河南省社會主義新農(nóng)村文化建設問題研究

1、芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿

2、肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃

3、蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀

4、膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅

5、羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿

6、芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃

7、肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇

8、莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂

9、膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆

10、莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅

11、節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇

12、肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂

13、芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆

14、膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀

15、莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄

16、膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁

17、肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆

18、羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀

19、腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄

20、莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈

21、膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃

22、肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇

23、艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄

24、肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈

25、莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂

26、膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇

27、肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莃蒀薃螇艿蕿蚅羂膅蕿螇螅肁薈蕆羈羇薇蠆螃蒞薆螂聿芁薅襖袂膇薄薄肇肅薃蚆袀莂蚃螈肆羋螞袁袈膄蟻薀肄肀芇螃袇肆芆裊膂莄芆薅羅芀芅蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁螆莁莂薁羂芇莁蚃螄膃莀袆羀腿莀薅袃肅荿蚈肈莄莈螀袁芀莇袂肆膆蒆薂衿肂蒅蚄肅羈蒄螇袇莆蒄薆肅節(jié)蒃蠆羆膈蒂螁 編號：skl2009722河南省社科聯(lián)2009年度調 研 課 題課題主持人：宋士俠主持人電話持人郵編：457000課題組成員：宋和平主持人單位：中共濮陽市委黨校2010年 0

28、2 月目 錄摘要3關鍵詞30. 引言 41. 文化建設在河南省新農(nóng)村建設中的重要地位 4 1. 1 文化建設是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟和提高農(nóng)民生活水平的推動力量4 1. 2 文化建設是推動農(nóng)村精神文明的重要途徑5 1. 3 文化建設是實現(xiàn)農(nóng)村政治民主的重要保障5 1. 4 文化建設是培育新型農(nóng)民的必由之路62. 當前河南省新農(nóng)村文化建設需關注的問題及分析 7 2. 1 河南省農(nóng)村教育水平考察 7 2. 2 河南省農(nóng)村文化消費情況考察 72. 2. 1 看電視82. 2. 2 玩棋牌82. 2. 3 讀書看報82. 2. 4 聽音樂92. 2. 5 其他文化消費活動92. 2. 6 分析及小結103. 河

29、南省新農(nóng)村文化建設的方策思考11 3. 1 提高認識，強化文化地位11 3. 2 突出教育在農(nóng)村文化建設中的基礎作用11 3. 3 發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村文化建設中的主體作用12 3. 4 發(fā)揮文化載體在農(nóng)村文化建設中的媒介作用12 3. 5 建立城市文化與農(nóng)村文化的交流機制13 3. 6 保護開發(fā)傳統(tǒng)民間文化資源，推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展14 3. 7 豐富活動，創(chuàng)新文化形式144. 結語14參考文獻 16摘要: 農(nóng)村文化建設是社會主義新農(nóng)村建設必不可少的重要內容。通過對河南省濮陽、安陽、新鄉(xiāng)、周口等地市一些鄉(xiāng)村進行的實地調查，我們了解到河南省新農(nóng)村文化建設過程中仍存在不少問題，比如教育水平落后、文化

30、消費水平偏低、文化消費結構偏低俗等等。針對這些問題，我們提出了一系列可行性解決方案。我們認為，在河南省新農(nóng)村文化建設中，要以農(nóng)民為主體，以中國農(nóng)村獨特的鄉(xiāng)土文化為內核，在與現(xiàn)代的都市文化和世界文化的碰撞中，建立現(xiàn)代農(nóng)民所需要的新鄉(xiāng)村文化，從而推動社會主義新農(nóng)村建設。關鍵詞：新農(nóng)村建設 農(nóng)村文化建設 農(nóng)村文化貧困 農(nóng)村文化脫貧0. 引言農(nóng)村文化建設是社會主義新農(nóng)村建設必不可少的重要內容。改革開放以來，我國農(nóng)村文化建設取得了一定成績，但與我國農(nóng)村快速發(fā)展的經(jīng)濟和日益提高的物質生活水平相比，農(nóng)村文化建設和發(fā)展則較為滯后，與建設社會主義新農(nóng)村、實現(xiàn)和諧社會的目標不相適應。農(nóng)村文化貧困已經(jīng)成為新農(nóng)村建設

31、面臨的一大難題。為了更客觀、深入地了解農(nóng)村文化建設的實際情況，筆者對河南省濮陽、安陽、新鄉(xiāng)、周口等地市一些鄉(xiāng)村進行了實地調查，通過這一調查，我們了解到，在河南省新農(nóng)村文化建設過程中仍存在不少問題，比如教育水平落后、文化消費水平偏低、文化消費結構偏低俗等等。針對這些問題，我們提出了一系列可行性解決方案。我們認為，首先要改變觀念，提高認識，強化文化的地位，還要突出教育在農(nóng)村文化建設中的基礎作用，在這些的基礎上，發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村文化建設中的主體作用，以農(nóng)民為主體，為農(nóng)村群眾自發(fā)性開展文化活動創(chuàng)造條件，并建立城市文化與農(nóng)村文化的交流機制，保護開發(fā)傳統(tǒng)民間文化資源、豐富農(nóng)村文化活動、創(chuàng)新農(nóng)村文化形式，從而

32、推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為社會主義新農(nóng)村建設建立文化上的保障。1. 文化建設在河南省新農(nóng)村建設中的重要地位社會主義新農(nóng)村建設是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務，涉及經(jīng)濟、政治、文化和社會等各個方面，需要農(nóng)村經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和和諧社會建設共同推進。其中文化建設是新農(nóng)村建設必不可少的重要內容，是新農(nóng)村建設的現(xiàn)實要求。文化關系著一個國家、一個民族的整體素質，文化的發(fā)展影響著經(jīng)濟、政治、社會等各方面的發(fā)展。建設“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村，離不開農(nóng)村文化的支撐和參與。要實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設的各項要求和目標，必須在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，充分利用和依靠文化

33、的力量。1. 1 文化建設是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟和提高農(nóng)民生活水平的推動力量經(jīng)濟發(fā)展是社會主義新農(nóng)村建設的首要任務，生活寬裕是社會主義新農(nóng)村建設的根本目的。而經(jīng)濟實力的競爭，歸根到底是人的科學文化素質的競爭。高素質的勞動力才是生產(chǎn)力發(fā)展的核心要素，農(nóng)村文化建設擔負著教育農(nóng)民、提高農(nóng)民素質、激發(fā)農(nóng)民在經(jīng)濟活動中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以及推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重任，正是從這個意義上講，加強農(nóng)村文化建設將極大地促進農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。發(fā)展和繁榮農(nóng)村文化，是新農(nóng)村建設的靈魂，是新農(nóng)村建設的強勁動力，是新農(nóng)村建設的強本固基之舉。文化建設有利于促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，能夠增強農(nóng)民投身于新農(nóng)村建設的各

34、種技能和本領，提高農(nóng)民建設社會主義新農(nóng)村的思想認識和自覺性，為社會主義新農(nóng)村建設提供精神動力和智力支持。特別是在當今經(jīng)濟與文化互相融合的市場經(jīng)濟發(fā)展中，文化已不再是經(jīng)濟發(fā)展的服務手段，而是新型的朝陽產(chǎn)業(yè)，成為地方經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，它是農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收的有效途徑。1. 2 文化建設是推動農(nóng)村精神文明的重要途徑社會主義新農(nóng)村建設的一個重要目標就是“鄉(xiāng)風文明”， 建設文明的鄉(xiāng)風，是農(nóng)村精神文明建設的重要內容。文明的鄉(xiāng)風既是農(nóng)村文化的重要體現(xiàn)，又是農(nóng)村文化建設的直接成果。改革開放以來，雖然我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟獲得了巨大發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)村擺脫了貧困，走向了小康，但農(nóng)村文化建設普遍呈現(xiàn)出與經(jīng)

35、濟社會協(xié)調發(fā)展不相適應的局面。因文化建設落后所帶來的精神上的貧困已日趨明顯，即使過年過節(jié)，農(nóng)村的文化娛樂項目也少得可憐。在農(nóng)村不少地方，賭博盛行，封建迷信活動沉渣泛起，破壞了淳樸的鄉(xiāng)風。農(nóng)村文化建設的相對滯后，不僅制約著農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收，制約著農(nóng)村物質文明、政治文明、精神文明的協(xié)調發(fā)展，也制約著全面建設小康社會的進程，對構建社會主義和諧社會十分不利。站在新的起點上，我們要充分認識到，建設社會主義新農(nóng)村，不僅要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，不斷改善農(nóng)民生產(chǎn)和生活條件，還要與時俱進地推動農(nóng)民生活方式和價值觀念的轉變，努力培育文明向上的社會風尚，努力培養(yǎng)與建設新農(nóng)村相適應的新農(nóng)民。必須通過加強農(nóng)村文

36、化建設，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，推動農(nóng)村精神文明建設，不斷提高農(nóng)民的思想道德水平，保障社會主義新農(nóng)村建設健康順利進行。1. 3 文化建設是實現(xiàn)農(nóng)村政治民主的重要保障政治民主是建設社會主義新農(nóng)村的目標在農(nóng)村基層民主建設上的體現(xiàn)，是社會主義新農(nóng)村建設的有力保障。農(nóng)村政治民主，就是要充分尊重廣大農(nóng)民群眾的民主權利，發(fā)揮農(nóng)民群眾在農(nóng)村管理事務中的主體作用。當前，實現(xiàn)農(nóng)村政治民主的主要任務是健全和完善村民自治制度。村民自治既是我黨推進農(nóng)村民主政治建設的一項領導創(chuàng)舉，也是我國農(nóng)民的一項偉大創(chuàng)造。在過去的實踐中，還存在許多不足，突出表現(xiàn)在村民的自治權利落實不夠。原因在于

37、農(nóng)民的民主法制意識和在民主政治生活中的自主行為能力不強。而這與我國農(nóng)村文化建設嚴重滯后，農(nóng)民文化素質普遍偏低有很大關系。因為，農(nóng)民文化水平提高了，有了知識，視野才會更開闊，思維才會更開放，思想才會更開明，才能更準確地理解國家的政策，更有效地利用法律武器維護自己的合法權益，更積極地參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，從而推進村民自治的實現(xiàn)。加強農(nóng)村文化建設，將推進和加速新農(nóng)村民主政治建設的進程。1. 4 文化建設是培育新型農(nóng)民的必由之路“十一五”規(guī)劃的建議要求“培養(yǎng)有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，提高農(nóng)民的整體素質”，這是持續(xù)推動社會主義新農(nóng)村建設的力量源泉。農(nóng)村的主體是農(nóng)民，農(nóng)業(yè)的主

38、人也是農(nóng)民。農(nóng)村文化建設根本在于造就新型農(nóng)民、新型農(nóng)民工、新型企業(yè)家和基層干部。建設社會主義新農(nóng)村，離不開培育和造就新型農(nóng)民。建設新農(nóng)村，關鍵是要調動農(nóng)民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，引導他們用自己的雙手創(chuàng)造美好的家園，培育新農(nóng)民是建設新農(nóng)村的首要環(huán)節(jié)。從一定程度上說，農(nóng)民的文化素質、技術能力和思想道德水平，直接決定新農(nóng)村建設的興衰，決定新農(nóng)村建設的成敗。2. 當前河南省新農(nóng)村文化建設需關注的問題及分析農(nóng)村文化建設是社會主義新農(nóng)村建設必不可少的重要內容。近年來，黨和政府高度重視農(nóng)村文化建設，采取一系列政策措施，做了大量卓有成效的工作。比如“民間藝術之鄉(xiāng)”的評選活動、“三下鄉(xiāng)”活動以及廣播電視“村村

39、通”工程等等，其中后者被廣大農(nóng)民群眾譽為“德政工程”和“民心工程”。中共中央辦公廳、國務院辦公廳出臺了關于進一步加強農(nóng)村文化建設的意見，黨和政府通過著力推進重點文化工程建設，組織開展形式多樣的農(nóng)村文化活動，大大提高了農(nóng)村生產(chǎn)力，豐富了農(nóng)民的文化生活，提升了農(nóng)民的生活質量，農(nóng)村文化建設呈現(xiàn)較好的發(fā)展局面。然而，與此同時，我們也要清醒地看到，相對于當前農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展來說，農(nóng)村文化建設卻呈現(xiàn)出嚴重滯后的局面。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，新農(nóng)村建設的步伐加快，農(nóng)村文化建設與新農(nóng)村建設的矛盾已越來越明顯，越來越突出。矛盾的主要方面在于農(nóng)村文化落后于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)村文化建設落后于新農(nóng)村建設。顯然，農(nóng)村文化建設

40、已經(jīng)成為新農(nóng)村建設中的一大“瓶頸”，農(nóng)村文化貧困已經(jīng)成為新農(nóng)村建設的一大難題。面對這樣的局面，為能更客觀地了解我省新農(nóng)村文化建設中存在的問題，考察我省農(nóng)民的文化需求情況，我們從教育水平和文化消費兩個方面對濮陽、安陽、新鄉(xiāng)、周口等地市的一些鄉(xiāng)村進行了實地調查。現(xiàn)將調查情況歸納如下。2. 1 河南省農(nóng)村教育水平考察農(nóng)村教育是農(nóng)村文化發(fā)展的一個縮影。農(nóng)村教育資源不足，農(nóng)村勞動力受教育程度不高，農(nóng)村人才資源缺乏，對新農(nóng)村建設的影響可想而知。通過調查我們發(fā)現(xiàn)，河南省農(nóng)村教育資源與人才資源相對匱乏。教育經(jīng)費緊張一直是我國國民經(jīng)濟發(fā)展中的一大難題。在原本就十分緊張的教育經(jīng)費中，農(nóng)村得到的就更少。作為一個經(jīng)濟

41、水平一般的人口大省，目前河南廣大農(nóng)村的多數(shù)中小學運行經(jīng)費有一定困難。農(nóng)村教育落后的直接后果就是農(nóng)村勞動力文化水平低。有關資料顯示，目前我國農(nóng)民平均受教育年限不足7年，在近4.9億農(nóng)村勞動力中，小學文化程度和半文盲占40.31%，初中文化程度中48.07%，高中文化程度占9.7%，中專文化程度占2%,大專以上文化程度占0.52%。不僅如此，由于年輕力壯、文化素質高一點的勞動力多外出打工，長期留守農(nóng)村的人口主要是婦女兒童和老年人，農(nóng)村人才資源稀缺的問題已越來越嚴重。人才資源的殘缺又直接造成了農(nóng)村文化陣地殘缺，人才不足。此次調查中，有40%的村莊沒有圖書室，40%的村莊沒有報欄，43.6%的村莊沒有

42、活動室，85%的村莊沒有籃球、乒乓球等體育活動場所。由于文化設施以及宣傳教育陣地逐步萎縮，農(nóng)村文化建設缺乏有效的載體和手段，開展起來難度大，效果不明顯。部分村兩委辦公室和活動室條件較差，設施簡陋?；鶎游幕ぷ魅藛T不足的現(xiàn)象也較為突出。目前農(nóng)村村社干部普遍學歷較低，同時人手緊缺。有些村沒有負責文化工作的干部。27.9%的村干部認為，當前農(nóng)村文化建設最大的困難是人員問題。2. 2 河南省農(nóng)村文化消費情況考察我們把農(nóng)村文化消費情況作為了此次調查的重點。調查顯示，農(nóng)民文化消費水平總體偏低，超過一半的受訪農(nóng)民年文化消費在200元以下。其中31.7%的農(nóng)民年文化消費不超過100元；在100200元之間的有

43、20.7%。從農(nóng)民文化消費的具體情況來看，當前農(nóng)民最喜愛的文化活動是看電視、玩棋牌、讀書看報和聽音樂，這也是農(nóng)民最喜愛的四大文化休閑活動。其后依次為看錄像影碟、看文藝演出、聽廣播、旅游、泡茶館、看電影、群眾性文體活動等。 2. 2. 1 看電視其中農(nóng)民對電視的依賴程度最高，達到88.9%。受訪農(nóng)民的電視機擁有率較高，達到97.9% ,僅有2.1%的受訪農(nóng)民家中沒有電視。與城市居民相比，農(nóng)民花在看電視上的時間相對較長，近40%的農(nóng)民每天看電視時間在3小時以上。在電視節(jié)目收視偏好方面，新聞節(jié)目是受訪農(nóng)民最喜歡看的節(jié)目，接下來依次為電視連續(xù)劇、法制節(jié)目、綜藝娛樂節(jié)目、經(jīng)濟致富節(jié)目、農(nóng)業(yè)節(jié)目、科教節(jié)目

44、和體育節(jié)目。2. 2. 2 玩棋牌農(nóng)民參與麻將、撲克等棋牌活動的比例很高，許多農(nóng)民的大部分時間是在牌桌上度過的。每當下午2點過后，一些村里的牌場幾乎都是滿座，有些農(nóng)民甚至上午就開始坐在牌場打牌。男人斗地主，女人打麻將，成了較普遍的現(xiàn)象。2. 2. 3 讀書看報農(nóng)民讀書看報的情況不容樂觀。調查數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)民讀報的頻次較低。很少看報或從不看報的農(nóng)民占到61.8%。經(jīng)?？磮蠡蛱焯炜磮蟮霓r(nóng)民有38.2%。在實地面訪性的考察中我們也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民很少閱讀報紙，喜歡讀報的多為村干部和有一定文化的老年人。在讀報內容方面，農(nóng)民(不包括不讀報的受訪者)最喜歡閱讀的報紙是河南商報大河報等都市類報紙。接下來依次是人民日

45、報等各級黨報和農(nóng)民日報河南日報(農(nóng)村版)等農(nóng)業(yè)綜合類報刊以及種養(yǎng)殖專業(yè)類、經(jīng)濟商業(yè)類報紙。他們看報的主要目的依次是“增長見識”、“看新聞”、“了解市場信息”、“消遣時間”和“找工作”。這反映了在農(nóng)民群眾心目中，報紙同書本一樣，是知識養(yǎng)分的源泉。同時，借助報紙了解市場信息也是農(nóng)民讀報的意愿之一，而將看報當作消遣的讀者比例較少，這一點與農(nóng)民看電視有所不同。農(nóng)民看書的情況比看報的情況略好一些但仍然堪憂。當前農(nóng)民在讀書方面的花費處于相當?shù)拖碌乃?，每年能?0元以上用于買書看書的只有四分之一，有37.7%的村民去年一年都沒有花錢買書或者租書。調查結果顯示，農(nóng)民最喜歡讀的書是農(nóng)業(yè)科技生產(chǎn)技能類、其次是武

46、俠言情類、文化教育類、法制法律類圖書、政治歷史類、故事和經(jīng)濟管理類，中外文學名著排在最后。值得注意的是，不僅讀書的農(nóng)民比例較低，農(nóng)民喜歡閱讀的書籍層次也不高，文學名著在農(nóng)民喜歡閱讀的書籍中排在末位就是一個例證。農(nóng)業(yè)技能類書籍排在前面，“武俠、言情小說”緊隨其后，中外文學名著以6.6%的入選率排在最后，這表明農(nóng)民看書更注重實用性、娛樂性。農(nóng)民自身在書籍方面的投入相當有限，農(nóng)民讀書的主要途徑在村圖書室。但調查顯示，村圖書室擁有率不高。在建有圖書室的村的受訪農(nóng)民中，只有一多半(53.5% )的人知道村里有圖書室。訪問中我們發(fā)現(xiàn)，對圖書室的低知曉率主要有兩個原因，一是部分農(nóng)民對讀書不感興趣，另一個原因

47、是村干部對于村里基礎文化設施的宣傳和利用還很不夠。圖書室利用率低也是當前存在的一個問題。在知道村里有圖書的農(nóng)民當中，有近24.5%的人表示“經(jīng)常借書”，另外79.5%的表示“從來不借”或“很少借”。 村民普遍反映書太少。大部分村圖書室的藏書量都不到1000冊，個別條件好的村藏書量能達到數(shù)千冊。藏書主要是農(nóng)技、法律、文學類等圖書。農(nóng)民說“書太少”一是指總量少，二是指類別不夠豐富，三是新書、實用書少。例如，某村圖書室書架上擺著南南合作等反映90年代國際關系而與農(nóng)民群眾實際需求無關的書籍。在實地調查中發(fā)現(xiàn)了一個比較嚴重的情況，部分村設立的圖書室實際上主要是用作麻將室、棋牌室或者儲物室，有的是村干部為

48、了應付檢查而臨時設立的，沒有把切實提高農(nóng)民文化素質，滿足農(nóng)民文化需求作為工作的出發(fā)點和落腳點。我們還聽不少村干部反映，村集體經(jīng)費緊張，村里的書籍一般是縣文化部門捐助，得不到長期有效的保障。2. 2. 4 聽音樂農(nóng)民聽音樂以收音機廣播為主要媒介。在受訪農(nóng)民中，有33.4%的家中有收音機，天天聽與經(jīng)常聽廣播的農(nóng)民占20%。當被問及“平時喜歡收聽哪些節(jié)目”時，按喜愛程度依次是新聞節(jié)目、音樂、法制節(jié)目、致富信息、科技教育節(jié)目和廣播劇等故事類節(jié)目。2. 2. 5 其他文化消費活動差異程度最大的是群眾性文體活動和旅游、上網(wǎng)等文化消費活動。在高收入村農(nóng)民喜愛這三項活動人數(shù)比例分別比低收入村多出17.7%、1

49、3.7%和11.4%。同時,在高收入村農(nóng)民喜歡看電視和影碟的人數(shù)比例相對低收入村略有減少，分別下降了1個和3個百分點。就文體活動來說，農(nóng)民最喜歡輕松愉快的文藝演出。農(nóng)民最喜歡觀看的文藝演出形式依次是相聲、小品、方言劇、歌舞表演、音樂會、雜技、木偶和豫劇。豫劇作為河南的本土戲劇在各種文藝演出中排在末位，這固然和當下農(nóng)村很少有豫劇演出相關，但同時也可以看出農(nóng)民對文藝演出的選擇傾向仍是“找樂子”,追求時尚。農(nóng)民不太愿意為文藝演出付費。當被問及“對于商業(yè)性的文藝演出，您能接受的最高票價是多少”時，31.2%的受訪農(nóng)民表示不愿意花錢，40.2%的受訪者表示能接受3元票價，14.6%的受訪農(nóng)民能接受10元

50、票價。在本次調查列出的9種農(nóng)民最希望村鎮(zhèn)組織的集體文化活動中,農(nóng)民最感興趣的依次是放電影、勞動技能比賽、到外地參觀旅游、唱歌跳舞扭秧歌、球賽、文藝演出、民俗趣味、演戲、花會燈會、比賽等各種文體活動。在上網(wǎng)方面，調查顯示僅有少數(shù)受訪農(nóng)民家中擁有電腦，九成以上的農(nóng)民不會用電腦。在受訪農(nóng)民中，表示上過網(wǎng)的僅有14%，沒上過網(wǎng)的有86%。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心的調查，全國城市網(wǎng)民比例為18%?；ヂ?lián)網(wǎng)信息中心定義的“網(wǎng)民”是指平均每周上網(wǎng)超過1個小時的6歲以上公民，城市居民接觸過互聯(lián)網(wǎng)的比例遠高出18%。與城市網(wǎng)民相比，農(nóng)村網(wǎng)民網(wǎng)絡使用頻率較低。僅有10.2%的受訪網(wǎng)民表示每天都要上網(wǎng)。而據(jù)有關資料顯示

51、，城市網(wǎng)民中，天天上網(wǎng)的網(wǎng)民比例達到了36.2% ,三倍于農(nóng)村網(wǎng)民。農(nóng)村“網(wǎng)民”上網(wǎng)目的除了學知識外，其次是“打游戲、看電影、聽音樂消遣時間”、“看新聞,了解國際大事”、“了解市場信息”,“聊天交友”和“找工作”。需要說明的是，農(nóng)民最喜愛的文化活動與文化產(chǎn)品的提供、收入狀況、受教育程度、化消費習慣等因素直接相關。通過對高收入村與低收入村以及不同收入段農(nóng)民文化生活需求的比較分析,我們發(fā)現(xiàn),高收入村的文化生活更為豐富、層次更高。以看書看報為例,人均年收入低于2500元的村平時喜愛讀書的農(nóng)民只有21.19% ,收入在2500元至4500元的村喜愛讀書的農(nóng)民比例上升到30.16% ,而人均收入在450

52、0元以上的村這一比例則達到38.8%。 2. 2. 6 分析及小結以上調查結果顯示，電視、報紙雜志等傳統(tǒng)媒體憑借信息量豐富、便捷等特點，仍然是農(nóng)民獲取信息的主要渠道。同時，農(nóng)民獲取信息的渠道呈多樣化態(tài)勢,隨著手機使用率和電腦普及率的提高，手機短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體也開始成為農(nóng)民獲取信息的渠道。有16.1%的農(nóng)民和14.1%的農(nóng)民將手機短信和上網(wǎng)作為日常傳播和獲取信息的途徑。但是，這種多元化趨勢與城市居民相比，程度還不高，發(fā)展較緩。農(nóng)民對電視的依賴程度極高就是一個具體的例證。這與農(nóng)民經(jīng)濟收入、文化程度較低密切相關。同時，農(nóng)民總體來說對目前村里擁有的文體設施不太滿意,僅有15%的受訪農(nóng)民表示對現(xiàn)有

53、公共文化設施感到“滿足”,不滿足的占到36%，可見村公共文化設施建設與農(nóng)民的需求還有相當?shù)牟罹?，目前政府提供的農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務還遠不能滿足廣大農(nóng)民的需求?，F(xiàn)有的少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，工作基本上處于癱瘓狀態(tài)，村一級的文化設施數(shù)量更少甚至沒有，農(nóng)民難以正常地開展文化活動，現(xiàn)今，不僅農(nóng)村的群眾性體育、文藝活動少得可憐，就連農(nóng)村傳統(tǒng)春節(jié)喜聞樂見的“舞龍、舞獅、扭秧歌”等活動也日漸衰落。農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難等問題普遍存在，近年來各地開展的文化下鄉(xiāng)活動，雖然對活躍農(nóng)村文化市場，豐富農(nóng)村文化生活，繁榮農(nóng)村文化起到了一定作用，但畢竟只是“蜻蜓點水”，根本滿足不了農(nóng)民對文化生活的強烈

54、需求，也不能從根本上改變農(nóng)村文化設施和文化活動嚴重缺失的現(xiàn)狀。3. 河南省新農(nóng)村文化建設的方策思考根據(jù)以上調查結果及分析，針對其中反映的各種問題，我們提出了以下幾點可行性應對方策：3. 1 提高認識，強化文化地位建設社會主義新農(nóng)村是一項惠及廣大農(nóng)民的民心工程，它不僅要最大限度地滿足廣大農(nóng)民群眾不斷增長的物質生活方面的需求，還要滿足他們日益強烈的精神文化生活方面的需求。然而，長期以來，由于許多同志特別是地方各級領導對文化的地位、作用以及文化與經(jīng)濟的關系等缺乏應有的認識，對農(nóng)村文化建設缺乏足夠的重視，在農(nóng)村各項工作中存在著“一手硬、一手軟”的問題，農(nóng)村文化建設被忽視了，農(nóng)村出現(xiàn)了精神饑荒，文化貧困

55、。目前在農(nóng)村文化建設上仍然存在這樣的觀念：一是“先后論”，認為應先發(fā)展經(jīng)濟后發(fā)展文化；二是“讓道論”，認為文化建設要為經(jīng)濟建設讓道；三是“自然論”，認為文化建設見效慢，抓與不抓一個樣，文化發(fā)展應順其自然。這些觀念不改變，農(nóng)村文化建設就難以擺上應有的位置，農(nóng)村文化脫貧也只能是紙上談兵。因此，在新農(nóng)村建設過程中，我們要糾正認識，轉變觀念，把農(nóng)村文化建設提上議事日程，讓農(nóng)村文化建設為農(nóng)民群眾解渴、解惑、解壓，解難，滿足農(nóng)民群眾求知、求富、求美、求樂愿望的功能、作用得到充分發(fā)揮，使農(nóng)村文化建設成為新農(nóng)村建設的強大動力。3. 2 突出教育在農(nóng)村文化建設中的基礎作用農(nóng)民是農(nóng)村社會的主體，也是農(nóng)村文化的主體

56、，他們既是農(nóng)村文化的受益者，也是農(nóng)村文化的參與者。提高農(nóng)民整體素質，培養(yǎng)、造就有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，是建設社會主義新農(nóng)村的迫切需要，也是加強農(nóng)村文化建設、實現(xiàn)農(nóng)村文化脫貧的根本要求。只有作為農(nóng)村文化主體的廣大農(nóng)民群眾的整體素質提高了，才能從根本上改變農(nóng)村文化貧困的現(xiàn)狀。為此，我們要把改革和發(fā)展農(nóng)民教育放在更加突出的地位，在重點普及和鞏固農(nóng)村義務教育的同時，努力推進農(nóng)民教育的改革和發(fā)展。一要加大對農(nóng)民教育的投入，建立以政府投入為主體，多渠道并存的農(nóng)民教育投入體系；二要調整農(nóng)民教育結構，形成以中等職業(yè)技術教育為主體，多層次、多形式的職業(yè)技術教育和成人教育共同發(fā)展的教育體制；三要堅持“三

57、教統(tǒng)籌”、“農(nóng)科教結合”，完善以農(nóng)民教育為主體的多元化的教育格局；四要加強農(nóng)民教育培訓基地建設，構建全方位、立體式農(nóng)民教育網(wǎng)絡等等。通過改革和發(fā)展農(nóng)民教育，為農(nóng)民教育創(chuàng)造條件，提供機會，使農(nóng)民教育形成一種風尚，成為一種自覺。這樣，農(nóng)民整體文化素質的提高就有了希望，農(nóng)村文化建設就會煥發(fā)勃勃生機，農(nóng)村文化脫貧將指日可待。3. 3 發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村文化建設中的主體作用農(nóng)民是農(nóng)村文化建設的主體，這是大家一致的觀點。培育新農(nóng)村建設所需要的新型農(nóng)民，就要從培育農(nóng)民作為農(nóng)村文化建設的主體地位入手。改革開放以來，我們農(nóng)村文化建設的困境，根本原因就是因為忽視了農(nóng)民創(chuàng)造文化的主體作用。送文化下鄉(xiāng)活動確實活躍了農(nóng)民的文化生活，但已遠遠不能滿足當代農(nóng)民對文化的需求，對當?shù)剞r(nóng)村文化建設也不過是杯水車薪。我們要變“送”文化為“種”文化，變“輸血”為“造血”。農(nóng)民群眾是文化的受益者，同時也是文化的建設者和創(chuàng)造者。如果在