城市設計論文：城市設計中的地域性

1、城市設計中的地域性【摘要】每個地方都有自己的特點和性格，從而體現(xiàn)它的個性， 使人們可以感受分別各個不同的地區(qū)。因此具有民族個性的、地方特色的、功能與美觀相結合的城市設施系統(tǒng)是城市設計中值得注重的方面。本文從影響城市設計中的地域因素出發(fā)，分析了影響城市設計的地域環(huán)境，地域文化，公眾觀念等地域因素，為城市設計提供地域性因素方面的參考?！娟P鍵詞】城市設計，地區(qū)環(huán)境，地區(qū)文化，公眾觀念。引言隨著城市建設的高速發(fā)展， 城市設計的作用越來越重要。它包括環(huán)境設施的建設與其他建筑等實體一起，為社會發(fā)展提供了依據(jù)與研究基礎。不僅為社會提供物質的功能，同時彰顯了城市的品位，更反映出市民的精神面貌與文明程度。城市設

2、計是一個系統(tǒng)工程，在規(guī)劃、設計、實施的過程中，應該多方位、多角度地考慮內(nèi)部或外部因素的影響，使之處于一個動態(tài)的平衡狀態(tài)。而地域性因素，包括地域環(huán)境因素、地域文化因素、公眾觀念因素（人的因素）等則是影響城市環(huán)境設施的一個重要因素。因此，對設計師而言，關注和討論影響城市社區(qū)設計的地域因素是非常必要的。文中將從以下三個方面來闡述城市環(huán)境設施設計的地域性因素。一、地域環(huán)境因素社會越發(fā)展，城市的環(huán)境問題越來越嚴重。水土流失、地力下降、氣候變暖、能源危機、環(huán)境污染、臭氧層破損、生物多樣性失衡等等，都威脅著人類的生存，善待自然和可持續(xù)發(fā)展，已成為人類共同的選擇和唯一的出路。因此，地域性城市設計的內(nèi)容應該結合

3、自然設計出一種包含人及人賴以生存的社會和自然在內(nèi)的、以舒適性為特征的多樣化空間。結合自然設計的思想包括兩個方面的含義：一是保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡，即人對環(huán)境的干擾和影響不能超出環(huán)境容許的范圍；二是人地共生共榮，人與自然必須共同建設、發(fā)展。并非原始的自然是最合理、最理想的自然，人類應按照自然規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動性，將環(huán)境建設得更有利于自然的發(fā)展和演化，更有利于人類的生存和發(fā)展。在這里， 我們把環(huán)境分為共性的自然環(huán)境和個性地域環(huán)境兩種環(huán)境。1城市設施與自然環(huán)境自然環(huán)境是人類賴以生存的物質基礎， 人類作為改造自然，利用自然的主體，在設計城市時應該充分考慮到周圍的自然環(huán)境，注意城市與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)

4、一。即要順應自然環(huán)境，又要有節(jié)制地利用和改造自然環(huán)境，進而創(chuàng)造具有現(xiàn)代意義的“順應自然”、“天人合一”的城市設施。（1） 城市與自然生態(tài)的和諧城市設計的來源必然依托于自然環(huán)境， 因為城市的自然生態(tài)是人們賴以生存的基礎， 特別是伴隨高度人工化，技術化的城市生活，更喚起了人們對大自然的依戀情結。當今，一種以不犧牲地球為代價，不濫用資源，不破壞環(huán)境的和諧觀念，已成為全世界人民的共識。為此，在城市設計上，對于該區(qū)域的地形地貌、物產(chǎn)物候、生態(tài)群落等自然環(huán)境， 都要綜合地加入到城市設施的系統(tǒng)中；城市環(huán)境中的建筑、環(huán)境設施，也都要考慮到與自然生態(tài)的結合， 從而創(chuàng)造一種和諧自然的適合當?shù)匦枨蟮纳鷳B(tài)環(huán)境。（2）

5、城市與自然環(huán)境的相互關系在城市設施的設計中，應考慮投資不大，卻充實了自然景觀的內(nèi)容。力求將生態(tài)自然環(huán)境因素體現(xiàn)在城市的規(guī)劃、組織、設計、施工等諸多領域，維護人工環(huán)境設施與自然環(huán)境在空間布局、視覺景觀方面的共融性，積極實現(xiàn)人工物與自然物新的平衡，為自然增彩。要精心選用與自然環(huán)境息息相通的材料， 使質感與自然和諧融合，充滿情趣；要加強自然要素的截取，使其設施的表現(xiàn)得更直接、更外在，使城市設施的形式、結構變成更直接表現(xiàn)生存空間的手段， 在建立與大自然緊密聯(lián)系的同時，使環(huán)城市施充滿活力與溫馨，更富魅力。2城市設施與地域環(huán)境大自然為城市創(chuàng)造了多姿多彩的存在基礎和背景，其自然特征既是城市形成發(fā)展的物質基礎

6、， 也是決定城市形態(tài)的前提。一定地域環(huán)境的自然特征往往是獨特的、無法模仿的。它不僅是一個城市區(qū)別于其他城市的背景特色，也是構成城市環(huán)境的最重要組成部分之一。地域環(huán)境是在漫長的歷史過程中形成的、當?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境， 它包括地理因素和地域氣候兩個主要因素。在城市的設計中，應充分考慮并結合當?shù)氐牡赜颦h(huán)境，選擇相應的手法、形態(tài)、色彩和材料等做出個性設計。例如，中國南方地區(qū)氣候炎熱、多雨，選材時要注意防潮防銹，材料的選擇多用塑料或不銹鋼，或用木材以增加親切感，其色彩以亮色調為主。而北方冬季多雪，氣候干燥寒冷， 其設施色彩一般多采用鮮艷醒目的基調，以使人們在漫漫寒冬中感受到心理上的溫暖和視覺上的春天。（1

7、）地理因素由于各個地域所處經(jīng)度和緯度的不同，形成了各地獨特的地理環(huán)境。例如，有的地方屬丘陵地帶，有的地方是山地，有的地方是盆地，有的地方是沙漠化地帶等等。因此，在城市設計的過程中，要多利用當?shù)氐牡乩憝h(huán)境和地方性材料，突出本地的地域特征。地方性材料通常是指竹、木、土、石等自然材料。要通過恰到好處地運用這些材料，使城市設施有機地融入到當?shù)氐淖匀画h(huán)境中，充分和本地環(huán)境結合相融。例如，在種中國南方某些城市的型公共設施，在其入口的地坪、勒腳、門楣等處多選用米黃、青灰色的石材，盡管只是做局部的點綴，但是與該地原有的樸素色彩就有了較自然的延續(xù)關系。又如，青島新市區(qū)廣場的景觀和地面材料，大都是從該地的海底采集

8、加工的材料，從而使當?shù)氐牡赜蛐蕴攸c更加濃郁。（2）地域氣候不同地域的地理因素是氣候成因的要素之一， 氣候的不同使得各地的差異十分明顯。例如，中國的東北地區(qū)冬季氣候寒冷，雪天較多；而南方氣候潮濕，雨水天氣相對頻繁。針對不同的地區(qū)所具有的不同的氣候特征，以及人們對于自身環(huán)境要求的日益提高， 設計師在設計中應充分結合、利用地方的氣候特點，這樣，既體現(xiàn)了地方特色，又有效地達到了與地域環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一的效果，而不是一味只追求設施的科技含量，忽視當?shù)氐膮^(qū)域環(huán)境，造成人力和資源的浪費。二地域性城市設計中的文脈設計文脈是指局部與整體之間的對話與內(nèi)在聯(lián)系，推廣到城市設計領域，就是指人與建筑的關系，建筑與城市的關系，

9、整個城市與其文化背景的關系。城市文脈是城市賴以生存的背景，它包含顯性形態(tài)和隱性形態(tài)，顯性形態(tài)包括人、地、物三者；隱性形態(tài)是指對城市的形式和發(fā)展有著潛在的、深刻影響的因素，包括城市的政治、經(jīng)濟、歷史事件、文化背景及社會習俗、心理行為等。單純的空間只有和一定的城市文脈相耦合，具有了高于物質層面的文化和精神的屬性，才成為“場所”。所謂場所，是指從社會文化、歷史事件等特定條件中獲得文脈意義的空間。每一個場所都是獨特的，具有各自不同的特征這種特征即包括各種物質屬性，也包括較難體驗的文化聯(lián)系和人類在漫長的時間跨度內(nèi)因使用場所而使之擁有的環(huán)境氛圍。場所作為城市中最活躍的要素，是城市物質形態(tài)與人類活動重疊的產(chǎn)

10、物，是對于城市的主體人最有意義的空間。場所理論由于將社會文化、城市發(fā)展以及人對環(huán)境的體驗和感知作為城市設計的重要條件進行考慮，注重了城市空間的社會意義和文化價值，因而與純粹的物質空間分析相比有了很大的進步?！皥鏊晃拿}”的設計方法在處理空間和人的需要、文化、歷史、社會和自然等外部條件的聯(lián)系方面，比單純的空間、形體分析方法前進了一大步?！皥鏊晃拿}”的設計方法強調設計與現(xiàn)存條件之間的協(xié)調，并將社會文化價值、生態(tài)價值和人們駕馭環(huán)境的體驗與物質空間分析中的視覺藝術、實空比例等原則等量齊觀?！皥鏊晃拿}”結構分析理論的設計思想主要有四個方面：第一，明確了單憑創(chuàng)造美的環(huán)境并不能直接帶來一個改善了的社會這

11、一觀念，向“美導致善”的傳統(tǒng)觀念提出了挑戰(zhàn)；第二，強調現(xiàn)代城市設計的文化多元性；第三，主張現(xiàn)代城市設計是一個連續(xù)動態(tài)的漸進決定過程，而不是傳統(tǒng)靜態(tài)的激進改造過程，設計是生成的，而不是造成的；第四，強調“過去一現(xiàn)在一未來”的連續(xù)統(tǒng)一，提倡設計者“為社會服務”，具有現(xiàn)實的職業(yè)使命感，地域性城市設計在尊重人的精神沉淀和深層結構相對穩(wěn)定的前提下，積極處理好環(huán)境中必然存在的時空梯度問題。如果一味追求變化而放棄連續(xù)性，現(xiàn)代城市設計將不穩(wěn)定，并且耗費巨大；如果試圖維持連續(xù)性而不求變化，現(xiàn)代城市設計可能會衰敗和停滯。在變化與連續(xù)之間尋求平衡，在傳統(tǒng)中獲得創(chuàng)新，這是辨證的歷史觀在現(xiàn)代城市設計中的反映。現(xiàn)代城市設

12、計不僅體現(xiàn)著自然和區(qū)域的特征，而且還是人類歷史和文化的沉積與延續(xù)，其形體環(huán)境反映了過去的歷史、經(jīng)濟、社會、文化、藝術、軍事及交通等各種活動，表現(xiàn)了設計功能和時代價值觀的變化。保護不同時代的歷史建筑、街區(qū)與場所，讓不同時代的人物、事件與場所在設計對象中留下烙印，是對人類文化的尊重與延續(xù)。不同的地域有著不同的文物古跡、歷史地段，保護歷史其實質就是保護設計對象的地方特色、場所精神與文化資源。三、城市設施與公共意識1公共意識所謂公共意識是指在城市中的人的思想意識形態(tài)，或者說公共意識就是人的意識的綜合。公共意識的形成也是一個歷史的過程， 不同的歷史階段和不同的地域環(huán)境，人的公共意識形態(tài)是有差別的，它們之

13、間既有共性又有個性。2城市設施與公共意識的關系城市中的設施應具有服務人們的工作、生活和供人們欣賞、休閑的雙重功能。人是城市環(huán)境的主體，設施是為人服務的，因而設計者應以人為本，充分考慮一個區(qū)域不同使用人群的需要。因為在使用的人群中，老人、兒童、青年、殘疾人有著不同的行為方式與心理狀況，必須對他們的活動特性加以研究調查， 才能在設施的物質性功能中給予充分滿足，以體現(xiàn)“人性化”的設計。城市設施的設計是城市整體規(guī)劃中不可缺少的一部分，只有服從與服務于城市的整體，才能有效地引起社會大眾對環(huán)境設施的關心與參與。要加強環(huán)境設施設計中的公共意識，使物化的形態(tài)在為公眾、為群體的服務中，成為社會共同的擁有，展現(xiàn)出

14、人與環(huán)境間的共通點。只有在城市設施的功能與形式的互相影響，互相融合，統(tǒng)一協(xié)調時，設施才能成為城市的有機部分，與大眾共生共存，得到大眾的理解。顯然，對城市設施設計中公眾意識的思考無疑是創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的前提， 因為它體現(xiàn)了社會的文明進步，自然資源的合理分配，生存空間的科學建設等。隨著現(xiàn)代城市環(huán)境中，人的生活、工作、娛樂活動內(nèi)容日益豐富，范圍日益擴大，親近感受大自然，在人與人的交流中消除疲勞，使思想、感覺和智力在開敞的氣氛中得到激勵，已成為人們對戶外活動的迫切需求。為此，城市設施應是一個開放型的、公開的、由公眾參與并得到認同的室外空間中的形態(tài)，它服務于人，方便于人，能夠使人們潛在的各種行為意識得到積極反映，進而增強人們對環(huán)境設施的理解與贊美。城市設施設計還要面向大眾，適合各年齡、各文化層次人們的需求，體現(xiàn)出對使用者的關心與愛護，同時，能夠喚起公眾對城市設施的愛護與珍惜。結語地域性城市設計是根據(jù)中國國情所提出來的現(xiàn)代城市設計理念，是地域性設計理論在現(xiàn)代城市設計層面上的體現(xiàn)。城市是不同地域不同文化和不同民族的歷史和文化的載體， 城市的設施應是一個相互關系的藝術。城市設施與地域環(huán)境，地域文化，公共意識等因素有機結合在一起，共同創(chuàng)造出一個完備的環(huán)境。它不僅為社會提供其特殊的功能， 同時也應該