明顯陵 一座皇家風(fēng)水奇陵

1、明顯陵 一座皇家風(fēng)水奇陵明顯陵:一座皇家風(fēng)水奇陵 2011年03月26日離開當(dāng)陽，在前往世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山拜山的途中，我特意在荊門逗留了半天。 此去荊門，倒不是為了去考證真正的三國古戰(zhàn)場“長坂坡”究竟是在當(dāng)陽還是在荊門（荊門與當(dāng)陽之間有著一樁“真假長坂坡”的未斷歷史公案），而是為了湖北的另一處世界文化遺產(chǎn)：明顯陵。 明顯陵位于湖北省荊門鐘祥市城外東郊的純德山，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿獻(xiàn)皇帝和母親章圣皇太后的合葬墓。做為明清皇家陵寢的組成之一，其最早得以入選世界文化遺產(chǎn)目錄。 這幾年，除了這座位居中南的明顯陵，大江南北的明清皇陵我都親自駕車探訪過了，此次荊門之行也算是“明清皇家陵寢之旅”功德圓

2、滿。 沿莫愁大道前行，一路上都有明顯的咖啡色旅游路標(biāo)指引著我們前往明顯陵。 車行于城郊，路邊時(shí)時(shí)可見一望無垠的農(nóng)田。東行十里，路左忽現(xiàn)一片寬闊的水面，但見水天一色，水鳥飛舞，湖中小島微露，水邊垂柳依依此湖名曰莫愁湖，較之金陵之莫愁湖，此湖應(yīng)更正宗，畢竟人家莫愁女仍是鐘祥人啊。 湖邊一條新修的濱湖大道直通明顯陵景區(qū)，一路開將過去，意外發(fā)現(xiàn)大路右邊清一色的都是“農(nóng)家樂”的飯莊，想來此處應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝说男蓍e集中之地。 景區(qū)停車場至顯陵的正式入口，尚有二里地之遙，為節(jié)省時(shí)間，我們只能乘坐景區(qū)的游覽車。 坐在旅游車上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便望見了一片熟悉不過的黃瓦紅墻，那是典型的明清時(shí)期皇家建筑的標(biāo)志。 “下馬碑”前，

3、我們一干眾人與古人一樣“官員人等至此下車（馬）” 許是見全了大江南北的明清皇陵，我一眼就發(fā)現(xiàn)了明顯陵的與眾不同之處：做為陵區(qū)外圍的重要建筑，本應(yīng)是連貫完整的宮墻竟然有一處巨大的缺口，而缺口之處則出現(xiàn)了一口面積不小的橢圓形池塘。 雖然看出了蹊蹺，但卻是不得解：好端端的，為什么要破壞宮墻的完整呢？這口別處皇陵都不曾有的池塘是何作用，難道是為陵區(qū)防火蓄水之用？ 幸好，一車同來的游客請(qǐng)了導(dǎo)游，導(dǎo)游的講解解開了我心中的迷惑（友情提示，雖然請(qǐng)導(dǎo)游要花錢，但參觀歷史人文景點(diǎn)一定要聽導(dǎo)游講解，不想花錢，那就得看你有沒有象我一樣蹭導(dǎo)游的命了） 原來，這口池塘設(shè)在此處是有其特殊的風(fēng)水用意的：池塘正處在風(fēng)水術(shù)中明堂

4、的方位，故名外明塘。 我對(duì)風(fēng)水略通一二，知道這明堂仍是風(fēng)水理論中的重要概念，看風(fēng)水即是“登山看水口，入穴看明堂”，而且水在陰陽風(fēng)水術(shù)中格外重要，有“得水為上，藏風(fēng)次之”，“有山無水休尋地，有水無山亦可截”之說。 這外明塘為顯陵內(nèi)水系的出水口，各處來水聚于明堂，又如此靠前，恰應(yīng)了風(fēng)水術(shù)中“池塘水有生成者，蓄積財(cái)?shù)?，穴前親之最吉”之說。 中國人歷來看重陰陽風(fēng)水，而貴為人中之龍的歷代皇家更是對(duì)風(fēng)水推崇備至，從這外明塘的設(shè)置來看，這世宗皇帝不僅要為顯陵選一處“風(fēng)水寶地”，還要刻意將顯陵?duì)I造為風(fēng)水最吉之地啊。 舉步邁過被稱為“新紅門”的陵門，就身處在這座獨(dú)特的皇家陵寢之內(nèi)了。 沿神道彎曲前行百米，眼前三

5、座并列的漢白玉石橋橫跨于陵內(nèi)的御河之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雕工精美、通體潔白的橋身與橋后的另一座黃瓦紅墻的陵門，在藍(lán)天的映襯下，顯得格外的壯觀、氣勢(shì)不凡，眼前白橋紅門的組合竟令人有站到北京天安門與金水橋前的錯(cuò)覺； 這道陵門被稱為“舊紅門”，正座落于顯陵的中軸線上，從其后的陵區(qū)主要建筑都完全依從了中國古建筑之規(guī)制：以中軸線為中心在兩邊展開。 紅門的大門釘每扇門都是九排，一排九個(gè)，一共九九八十一顆，皆為銅制，外鍍一層餾金，在朱紅大漆的映襯下，光彩奪目，顯現(xiàn)出皇宮內(nèi)院的華麗與雄偉；透過中央拱門，依稀可見里面的皇陵掩映于一片松柏綠茵之間。 穿過毀于戰(zhàn)火的御碑亭前行，就來到了一條兩邊布滿石像生群的筆直神道上。這

6、些形象逼真的石像生是皇權(quán)儀衛(wèi)的縮影，此種做法最早始于秦漢，此后歷代皇帝、重臣沿用不衰，只是數(shù)量和取像不盡相同。 石像生群后是一座造型精美而獨(dú)特的牌樓式建筑，六根方柱上有蓮座，蓮座上各雕有一尊獨(dú)角獸，三座大門的額枋正中各立一火焰寶珠，影壁墻下設(shè)須彌座，上蓋黃色琉璃瓦，正中是色彩艷麗的朵朵瓊花；導(dǎo)游介紹說此門叫欞星門，又叫龍鳳門，因額柱上均裝飾有火焰寶珠，故又稱其為“火焰牌坊”。相傳此門是仿神話中的南天門所建，經(jīng)過此門，帝王的靈魂就上了天堂。此時(shí)講得興起的導(dǎo)游，熱情地相邀眾人一起穿過此門進(jìn)入天堂！嚇得我急忙從牌樓旁繞了過去，雖然我也想嘗嘗做帝王的滋味，但卻還不想那么早就進(jìn)天堂，哈哈。 立于的石橋之

7、上，正準(zhǔn)備繼續(xù)前行，我又發(fā)現(xiàn)了顯陵的另一與眾不同之處，那就是前方的神道：之前走過的神道基本上都在陵區(qū)的中軸線上，并遵守著通直的原則，但欞星門后的神道卻一反常規(guī)，呈彎曲狀向前延伸，如同一條蜿蜒的長龍，這是在我所到過的明清皇陵中都不曾見到過的現(xiàn)象，此時(shí)，還是導(dǎo)游給我解了疑：這是顯陵獨(dú)有的“龍鱗神道”，神道中間鋪筑的石板路成為“龍脊”，兩側(cè)以鵝卵石填充，謂之為“龍鱗”，外側(cè)最終以牙石收邊，俗稱“龍鱗道”，這種做法既滿足了行路的功能需求，又平添了美感，更應(yīng)和了皇家的地位，最為重要的是它的彎曲設(shè)計(jì)避免了陵寢、大殿受直道沖射的不祥弊端，充分顯示了古人的聰明才智和豐富的想象力。 沿著彎彎曲曲的“龍鱗神道”走

8、到盡頭便可望見顯陵的最高建筑方城明樓以及其前的一片宮殿的斷壁殘?jiān)?明樓前的廣場的正中央赫然又是一座圓形的池塘，這是與外明塘遙相呼應(yīng)的內(nèi)明塘，為“藏風(fēng)聚氣”風(fēng)水之用而內(nèi)外設(shè)塘，此又為顯陵獨(dú)有。 內(nèi)明塘后，為殘缺不全的內(nèi)羅城的正門“祾恩門”和“祾恩殿”，雖然已毀，但從那為數(shù)眾多的巨大石柱基上，仍然可以想象出當(dāng)年此地建筑的雄偉與皇家氣派；特別是“祾恩門”兩邊那殘存的正面為綠琉璃蟠枝圖案，背面為雙龍戲珠，喻意藏龍護(hù)生的八字琉璃影壁，竟然又是明代帝陵中顯陵獨(dú)有??；而此處那雕刻精美的云龍丹陛更是奇特罕見：以前所見的皇家云龍丹陛，除了在慈禧太后的定東陵見過鳳在上，龍?jiān)谙碌膱D案外，其余均為龍?jiān)谏?、鳳在下的圖

9、案，而今天在顯陵我卻看到這塊龍鳳并列，鳳頭在上、龍頭在下圖案的云龍丹陛，真是令人忍不住嘖嘖稱奇，明清兩代真是有著太多令人匪夷所思的事啊。 帶著驚訝與不解登上明樓，沒想到竟然有更令人稱奇的事等著我呢：明樓后方的寶城竟然是前后兩座而不是如其他明清皇家陵寢一樣孤伶伶的一座。 這全是因?yàn)榭芍^孝子的明世宗決定在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宮以合并供放其父母的靈柩，才造就了這一前無古人，后無來者，在歷代帝陵中絕無僅有“一陵兩?！钡奶厥怆p冢帝王陵。 立于明樓上，放眼四望，整個(gè)陵區(qū)盡收眼底：陵園坐北朝南，寶城坐倚身后的純德山，東西兩座南北走向，密布松濤林海般植被的丘陵，如同長長伸出的兩臂，將整個(gè)陵區(qū)擁于懷中，陵前的天子崗恰為屏山，正是一處前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的完美風(fēng)水格局； 夕陽照耀下水光粼粼的九曲河，九曲回旋，尤如一條蜿蜒潛行的水龍，最終匯入明堂（外明塘），不僅為風(fēng)水中的水之貴格，且也保證了皇家龍氣“遇水則聚，永固不失”；而那條同樣閃閃發(fā)光的“龍鱗神道”，又恰似一條搖頭擺尾的旱龍，與水龍左右穿插盤纏，如此龍氣騰越，令本有些死氣沉沉的皇家陵地頓現(xiàn)生機(jī)。 顯陵內(nèi)所有建筑的營造都沒有破壞此間原有的地勢(shì)，且依勢(shì)分布，與四周秀美山巒自然地融合在一起，所有的一切仿佛就象本是天造地設(shè)般存在于此，這正與世宗信奉的講究“山川沖和風(fēng)水形勝”的道家之“天人合一”的理念相應(yīng)。 明顯陵整個(gè)建筑群體現(xiàn)