實、現(xiàn)象和事件在一定意義上成為少年學(xué)生自己的東西。如果少年感到知識是他的智慧努力的結(jié)果，他就能獲得并同時運用這些知識。我對教師們講

11、述了彼特里克怎樣弄懂“副動詞短語”這個概念的經(jīng)過。我無論費多大的力氣給彼特里克解釋副動詞跟謂語動詞之間的相互聯(lián)系，他還是不懂。我們得出這樣的結(jié)論：對于那些思考緩慢的學(xué)生，必須特別耐心。不要因為學(xué)生頭腦遲鈍而責(zé)備他，也不要給記憶增加過重的負(fù)擔(dān)這些都是毫無益處的。如果沒有思考和研究活動，記憶也會變成“有漏洞的”東西，什么也裝不住。記憶力的削弱正是在少年時期發(fā)生的，這種現(xiàn)象的原因是：正當(dāng)一個人應(yīng)該盡量多地推論的時候，卻讓他擺脫了思考。必須引導(dǎo)理解能力差和想問題不夠機(jī)敏的學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理，直到他的思維豁然開朗。這一點之所以必需，不僅是為了讓他理解某一具體材料，而是標(biāo)志著智力發(fā)展上的一個獨特的階段。發(fā)現(xiàn)的

12、歡樂，憑借自己的努力而獲得真理時的驚喜，能給人以自豪感和自我肯定、自我尊重的內(nèi)心體驗。數(shù)學(xué)課對于進(jìn)行完滿的智育能夠提供特別廣闊的可能性。在完成數(shù)學(xué)方面的獨立工作的過程中，進(jìn)行著細(xì)致而耐心的教育工作，這種工作可以說是對于少年的自我肯定的指導(dǎo)。在五年級的教學(xué)工作開始以前，我向教師們介紹了我在數(shù)學(xué)課和數(shù)學(xué)課外活動中進(jìn)行智育方面取得了哪些成績。孩子們學(xué)會了以整體的方式(即不進(jìn)行數(shù)的運算)來解答應(yīng)用題。他們理解題意，學(xué)習(xí)把一道應(yīng)用題看成一個完整的統(tǒng)一體，找出其中的相互聯(lián)系和相互依存性。我用一些專門的課時讓學(xué)生去議論應(yīng)用題的條件。孩子們出聲地講出他們的思路，例如：應(yīng)當(dāng)把第一個數(shù)和第二個數(shù)的和乘以2，然后從

13、乘積中減去第三個數(shù)，就能得出所求的未知數(shù)。在兒童沒有學(xué)會以這種整體的方式解答應(yīng)用題以前，是根本談不上讓他們順利地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的。我開始逐漸地引進(jìn)字母符號來代替數(shù)字，于是對應(yīng)用題的議論就變得更有趣了。我們由數(shù)字的公式過渡到字母符號的公式。在四年級的學(xué)年中期的時候，發(fā)生了一個理解力最差、思考過程最慢的女孩子華里婭在腦力勞動中豁然開朗的事情。我開始覺察到：在對應(yīng)用題進(jìn)行個人思考的時候，這個女孩子的眼神里閃耀著一種鉆研地思考的光芒。華里亞終于能夠完全獨立地分析各個數(shù)量之間的依存關(guān)系，學(xué)會了以整體方式解應(yīng)用題。這一點成了她的自我肯定過程中最重要的環(huán)節(jié)之一。對華里婭來說，達(dá)到這個程度很不容易。她的智力積極性的

14、“起飛”，是經(jīng)過一個漫長的消極性時期換來的。過去總好像有什么內(nèi)在的原因妨礙著她的思考。我相信，在不久的將來，這個女孩子的智力發(fā)展過程一定會更快地開展起來。這種信心終于實現(xiàn)了。數(shù)學(xué)教師繼續(xù)進(jìn)行在低年級已經(jīng)開始的教育工作：把獨立解題作為學(xué)生腦力勞動的基本形式。教師給每一個學(xué)生挑選適合于他的應(yīng)用題。不催促學(xué)生，不追求解題的數(shù)量。讓每一個學(xué)生都有可能專心致志地思考，深入鉆研自己的題目。第一個學(xué)生在一節(jié)課上解了三道題，第二個學(xué)生勉強(qiáng)解了一道題，而第三個學(xué)生就連一道題也許還沒有做完。過去，華里婭經(jīng)常是最后解完習(xí)題的學(xué)生之一，然而她有時也能夠順利地完成作業(yè)。到了六年級(12歲至13歲之間)，這種偶然的成功已

15、經(jīng)被穩(wěn)定的成績代替了：數(shù)學(xué)習(xí)題集里的每一道應(yīng)用題，她都能解答得出。我們研究了這個女孩子的學(xué)習(xí)情況，看出她身上有一些強(qiáng)烈表現(xiàn)的個人思維的特點。華里婭似乎是分階段來思考和理解各種相互依存關(guān)系的實質(zhì)的：起初她先從思想上把握總的輪廓，把注意力集中在總的輪廓上，然后再轉(zhuǎn)而研究各個細(xì)節(jié)。我們逐漸地給華里婭出一些極復(fù)雜的應(yīng)用題，她都順利地解答出來了。到第六學(xué)年末，這個女孩子成了班上數(shù)學(xué)能力最強(qiáng)的學(xué)生之一。教師曾經(jīng)以悉心愛護(hù)的態(tài)度來對待她的腦力勞動的遲緩性。我們高興的是，在數(shù)學(xué)上的成功增強(qiáng)了她的自信心，培養(yǎng)了她的獨立思考。現(xiàn)在，對其他學(xué)科(包括語法在內(nèi))的學(xué)習(xí)，在她來說也不像以前那么艱難了。在對腦力勞動的指導(dǎo)

16、中，我們還考慮到少年思維的另一個特點：具體事物跟概括之間的依存性對學(xué)生越明顯、易懂，學(xué)生的主觀體驗就越深刻：“我在研究真理，我在發(fā)現(xiàn)真理，我要使它成為我的精神財富。”正因為如此，我們在考慮課的上法時，就有意識地讓少年從具體、直觀的客體中看出理論的規(guī)律性、依存性、關(guān)系、規(guī)則、定律等。幾何形體的模型、機(jī)械模型、動植物的標(biāo)本、器官的標(biāo)本我們制作這些東西并把它們拿到課堂上來，并不是為了單純地演示一下人們已知的真理。我們應(yīng)當(dāng)把具體的物品變成推論和研究的對象。這一點對于頭腦遲鈍的學(xué)生(像彼特里克、尼娜、斯拉瓦等人)是尤其必要的。我們努力把數(shù)學(xué)思維的這些特點遷移到所有的課上來。抽象概念在少年期的迅速形成，不

17、僅是智力發(fā)展的重要前提，而且是解剖生理發(fā)展的重要前提(由此而使腦的思維能力得以增強(qiáng))。如果不借助抽象概念的形成來發(fā)展少年的頭腦，他就會好像在智力發(fā)展上停滯了：他不能理解理論概括的現(xiàn)實依據(jù)，他的語言表達(dá)不清，想像貧乏，他的雙手不會做出復(fù)雜的、精細(xì)的勞動動作。我終于明白了：如果一個人在童年時期還能夠勝任腦力勞動并且從中感到樂趣，而到了少年時期，學(xué)習(xí)對他來說卻變成了痛苦的負(fù)擔(dān)，那么這正是由于沒有借助抽象思維來發(fā)展他的頭腦所造成的可悲后果。兒童的智力才能到了少年期好像在慢慢地黯淡下來和趨向遲鈍，這是令人十分擔(dān)憂的。當(dāng)我明白了忽視思維修養(yǎng)包藏著多么巨大的危險性以后，我就決心：必須把“數(shù)學(xué)思維”這個概念所

18、包括的那種思維特點，貫徹到所有課堂上的腦力活動中去。任何一個概念、判斷、推理、法則，在學(xué)生沒有理解的時候，都不應(yīng)當(dāng)讓他們?nèi)プR記。不理解的識記在童年時期是有害的，而在少年時期則是嚴(yán)重危險的，因為迅猛發(fā)育的解剖生理過程正是在這個時期趨于完成的，大腦這個嬌嫩的思維物質(zhì)任何時候也不像這個時期內(nèi)這樣有可塑性，以及對抽象思維的影響這樣高度敏感。如果學(xué)生在少年時期沒有遇到一位明智的腦力勞動的指導(dǎo)者，那么他就再也無法學(xué)會真正地思考了。鑒于以上這些結(jié)論，我們努力做到處處用心，使透徹地理解概念在少年的腦力勞動中占有很大的比重。我們根據(jù)少年的眼神去注意研究他頭腦里正在發(fā)生著什么變化。我們力求使概念(它們是思維的一磚

19、一瓦)被學(xué)生所領(lǐng)會，成為他們積極的認(rèn)識活動和獲取新知識的工具和手段。興趣和注意力的問題在我們的教育工作中占有重要的地位。多年的觀察使我們得出如下結(jié)論：如果少年的腦的“情緒區(qū)域”長時間地處于興奮狀態(tài)，興趣就會消失，疲勞和漠不關(guān)心的態(tài)度就會來臨。教師的話好像已經(jīng)不能進(jìn)入學(xué)生的意識，學(xué)生聽著這些話的聲音的外殼，卻不能理解它們之間的相互聯(lián)系。當(dāng)講授的內(nèi)容充塞了過多的新材料，或者教師力求以事實、現(xiàn)象和事件的新奇而使學(xué)生感到大為震驚的時候，就會出現(xiàn)上述的情況。一切鮮明的、非同尋常的事物，作為激發(fā)學(xué)生興趣的手段來看都是很誘人的，但是如果教師不善于運用，卻會轉(zhuǎn)化為它的對立面。必須十分謹(jǐn)慎地對待激發(fā)腦的“情緒區(qū)

20、域”的問題。我們首先是以掌握具體的東西跟抽象的東西的適當(dāng)比例來激發(fā)“情緒區(qū)域”的。在普通的、一點也不顯眼的事物中，隱含著重要的、有世界觀意義的真理，應(yīng)當(dāng)用這一點來引起學(xué)生的驚奇感。對少年來說，感興趣的并不是什么特殊的、外加的東西，而是教材的實質(zhì)本身。我們在引起學(xué)生的興趣以后，就沒有必要一直去刺激腦的“情緒區(qū)域”了。能夠把少年“拴住”在你的思路上，引著他們通過一個個階梯走向認(rèn)識，這是教育技巧的一個重要特征。我們認(rèn)為，興趣已經(jīng)激發(fā)起來即目的已經(jīng)達(dá)到的標(biāo)志，就是課堂上出現(xiàn)一種“靈敏的寂靜”的氣氛：學(xué)生們仔細(xì)地傾聽著每一句話，你可以逐漸地把聲音放低，用不著使用那種專門的演講式的語調(diào)對他們說話(順便插一

21、句：這種調(diào)子會很快引起學(xué)生的疲勞)，而使用人們之間平常交談的語調(diào)。經(jīng)驗證明：講課當(dāng)中過分地追求激動人心的、鮮明的、形象的東西，會使得少年過度興奮(喧嘩、手舞足蹈)，這時教師就不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，而這么一來，則使學(xué)生更加興奮。用緊張的、提高聲調(diào)說出來的話，會使大腦兩半球皮層進(jìn)入某種麻木狀態(tài)：學(xué)生什么也沒有聽見，這時候教師就非但要大聲喊叫，而且有時候還得敲桌子了。在一節(jié)課上得到的這種“彈藥補(bǔ)給”，會影響好幾節(jié)課的正常的工作氣氛。如果這樣的課一節(jié)跟一節(jié)地上下去，那么少年就處于如此高度興奮的狀態(tài)之中，以至他很可能對教師做出無禮的表示，當(dāng)他回到家里的時候，則感到郁悶、激怒、頭疼。這樣就根本

22、談不上從事正常的腦力勞動了。采取很原始的辦法來激起學(xué)生的興趣，在這件細(xì)致的事情上缺乏教育素養(yǎng)，這正是使人們感到少年是“最難對付的人群”的嚴(yán)重原因之一。怎樣恰當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)學(xué)生的興趣的問題，越來越引起我們的重視。我們進(jìn)行關(guān)于課堂教學(xué)心理學(xué)的談話，討論個別學(xué)生的心理學(xué)和教育學(xué)鑒定，交流觀察到的情況，力求弄明白這個最重要的問題：當(dāng)少年在思考的時候，他的頭腦里究竟發(fā)生著什么變化?我們對于已知的東西跟未知的東西的相互關(guān)系問題也很感興趣。實踐證明，當(dāng)課堂上所講的教材里既包含一定“份額”的已知的東西又包含一定“份額”的新的東西時，才能喚起建立在思維的本質(zhì)上面的穩(wěn)定的興趣。如果教師的講述里完全都是新材料，那么學(xué)生就

23、無法把新材料跟自己的思想掛起鉤來：教師本來想竭力保護(hù)的學(xué)生的思路就會中斷，學(xué)生就會被一種在困難面前束手無策的感覺所控制。揭示出已知的東西跟新的東西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系，這是激發(fā)興趣的奧秘之一。我們希望的是：學(xué)生和教師好比是在共同構(gòu)筑一座樓房，當(dāng)學(xué)生從教師那里接過一塊塊的磚頭時，要知道把這些磚頭壘到什么地方去，并且能看見整個樓房，用思維來把握它，不時地站得遠(yuǎn)一點來看，把這個建筑物看成一個完整的統(tǒng)一體。讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的

24、興趣。我們不允許“反復(fù)咀嚼”已經(jīng)熟知的東西，以免引起少年對知識的冷淡和輕蔑的態(tài)度。需知少年們希望感到自己是思考家，而不是再現(xiàn)知識的機(jī)械儀器。如果我們確知全體學(xué)生已經(jīng)很好地掌握了某一個教材，那就既用不著再布置課后去學(xué)習(xí)它，又用不著以其他方式去復(fù)習(xí)它。順便指出，檢查家庭作業(yè)常常進(jìn)行得沒有趣味，正是因為它是在機(jī)械地重復(fù)已不止一次地復(fù)習(xí)過的東西?，F(xiàn)在我們來談?wù)勚R的運用問題。就少年的智育來說，這個問題是極其重要的。學(xué)生已經(jīng)掌握了的那些東西，應(yīng)當(dāng)成為建立新的聯(lián)系的內(nèi)部刺激物和推動力。這就要求經(jīng)常地把知識加以運用。有些人認(rèn)為，所謂知識的運用，就是讓學(xué)生間隔一些時間完成一些實際作業(yè)(如測量、計算一些什么，等

25、等)。但知識的運用應(yīng)當(dāng)成為一種腦力勞動的方式，成為講授新教材的本源。我們力求使講課變成一種對事實和現(xiàn)象的探索活動：讓學(xué)生一邊思考，一邊在自己意識的深處找到那一部分已知的東西，把它作為理解新知識的工具。在給學(xué)生敘述歷史事件的時候，或者講解語言規(guī)律性的實質(zhì)的時候，我在一些場合干脆把一切都講解得詳盡無遺，而在另外的場合則把某些東西有所保留，不把話說完，這正是那些借助以前學(xué)過的知識能夠解釋的問題。這個方法一經(jīng)使用，總是能夠使學(xué)生(包括那些理解和領(lǐng)悟得快的學(xué)生，也包括那些頭腦遲鈍的學(xué)生)的思維積極性大為提高：他們眼睛里發(fā)出喜悅的光芒，大家都想對教師講課中沒有闡明的那些問題作出回答。關(guān)于學(xué)生頭腦里正在發(fā)生

26、著什么變化的問題，這時在我面前呈現(xiàn)出一幅很具體的圖畫：學(xué)生不僅從我手里接過知識的磚頭，不僅考慮應(yīng)該把它們壘到哪里去，而且還仔細(xì)地端詳這究竟是些什么樣的磚頭，它們是不是用那種構(gòu)筑一座堅固的樓房所必需的材料制成的。我們力求這樣來組織少年的腦力活動，以便使理解和掌握知識的過程跟知識的運用緊密地結(jié)合起來，使一些知識成為掌握另一些知識的工具，而興趣、注意、知識的鞏固性等，歸根結(jié)底也是取決于這一點的。我們在課堂上留出時間，讓學(xué)生去獨立地深入思考各種事實、相互關(guān)系、現(xiàn)象和事件。這也就是實踐中所說的鞏固的實質(zhì)。所謂鞏固，不應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為在教師講完課以后馬上就提問學(xué)生，而學(xué)生就來回答教師的問題。在這種情況下，能夠回

27、答的還是那些最有才能的學(xué)生，而中等的和頭腦遲鈍的學(xué)生還需要對事實進(jìn)行補(bǔ)充的研究和理解。其實能力強(qiáng)的學(xué)生也是需要這些的；如果在很長時期內(nèi)他們掌握一切東西都很輕松，那么他們的智力才能就會變得遲鈍。在進(jìn)行這項工作的時候，我們并不把識記的目的放在首要地位。如果我們把學(xué)生的精力用在讓他們深入思考上，這正好就是在進(jìn)行不隨意識記。如果把全部精力長期地用在記誦上，就會使學(xué)生的智力才能變得遲鈍。我們不允許死記硬背，而是幫助學(xué)生掌握合理的識記方法，教給他們怎樣對所聽講和所閱讀的東西進(jìn)行邏輯分析。在許多課上，我們在講課開始以前就向?qū)W生提出明確的目的要理解教材的邏輯組成部分，不要記住所有的東西，只要求記住最重要的。學(xué)

28、生們以強(qiáng)烈的興趣來對待這種活動，因為這樣做是符合他們的樂于思考的愿望的。少年們逐漸過渡到完成極其復(fù)雜的作業(yè)：一邊聽講，一邊把教材的重要的邏輯部分及其順序記錄下來。讓學(xué)生進(jìn)行獨立的腦力勞動研究性學(xué)習(xí)法大概我們都看到過一種對學(xué)校來說很典型的現(xiàn)象，就是許多學(xué)校對智力教育的問題沒有給予應(yīng)有的注意。教師在講解新教材，譬如講三角函數(shù)的概念，學(xué)生也仔細(xì)地聽著內(nèi)容豐富的講解。講完新教材以后，教師問學(xué)生“你們有哪些疑問?”教室里沒有人吭聲，沒有人提出問題。于是，教師就認(rèn)為學(xué)生對教材是理解了?？墒牵?dāng)學(xué)生一個接一個地被喊到黑板跟前，讓他們把老師講的東西復(fù)述一遍的時候，他們的回答卻是一知半解的，對教材并沒有清晰的理

29、解。教師不得不重復(fù)地講解，并且生氣地對學(xué)生說：“原來你們什么也沒弄懂，那么為什么不把疑問提出來呢?”學(xué)生在這種情況下提不出問題，會使一個缺乏經(jīng)驗的教師感到驚奇，其實這是一種毫不足奇的現(xiàn)象。學(xué)生并未意識到他們對教材究竟是懂了還是沒懂，因為教師在講課開始的時候就沒有使學(xué)生明確地認(rèn)識到：究竟什么是必須理解的，在學(xué)習(xí)該教材的思維過程中究竟要達(dá)到什么目的。要使思維、思考成為名副其實的腦力勞動，那就必須使思維有明確的目的性，也就是說，要使它具有解決任務(wù)的性質(zhì)。教師越是善于給學(xué)生的思維活動賦予一種解決任務(wù)的性質(zhì)，那么他們的智慧力量就越加積極地投入這種活動，障礙和困難就暴露得越加明顯，從而使腦力勞動成為一種克

30、服困難的過程。有些教師持一種錯誤的觀點，他們認(rèn)為把教材講解得越明白易懂，兒童的疑問就會越少，學(xué)生對知識就會學(xué)得越深刻。有一位小學(xué)教師被認(rèn)為是講解算術(shù)應(yīng)用題的高手。為了使學(xué)生容易“領(lǐng)會”應(yīng)用題的條件，她事先準(zhǔn)備了許多圖片和表格，有時甚至把應(yīng)用題里談到的實物拿到課堂上來。看起來，她的學(xué)生解應(yīng)用題很順利。但是，當(dāng)這些學(xué)生升入五年級以后，卻使教師們深為吃驚：原來那位女教師教出來的學(xué)生根本不會解算術(shù)應(yīng)用題。事實的確如此，因為那位女教師在整整4年里小心翼翼地保護(hù)學(xué)生，不讓他們碰到困難，所以他們事實上并沒有學(xué)會積極地思考。一些優(yōu)秀教師對這個問題采取完全不同的態(tài)度。他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)為：讓學(xué)生先把他們將

31、要克服什么困難弄清楚，并且不僅把注意力，而且把意志力都集中在克服這種困難上去。有經(jīng)驗的教師明確地認(rèn)識到，所謂詳細(xì)講解某一種現(xiàn)象、事件或規(guī)律性，就是教師不僅要向?qū)W生揭示教材的實質(zhì)，而且要教會學(xué)生思考，使他們也能夠獨立地、依靠自己的努力做出同樣詳細(xì)的解釋。我們帕夫雷什中學(xué)的一至四年級的女教師維爾霍汶娜，在算術(shù)課上就只講解新類型應(yīng)用題的條件。她在自己的講解中主要依靠學(xué)生獨立地開展腦力勞動，其目的在于把學(xué)生不懂的地方找出來。教師越是能完滿地達(dá)到這一目的，學(xué)生對他們的腦力勞動的最終目標(biāo)就認(rèn)識得越清楚。女教師維爾霍汶娜特別重視讓學(xué)生自編新的算術(shù)應(yīng)用題。她向?qū)W生提示各種數(shù)量之間的比較易見的依存關(guān)系，然后要求

32、學(xué)生自編應(yīng)用題。學(xué)生很愿意做這種作業(yè)，它能增強(qiáng)學(xué)生對周圍實際現(xiàn)象的興趣，發(fā)展他們看出各種事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的能力。學(xué)生獨立編寫和解答的應(yīng)用題越多，就能越深刻地確立一種信念，即抽象概念都是以具體事物和它們之間現(xiàn)實存在的聯(lián)系及相互聯(lián)系為其根源的?？偟膩碚f，由具體的感性的表象向抽象(概念、判斷、推理)的過渡，是促使學(xué)生開展積極的腦力勞動的十分重要的因素，而這一點在小學(xué)特別重要，因為這個年齡期正是由形象思維向抽象思維即邏輯思維迅猛過渡的時期。在這一方面數(shù)學(xué)特別是小學(xué)的算術(shù)，在智育上有極其重要的意義。優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師們總是力求讓學(xué)生看出抽象跟現(xiàn)實存在的具體事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系。例如，在教三角函數(shù)時，

33、教師就設(shè)法直觀地指出，正弦、余弦、正切、余切都是概括三角形各因素之間的現(xiàn)實存在的關(guān)系的一些數(shù)量。在這樣的教法下，學(xué)生在客觀實際中就能找到應(yīng)用題。在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。教師讓學(xué)生有可能提出好幾種解釋，然后在實際中去對所提出的每一種假說進(jìn)行肯定或否定。學(xué)生通過實踐(就這個詞的狹義來說，就是對事實和現(xiàn)象進(jìn)行直接觀察，同時也通過間接的思維)去證明一個解釋和推翻另一個解釋。在這種情況下，知識就不是消極地掌握的，而是去獲取的，即靠積極的努力去獲得的。因此，這種知識就能變成信念，學(xué)生也會非常珍視它們

34、。研究性的學(xué)習(xí)法在人文學(xué)科和自然學(xué)科中都可運用。兒童在分析某種現(xiàn)象時在多大程度上積極地表現(xiàn)了智慧的努力，不僅決定著知識的深度，而且決定著學(xué)生在實踐中運用知識的能力。在這種課上，我們看到學(xué)生在從事真正的腦力勞動：他們深入思考地分析活的語言現(xiàn)象(語文課)，進(jìn)行比較和對比，自覺地努力去克服困難(這時的困難已經(jīng)形成明確的待解決的問題)。在這樣的腦力勞動過程中所獲取的知識，能在記憶中保持得更加牢固和深刻，而且更為重要的是，能使學(xué)生養(yǎng)成一種在日后實踐中更完善地運用這些知識的志向。當(dāng)然，學(xué)生在分析活的語言事實時，并不見得總是能夠找到問題的最終答案，也就是說，他們的腦力勞動并不總是以發(fā)現(xiàn)真理而宣告完成的。但是

35、，我們的目的并不在此。教師的任務(wù)在于：使學(xué)生對理解的和不理解的東西的實質(zhì)有極清晰的認(rèn)識，使他們感到不解決這個問題就不得安心，而解決這個問題是一種誘人的、饒有興味的勞動。經(jīng)常有這樣的情況，就是在所提出的幾種假說中，沒有一種假說能得到證明，在這種情況下學(xué)生對所學(xué)教材的興味反而更加強(qiáng)烈了。一旦教師在這時幫助學(xué)生提出一種最可靠的假說時，他們就會驚奇地想到：原來這是很明顯的事，可是我們自己怎么就沒有想到呢?學(xué)生有了這樣的思想準(zhǔn)備，許多事實就會顯得極其易見而鮮明，并且能被學(xué)生牢記不忘。甚至當(dāng)時學(xué)習(xí)這些事實時所發(fā)生的具體情境，也會留在他們的記憶里。有經(jīng)驗的教師在進(jìn)行社會科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科(特別是文學(xué)和歷史)的教學(xué)

36、時都能熟練地運用這種研究性的學(xué)習(xí)法。在這些學(xué)科方面，讓學(xué)生進(jìn)行獨立工作的可能性是很多的，只是要正確地利用這些可能性。學(xué)生獨立閱讀教科書或原著(文學(xué)學(xué)習(xí)中閱讀文藝作品，歷史學(xué)習(xí)中閱讀文選或歷史文獻(xiàn))只是腦力勞動的一種形式和達(dá)到目的的一種手段，而真正的目的則在于讓學(xué)生去研究和分析那些沒有明確闡述的、似乎是隱藏著的因果聯(lián)系和規(guī)律性。例如，在學(xué)過古代史的一系列章節(jié)后，教師布置學(xué)生思考下列問題：在不同國家和不同時期的一系列奴隸反對奴隸主的起義之間有什么共同點?為什么沒有一次起義達(dá)到建立一個合理的社會制度的目的?總的來說，在奴隸制的條件下能不能建立起沒有壓迫者和被壓迫者的社會?學(xué)生在書籍里是找不到這些問題

37、的現(xiàn)成答案的。為了回答這些問題，他們必須仔細(xì)地分析各種事實，比較和對比許多事件，深入思考一系列民眾運動的歷史命運。為了理解各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，就必須深入思考每一種現(xiàn)象的實質(zhì)。學(xué)生反復(fù)閱讀各種有關(guān)章節(jié)的教材，但是這種閱讀已不同于第一次閱讀，這時學(xué)生似乎是要從具體材料中抽象出來。對學(xué)生來說，重要的并不是記住各種細(xì)節(jié)(例如斯巴達(dá)克斯領(lǐng)導(dǎo)的奴隸起義的細(xì)節(jié))，而是要找出各次起義的一般規(guī)律性，但是，要做到這一點，當(dāng)然又必須深刻地熟悉細(xì)節(jié)。在這一類課上，學(xué)生腦力勞動的特點，正是思維由具體向一般的過渡。在高年級的歷史課和文學(xué)課上，學(xué)生的獨立腦力勞動的對象是由具體材料向本門學(xué)科的主導(dǎo)思想的過渡。在這里，就不

38、僅要分析歷史上的事件和現(xiàn)象，不僅分析文藝作品的形象，而且要研究周圍現(xiàn)實和共產(chǎn)主義建設(shè)的實際。例如，在九年級，有經(jīng)驗的歷史教師布置學(xué)生分析所學(xué)過的本學(xué)科的一些章節(jié)，但其目的在于讓學(xué)生研究下列問題：各個歷史時期的社會制度對于生產(chǎn)方式和物質(zhì)分配制度的依存性，進(jìn)步的、先進(jìn)的思想形成的根源及其對社會發(fā)展的作用，人民在反抗外來侵略者以保衛(wèi)祖國的運動中的作用，等等。如果學(xué)生在分析的過程中，依靠自己的獨立的智慧努力，而獲得了一些能夠概括大量事實、現(xiàn)象和事件的知識，那么這種知識就是極其寶貴的。然而，那些跟實踐直接聯(lián)系的知識(即跟勞動、征服自然力、集體中的相互關(guān)系等相聯(lián)系的知識)，在學(xué)生的精神發(fā)展中也起著特別重要

39、的作用。例如，學(xué)生是通過怎樣的途徑去獲得關(guān)于土壤的生命、農(nóng)作物的發(fā)育的知識的，是否是依靠自己的積極努力去獲得這些知識的，這些都決定著他們對于培植谷類和技術(shù)作物、提高土壤的肥沃度的勞動抱什么樣的態(tài)度。對自然現(xiàn)象、生產(chǎn)、人的實踐采取恰當(dāng)?shù)膸а芯啃缘膶W(xué)習(xí)法，能夠促使學(xué)生在思維過程中盡量努力地從實踐中去挖掘更多的事實和材料。在這種情況下，知識對學(xué)生來說就不只是一種正確地反映現(xiàn)實規(guī)律性的真理，而且是一種干預(yù)生活、影響現(xiàn)象發(fā)展進(jìn)程的手段。對學(xué)生思維活動的觀察表明，如果學(xué)生的抽象的概念、結(jié)論、判斷是他們在研究和分析周圍現(xiàn)實的過程中形成的，那么他們就能養(yǎng)成一種寶貴的腦力勞動的品質(zhì)即不僅通過直接觀察而且以間接方

40、式去研究、認(rèn)識和探索事實和現(xiàn)象的能力。例如，有些學(xué)生一連幾年在少年技術(shù)家小組里從事帶有研究性和試驗性的設(shè)計和制作模型的勞動作業(yè)，那么到了他們升入高年級的時候，如果遇到機(jī)器(譬如內(nèi)燃機(jī))發(fā)生某種損壞或故障的時候，他們就能不用拆卸或察看有關(guān)的零件和部件，而單憑間接的征兆就斷定毛病出在什么地方。這種能力在生活實踐中的重要性是不可低估的，對學(xué)生在求學(xué)時代的智力發(fā)展也有重要的意義。許多教師很熟悉，教育工作實踐中常常遇到這樣一種乍看起來令人莫解的現(xiàn)象：學(xué)生的年齡越增長，他在學(xué)習(xí)上感到的困難越大；一些學(xué)生一年一年地升級，而學(xué)業(yè)成績卻逐年地下降。有些兒童在小學(xué)里是優(yōu)秀生，而到了中年級卻變成了學(xué)習(xí)差的學(xué)生。我們

41、的觀察證實，在絕大多數(shù)情況下，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于學(xué)生不會運用概括性的概念去認(rèn)識周圍現(xiàn)實，而學(xué)生之所以不會運用，又是因為他們的概括性的概念、結(jié)論和判斷不是通過研究事實和現(xiàn)象的途徑形成的，而是死記硬背得來的。如果概括性的結(jié)論不是從生活實踐中抽取出來的，不是建立在分析事實的基礎(chǔ)上的，那么識記和背誦它們的結(jié)果，就是學(xué)生并不能運用他們花了許多勞動而得來的知識。于是出現(xiàn)了一種荒誕的現(xiàn)象：學(xué)生的知識儲備越多，往后的學(xué)習(xí)反而越困難。而如果概括性的結(jié)論不是死背硬記的，而是通過分析事實和現(xiàn)象有理解地抽取出來的，那么情況就完全不同了：學(xué)生的知識范圍越廣，學(xué)習(xí)起來就越容易。在學(xué)生第一次所接觸的東西中，有許多用不著

42、深入分析細(xì)節(jié)就可以理解，因為一些事實之間的新的相互聯(lián)系，對他來說只不過是已經(jīng)熟悉的某種概括性原理的某一方面的具體化而已。 學(xué)校生活的智力豐富性，在大多數(shù)情況下取決于能不能把智力活動和體力勞動密切結(jié)合起來。早在童年時代，我的學(xué)生們就看到，在一些小型的勞動集體課外的技術(shù)小組和農(nóng)業(yè)小組里，充滿著一種多么豐富的智力生活。這些課外小組是教育少年學(xué)生的一種重要形式。課外小組活動的價值，就在于使每一個學(xué)生在一段較長的時期內(nèi)嘗試自己的稟賦和能力，在具體的事情中表現(xiàn)自己的愛好，找到自己心愛的工作。按照教學(xué)計劃規(guī)定，少年每周在教學(xué)工廠里勞動一次：他們學(xué)習(xí)加工木料和金屬，制作機(jī)器和機(jī)械模型。教學(xué)大綱規(guī)定的勞動實質(zhì)上

43、就只有這些了。它能不能滿足少年的多種多樣的興趣和要求呢?當(dāng)然是不能的。正是為了使勞動和智力生活統(tǒng)一起來，為了使學(xué)生的空閑時間充滿具有重大精神意義的活動，我們組織了許多課外小組：少年植物栽培家小組、育種小組、園藝小組、養(yǎng)蜂小組、機(jī)械化小組、電工小組、無線電工小組、鉗工設(shè)計小組、車工小組、動物飼養(yǎng)小組、養(yǎng)花小組等。沒有這些使學(xué)生的探索性思維充分發(fā)揮的課外小組，就既不能設(shè)想有真正的智育，也沒有情感和審美的教育。如果不能使雙手成為智慧的高明的老師，那么學(xué)生就會失去對知識的興趣，教學(xué)過程中就會缺少一種強(qiáng)有力的情緒刺激。早在三、四年級，男女孩子們就開始參加課外小組活動。起初，學(xué)生當(dāng)然還不會自覺地選擇參加哪

44、個小組。需要一個長期的過程來讓學(xué)生了解自己。一個學(xué)生可能時常從這件事轉(zhuǎn)到那件事上去，一種愛好又被另一種愛好所代替。這種情況對于自覺地選擇心愛的工作也是必要的。終有一天，學(xué)生會找到最大限度地適合他的天賦的那項工作。教師在這件工作上不要操之過急。不要硬性地把一個學(xué)生“分配”到這個或那個小組里去。當(dāng)然，對于這個學(xué)生在勞動中自我認(rèn)識的復(fù)雜過程，也不能放任自流。重要的是，要在每一顆心里點燃起熱愛勞動的火花。這就是說，要幫助學(xué)生動手去做某一件事，并且使雙手成為他的智慧的老師。有一個叫尤爾柯的學(xué)生，曾經(jīng)喜歡過在學(xué)校養(yǎng)蜂場的活動，又在養(yǎng)兔場和少年育種小組里待過。他學(xué)會了把果樹嫁接到砧木上，學(xué)會了準(zhǔn)備種子和播種

45、，學(xué)會了整地和飼養(yǎng)小牛。但是真正使他入迷的，還是在少年機(jī)械化工作者小組里的活動。他看到同年齡的五年級學(xué)生在學(xué)習(xí)開微型汽車，就非常羨慕。但是小組有一條規(guī)定：必須把內(nèi)燃機(jī)研究清楚，才能取得開汽車的權(quán)利。尤爾柯參加了一個由十年級學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)的少年機(jī)械化工作者小組的活動。這孩子興致勃勃地研究起內(nèi)燃機(jī)來，學(xué)習(xí)怎樣發(fā)動它，拆卸和安裝它的部件。內(nèi)燃機(jī)弄懂了，尤爾柯開始學(xué)習(xí)駕駛小汽車。正在這時，小組里找到了新的有趣的事情：在勞動教師和高年級學(xué)生指導(dǎo)下，少年學(xué)生們在安裝一部新的汽車。尤爾柯對這項工作也入迷了。在這件工作中，有許多單調(diào)的、一點也不吸引入的勞動操作，譬如要把一些金屬片磨光，要把一些鐵框子上的鐵銹擦掉。但

46、是這一切都服從于一個有價值的意圖。這個意圖鼓舞著大家工作。雙手的工作跟有意義的創(chuàng)造緊密地結(jié)合。思考和雙手的聯(lián)系越緊密，勞動就越加深刻地進(jìn)入學(xué)生的精神生活，成為他心愛的事情。勞動中的創(chuàng)造是發(fā)展學(xué)生智力的最強(qiáng)有力的刺激之一。想做出一部漂亮的、舒適的、便于操縱的汽車這種意圖愈加強(qiáng)烈地鼓舞著尤爾柯，他對讀書、學(xué)習(xí)的興趣就越濃厚。到了六年級，這個少年就有了一個私人的技術(shù)書籍書架，并且不斷地補(bǔ)充著新書。在這個孩子的精神生活中，課外閱讀占了很重要的地位。這種閱讀跟必須識記、背誦和保持在記憶里的那種學(xué)習(xí)并沒有什么聯(lián)系。這是一種由于對創(chuàng)造性勞動的興趣而激發(fā)的閱讀，是一種想在雙手的工作中取得成就的愿望。這種閱讀對

47、于培養(yǎng)智慧，擴(kuò)大眼界，特別是對于在學(xué)習(xí)過程中形成自己的腦力勞動的風(fēng)格和特點，起著很大的作用。這種閱讀能培養(yǎng)學(xué)生深刻理解、深入思考所讀的東西的實質(zhì)的能力。對待閱讀的這種態(tài)度，也能運用到對教科書的學(xué)習(xí)上。誰迷戀于一種創(chuàng)造性的勞動，他就不會去死記硬背。如果勞動中沒有精神生活，就會出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，它不僅消耗學(xué)生的智力，而且使精神空虛。每一個課外小組都是一個創(chuàng)造性勞動和完滿的智力生活的中心。我們努力使每一個少年學(xué)生都成為勞動者、思考者、探索者，使他們在有趣的、令人鼓舞的創(chuàng)造活動中來認(rèn)識世界和認(rèn)識自己。一個人在少年時代的自我認(rèn)識和自我教育，就在于他對真理的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)是跟個人付出的創(chuàng)造力融為一體的。他感

48、覺到：由于自己的思考和鉆研，大自然才向他揭示出自己的奧秘。課外小組的活動帶有研究的性質(zhì)。當(dāng)我的學(xué)生進(jìn)入少年期的時候，學(xué)校里有幾個少年育種家和土壤研究小組。男女學(xué)生挑選種子，收集和保存肥料，把它們摻進(jìn)土壤，并且把地段重新掘松。如果沒有進(jìn)行研究的意圖鼓舞著他們，那么這些勞動一定顯得單調(diào)乏味和令人厭煩。因此，必須把這種研究的意圖灌輸?shù)剿麄冃睦铮计鹚麄兊那笾幕鸹?。教師們跟生物教師、集體農(nóng)莊的農(nóng)藝師一起，向少年研究者講解怎樣培育出比普通的小麥粒大兩倍的小麥。這種關(guān)于又大又重的小麥粒的憧憬鼓舞著孩子們。在收獲的時候，我們跟小組的成員們一起到大田里去，為了在教學(xué)研究園地上進(jìn)行試驗而挑選大的麥穗；我們給

49、那幾畦土地施肥，仔細(xì)地整地。每一畦都成了一個進(jìn)行研究工作的小實驗室。男女孩子們用鍬翻土，放下鍬又跑進(jìn)“土壤學(xué)之角”去讀參考書，研究能使土壤增加肥力的微生物的生活。孩子們觀察小麥發(fā)育和成熟的情況，收割，仔細(xì)地稱每一顆麥粒的重量，這一切都是非常細(xì)致而有趣的工作。柳達(dá)、薩什柯、瓦尼亞、麗達(dá)、尼娜、彼特里克等人，對于他們在20個小畦上創(chuàng)造的土壤的生活情況研究了好幾年。這是真正的研究：他們用各種混合物來制造土壤，用各種物質(zhì)來刺激微生物的旺盛的生命活動，增加土壤的氮和磷的含量。到了第二年，少年研究者們培育出來的小麥顆粒，已經(jīng)比年成最好時收獲的普通小麥的顆粒重70。到了第三年，有幾畦小麥的顆粒已經(jīng)比普通小麥

50、的平均重量高出一倍。又有一個新的目標(biāo)吸引著孩子們：培育出含蛋白質(zhì)更多的小麥來。這一課題的研究成了一項創(chuàng)造性的任務(wù)，它不僅在少年時期，而且到了青年早期都一直吸引著學(xué)生們。在我的學(xué)生升入五年級學(xué)習(xí)的好幾年以前，學(xué)校里就有一個少年農(nóng)業(yè)技術(shù)設(shè)計者小組。我跟勞動教師沃羅希洛一起，設(shè)法吸引少年學(xué)生們設(shè)計和制造供整地、播種、收割、脫粒用的各種機(jī)械和機(jī)器。由于電在生產(chǎn)和生活中的用途日益廣泛，我們就提出了一個目標(biāo)：把電能運用到農(nóng)業(yè)的各種勞動過程中去。在這個小組里，一些設(shè)計意圖鼓舞著這群少年學(xué)生：怎樣利用電流的力量來代替手工操作?怎樣把電動機(jī)跟那些作用于土壤、植物的莖和穗的機(jī)械連接起來?少年設(shè)計者們制作了一個小型

51、的收割機(jī)，用來收割教學(xué)研究園地上的谷物。過了不久，他們又提出想做一臺小型的脫粒機(jī)。在整整的一年時間里，尤爾柯、托里亞、尼娜、舒爾柯、謝爾蓋、濟(jì)娜、費佳、沃洛佳把心思撲在這臺機(jī)械上。他們按照勞動教師繪制的圖紙，切割呀，鋸呀，車呀，磨呀，忙個不停。工作越接近于完成，他們的勁頭就越足，對已經(jīng)做到的就越珍惜，對有關(guān)工作質(zhì)量的意見就越能虛心接受。這是一種真正豐富的智力生活，體力勞動和思考融為一體。緊張的體力勞動從來就不是最終目標(biāo)，而只是實現(xiàn)既定意圖的手段。思考是主要的。但雙手也不是消極的執(zhí)行者。手能使頭腦變聰明。跟少年設(shè)計者們一起勞動，看見他們的雙手好像在檢驗著各種設(shè)想和猜測，這一切幫助我們這些當(dāng)教師的

52、人懂得了這種教學(xué)的奧妙以及它的巨大的教育力量。在雙手的這種檢驗的影響下，思維就得更加積極地工作，而得到的發(fā)現(xiàn)又能給人以人格尊嚴(yán)的內(nèi)心感受。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)和勞動的結(jié)合，就在于干活時思考和思考時干活。每一個少年都要在好幾年的時間內(nèi)受到這種創(chuàng)造性勞動的訓(xùn)練。我曾經(jīng)苦苦思索過這個問題：這種訓(xùn)練怎樣在智力發(fā)展上反映出來呢?生活做出了富有教益的回答：通過思維和體力勞動的結(jié)合，雙手的精確動作在實現(xiàn)著同樣精確的設(shè)想，就使少年們變成聰明的思考者，他們是在研究和發(fā)現(xiàn)真理，而不是單純地“浪費”現(xiàn)成的知識。我觀察過這些少年設(shè)計者、育種者、電工和無線電工們是怎樣對待理論知識的。在每一條真理上，他們都竭力要首先理解事實、物品、事物、現(xiàn)象、依存關(guān)系的現(xiàn)實本質(zhì)。他們好像對某種判斷先要仔細(xì)地看一看，深入地思考一下它的各