伯牙絕弦上課用PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1伯牙絕弦上課用伯牙絕弦上課用伯牙，春秋時(shí)期著名音樂家，官至?xí)x國上大夫。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。鐘子期，山村樵夫。第1頁/共24頁伯牙為什么把自己心愛的琴弦摔斷呢伯牙為什么把自己心愛的琴弦摔斷呢？第2頁/共24頁 1、讀通順，讀準(zhǔn)字音,在恰當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD,可以用“/”注上標(biāo)記。 2、讀出文言文的節(jié)奏及韻味。 一、初讀絕弦一、初讀絕弦第3頁/共24頁聽課文朗讀聽課文朗讀（用“/”注上停頓標(biāo)記）第4頁/共24頁第5頁/共24頁這篇文章講的是誰和誰之間的故事了吧？他們之間到底發(fā)生了什么故事？你能用自己的話來講講這個(gè)故事嗎？二、細(xì)品絕弦二、細(xì)品絕弦話說知音話說知音第6頁/共24

2、頁三、細(xì)品絕弦三、細(xì)品絕弦相遇相知（一）相遇相知（一） 你能用一個(gè)詞來說明伯牙和鐘子期的關(guān)系嗎？第7頁/共24頁為什么說他們是知音？從哪可以看出。三、細(xì)品絕弦三、細(xì)品絕弦相遇相知（二）相遇相知（二）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。第8頁/共24頁從哪可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?！比?、細(xì)品絕弦三、細(xì)品絕弦相遇相知（三）相遇相知（三）第9頁/共24頁泰山峨峨泰山峨峨江河洋洋江河洋洋第10頁/共24頁清風(fēng)徐徐清風(fēng)徐徐 白雪皚皚白雪皚皚 明月皎皎明月皎皎 楊柳依依楊柳依依 流水潺潺流水潺潺 繁星點(diǎn)點(diǎn)繁星點(diǎn)點(diǎn)芳草萋萋芳草萋萋炊煙裊裊炊煙裊裊 春雨瀟瀟春雨瀟瀟第11頁/共24頁伯牙的琴聲還可能會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人

3、的場(chǎng)景呢？三、細(xì)品絕弦三、細(xì)品絕弦相遇相知（四）相遇相知（四）第12頁/共24頁 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期，鐘子期曰：曰：“善哉，善哉， 兮若兮若 ！” 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，鐘子，鐘子期曰：期曰：“善哉，善哉， 兮兮若若 ！” ” 徐徐徐徐清風(fēng)清風(fēng)清風(fēng)清風(fēng)第13頁/共24頁善：擅于 ：好第14頁/共24頁他為什么獨(dú)獨(dú)把鐘子期作為知音呢？三、細(xì)品絕弦三、細(xì)品絕弦相遇相知（四）相遇相知（四）第15頁/共24頁第16頁/共24頁 伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作水仙操。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)

4、、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首高山流水。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。第17頁/共24頁第18頁/共24頁 于是，他們相約來年再來此相聚，然而世于是，他們相約來年再來此相聚，然而世事難料，在第二年的這個(gè)時(shí)候子期沒有來，迎事難料，在第二年的這個(gè)時(shí)候子期沒有來，迎接他的卻是一堆黃土和冰冷的墓碑。接他的卻是一堆黃土和冰冷的墓碑。第19頁/共24頁 子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。乃

5、 乃：于是，就第20頁/共24頁伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期志在流水，鐘子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。復(fù)鼓。 第21頁/共24頁 俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于他俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于他們二人成為知音的傳說，們二人成為知音的傳說，列子列子呂氏春秋呂氏春秋等古書均有記載，也

6、流傳于民間。我國等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩古詩常有常有提起，如：提起，如：“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲聲?！?、“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽樽?！薄ⅰ扮娖诰靡褯]，世上無知音鐘期久已沒，世上無知音。”。明代。明代小說家小說家馮夢(mèng)龍馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說創(chuàng)作了根據(jù)這個(gè)傳說創(chuàng)作了俞伯牙摔琴俞伯牙摔琴謝知音謝知音，收在，收在警世通言警世通言中。中。 由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫做做知音知音。用。用“高山流水高山流水”比喻比喻知音難覓知音難覓或或樂曲高樂曲高妙妙。第22頁/共24頁伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)于傾聽。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里想到流水，鐘子期說：“彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙心里想