論音樂課程資源的開發(fā)與利用

1、論音樂課程資源的開發(fā)與利用 音樂課程標準在“課程資源的開發(fā)與利用”中指出“按基礎教育課程改革綱要（試行）的規(guī)定，實行國家、地方、學校三級課程管理，除國家課程外，地方和學校自主開發(fā)的課程應占有一定比例。地方和學校應結合當地人文地理環(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學校特色的音樂課程資”。新課程的倡導，改變了過去對課程資源研究的忽視態(tài)度，走出了對課程資源的僵化的思維觀念定勢，使課程由狹變廣、由靜轉動，它不再只是一堂簡簡單單的音樂課，而是音樂學科、兒童、生活、社會的有機整合。學生的生活及其個人知識、直接經驗都將成為課程開發(fā)的基礎和依據。音樂課程資源由課堂延伸到課外，由學校延伸到社區(qū)和所在的地區(qū)

2、，學生所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境都開始成為學習探究的對象，成為學習的“課堂”。音樂課程資源的有效開發(fā)，能使學生從小就受到各種音樂文化的熏陶，并對提高學生的音樂素養(yǎng)起到很好的促進作用。 我國幅員遼闊，地方文化差異極大，音樂資源及其豐富，如何開發(fā)和利用這些資源，有效、高效地為音樂教育教學服務，是包羅萬象，還是選擇部分？下面就談談本人的幾點看法：一、創(chuàng)造性地使用教材資源。 教材包括學生用教科書、教師用參考書和音響教材，教材具有權威性、統(tǒng)一性和不可代替性，是音樂課程最基本的資源，也是實施音樂課程的主要依據和載體。因此，對課程資源的開發(fā)和利用，首先應立足于教材，應創(chuàng)造性地使用教材。1、對現(xiàn)行教材進行合理設

3、計與演繹創(chuàng)造性地使用教材，首先應對現(xiàn)行教材進行合理設計與演繹。過去我們教師一直是教材的忠實執(zhí)行者，教材提供什么材料，就教什么材料，即教教材。新課程指出：“教師不能只成為課程實施的執(zhí)行者，應該成為課程的建設者”；教材（主要指教科書）不是唯一的課程資源，教師應該“用教材教，而不是教教材”。因此，在實踐教學過程中，通過對現(xiàn)行教材的合理設計與演繹，就能有效地拓展課程資源，充實課程內容，達到良好的教學效果。沙子塘小學歐蓉老師執(zhí)教的乃喲乃是湘版教材三年級的一個內容，土家族兒歌，歌曲短小，旋律由“sol、mi、do”三個音組成，在旋律的識譜教學中，教師并沒有照本宣科，一遍又一遍地帶唱旋律，而是緊緊抓住這三個

4、音符，層層鋪墊：第一個環(huán)節(jié)老師向學生介紹音符朋友“sol、mi、do”，并跟老師唱唱這三個音；第二個環(huán)節(jié)老師將學生分成三個小組分別代表三個音，分組看老師的手勢唱“sol、mi、do”；第三個環(huán)節(jié)就是引導學生用固定節(jié)奏性“x x x”將“sol、mi、do”三個音隨意組合后進行即興接唱游戲，這樣，旋律的基本節(jié)奏和音準就在游戲當中解決了。這種課堂沒有拘泥于模式的軌行與落實，而是師生共同在學習藝術，創(chuàng)生藝術。2、抓住教材中最能打動學生的知識點進行撩撥 創(chuàng)造性地使用教材，教師應善于抓住教材中最能打動學生的知識點去進行撩撥，讓學生的激情與智慧在這一過程中綜合生成。第五屆全國中小學音樂課現(xiàn)場評比課中，孫冠

5、英老師執(zhí)教的木瓜恰恰恰就是一個很好的教學實例。在聽音樂，感受音樂風格的教學過程中，教師首先就隨音樂跳著舞蹈在學生間穿梭，在每句句末“x x x”節(jié)奏處做扭胯動作，引導學生在聆聽音樂中關注“x x x”節(jié)奏。然后教師讓學生再聽音樂，聽聽節(jié)奏是歡快的還是笨重的，并引導學生用搖沙蛋、扭跨和說出“恰恰恰”的方式在“x x x”處表現(xiàn)音樂風格，這樣的設計，一下子就把學生帶到了音樂當中，激發(fā)了學生的學習興趣。第四屆全國中小學音樂課現(xiàn)場評比課中，李彥明老師執(zhí)教的銀色白樺林也有他的獨特之處。教師首先就抓住“篷得得篷篷，篷得得篷篷，篷得得篷篷篷，篷篷”這一句（這一句形象地描繪了馴鹿踩在松軟的樺樹落葉上的聲音），

6、引導學生在吉他演奏、打擊樂伴奏、肢體表演中關注、感受這個樂句的特點，并且在輕松愉悅的氛圍中學習這一句。因為這個知識點打動了學生，所以學生很樂意，也很積極地投入到了學習中，而且這個知識點也解決了這首歌的難點，達到了一箭雙雕的教學效果。3、有效處理預設與生成 創(chuàng)造性地使用教材，還應有效處理預設與生成。教學中的“預設”是教師課前有目的的、有計劃的設想與安排，具有彈性和空白?！吧伞笔钦n堂本身的進行狀態(tài)而產生的動態(tài)形成的活動過程，具有豐富性和生成性?！邦A設”帶有教師個人的主觀色彩，因此我們經常能看到這樣一些情形：由于過分強調預設，面對課堂中始料不及的“尷尬”，一些教師要么充耳不聞、避而不談，要么生拉硬

7、拽、生硬地把學生的思路拉到自己預設的軌道上來。課堂教學中有許多事情的發(fā)生和發(fā)展并不完全是教師所能預料并控制的，而音樂本身所具有的模糊性、多解性和非語義性，也決定了學生在感受、體驗音樂的過程中會提出許多教師意想不到的問題。因此，我認為音樂課堂不應是一個不折不扣執(zhí)行預設的過程，而應是預設和生成的有機結合。學生在學習過程中任何旁逸斜出都需要我們認真對待，都可能生成教學中美麗的風景。在炎陵縣送教前，我設計的侗家兒童真快樂這一課經過了數次的校內試教，甚至試教了不同年級，應該說準備工作還是比較充分的。在上課前的半小時我去跟學生見面，才知道他們以前根本沒有接觸過合唱，平時較多的就是跟著錄音機唱，只唱一個聲部

8、，這跟我的預設是有距離的，我腦子里迅速閃過的念頭是：我該怎么教？是放棄兩聲部的學習只教一個聲部還是兩個聲部都教？后來一想，我來送教的目的，就是想通過這樣一堂課例，來思考合唱教學應該怎么教，而不是看似一堂什么問題都沒有，但課后不能給人留下思考的課，因此決定在課堂上隨機應變。在進入二聲部學習前，我就告訴學生，你們平常唱的歌曲只有一個聲部，是齊唱，今天你們聆聽到的這首歌曲有兩個聲部，有兩個或兩個以上聲部的歌曲是合唱，讓學生知道齊唱與合唱的不同之處。對于兩聲部的學習，我沒有急于求成，而是首先把學生聆聽出來的低聲部唱好、唱穩(wěn)，然后請全班學生輕聲演唱低聲部，老師為他們配唱高聲部，并把高聲部旋律“6 、2

9、、1 、2 、3 、6、 5、 3 ”八個音用簡筆畫勾勒出來，讓學生說說旋律線條像什么，學生興奮地回答：“像大山”，我就及時引導；飄落在山谷、山腰、山頂的音應該用怎樣的聲音和力度去表現(xiàn)，學生馬上就能回答，于是在老師的手勢指揮下，學生很快就把高聲部唱好了。如何把兩個聲部合起來，是課堂的關鍵。面對沒有任何合唱經驗的學生，我先請一個音樂感覺和悟性都比較好的學生跟老師合作，老師唱高聲部，學生唱低聲部，讓全班同學聽聽合起來的效果；然后老師繼續(xù)唱高聲部，請全班同學輕輕為老師配唱低聲部，這樣，學生就對合唱“豁然開朗”，在此基礎上老師及時助燃，將全班分組兩大組，分別擔任兩個聲部，在老師的手勢指揮下很自然地就合

10、起來了，一切都水到渠成，聽課的老師為孩子們的表現(xiàn)給予了掌聲，孩子們臉上也漾著自豪的笑容。在侗家兒童多快樂的試教過程中，我的教學設計經過了10多次的修改。有時我們在設計中會想象得很好，但在實際教學中就會大打折扣。在聆聽侗家兒童多快樂齊唱部分的伴奏音樂時，我最初的設計是讓學生聆聽每小節(jié)“0 xx”處使用了什么打擊樂器，結果學生的答案五花八門；于是調整為先向學生出示打擊樂器：鈴鼓、沙球、串鈴等，再讓學生聆聽，但結果還是不理想，學生的答案是猜測性的；第三次我就先出示鈴鼓、沙球兩種打擊樂器，讓個別學生上臺敲敲，全班學生感受這兩種打擊樂器的音色特點，然后再讓學生聽辨伴奏樂器，因為有了前面的聆聽兩種打擊樂器

11、的環(huán)節(jié)，所以后面聆聽伴奏樂器就簡單多了。預設是生成的基礎，生成是預設的升華。教學是一個動態(tài)的過程，是封閉與開放、預設與生成的矛盾統(tǒng)一。因此在音樂教學中，教師不能一味地按照事先設計好的教案去生拉硬套，要彈性地設計教學，善于捕捉課堂教學中的生成點，充分發(fā)揮自己的教學機智和教學藝術，就能實現(xiàn)教學設計與課堂教學的和諧發(fā)展。 綜合上述，我們發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性使用教材的效果是細水長流、水滴石穿的。教師要樹立正確的教材觀、教學觀、學生觀，在充分考慮學生的年齡特點、興趣特長和認知水平的基礎上創(chuàng)造性地使用教材，選取有用、有趣的素材重組教材，引導學生改變學習方式，使學生獲取知識、行成技能的過程，成為經歷體驗過程和方法、

12、情感態(tài)度價值觀形成的過程。這樣，音樂課程才會真正煥發(fā)出生命的活力。二、積極開發(fā)本地鄉(xiāng)土音樂資源謝嘉幸老師在有多少學生會唱自己家鄉(xiāng)的歌一文中指出“音樂從來都被各民族視為是自己民族最寶貴的文化財富，一個民族音樂所內涵的情感和精神，往往就是這個民族的靈魂和思想，音樂是文化的靈魂，音樂是民族的血脈”。因此，了解自己家鄉(xiāng)的音樂，會唱自己家鄉(xiāng)的歌，不但貫徹了“弘揚民族音樂文化”的基本理念，也是音樂課程資源開發(fā)和利用的重要組成部分。第五屆全國中小學音樂課現(xiàn)場評比中，云南瀾滄縣民族小學金燕萍老師執(zhí)教的我愛家鄉(xiāng)的酒歌就是一個本地鄉(xiāng)土音樂資源開發(fā)和利用得非常好的例子。在欣賞與交流環(huán)節(jié)，請學生欣賞瀾滄縣拉祜族、愛尼

13、族、傣族和佤族宴請客人的情景視頻宴歌，然后老師講解這四個民族的酒歌文化，并走到學生中間和同學互動交流（敬酒）。在學會演唱拉祜族酒歌的基礎上，老師讓學生看一段瀾滄縣民族小學迎賓的視頻，簡單教學生唱四個少數民族的酒歌和跳四個少數民族的舞蹈，并將學生分成四組代表四個民族高唱酒歌自編迎賓舞。最后的活動體驗環(huán)節(jié)，全班同學分組演練四個民族村寨迎接賓客的情景，圍成一個大圓圈，按順序播放拉祜族等四個少數民族的酒歌，當播放拉祜族酒歌音樂的時候，穿拉祜族民族服裝的同學在圈內跳，其他同學跟著學跳，按此規(guī)則順次演練四個民族的酒歌。這堂課原生態(tài)的東西讓人耳目一新，豐富的民族民間音樂資源，源于生活，樸實無華，能喚起人內在

14、的激情，博得了現(xiàn)場聽課教師的熱烈掌聲。在湖南省第四屆“新課程新理念”中小學音樂教學競賽中，有不少地州市選送了本地具有濃郁地方特色的自組教材，在本地鄉(xiāng)土音樂資源的開發(fā)方面做了積極探索。如湘西自治州選送的土家神韻，就以湘西土家族民間打擊樂器司刀與銅鈴為切入點，在教學中，引導學生認識土家族民間這兩件打擊樂器，初步學會演奏土家族民間打擊樂器司刀和銅鈴，體驗用司刀和銅鈴為土家族山歌踩八卦伴奏的樂趣，并且還用司刀和銅鈴為湘西的童謠蟲蟲飛伴奏，達到了弘揚、傳承民族音樂的目的，也讓現(xiàn)場聽課老師耳目一新。還有郴州嘉禾一中張玲老師執(zhí)教的走進嘉禾民歌伴嫁歌也是一個很好的例子：教師首先向學生介紹了嘉禾伴嫁歌以及伴嫁歌

15、的分類和特點，然后學唱伴嫁歌壁上掛燈燈盞亮，并學跳伴嫁舞香燭舞，最后欣賞幾首經典的嘉禾民歌半生綠豆、姐姐出嫁、娘喊女回，讓學生在短短的時間里對嘉禾民歌有個初步的印象。 湖南歷史悠久、人杰地靈、民族眾多，有著豐富的文化藝術資源。因此我們應該因地制宜，充分開發(fā)、利用本地區(qū)、本民族的文化藝術教育資源服務于音樂教育。除了從現(xiàn)有的課本教材中去發(fā)掘鄉(xiāng)土音樂資源外，我們還可以教唱本地戲曲和民間歌謠，請民間藝人進課堂或邀請地方專業(yè)戲劇團體來校演唱，學習或自制民間樂器等，用以豐富我們的音樂課堂。三、適當選擇媒體音樂資源學生接觸到的音樂，有音樂教材上學到的，有從電視、廣播里聽到的，有從網上下載的獲取的渠道很多。我們老師要做個有心人，多收集一些優(yōu)秀的動漫歌曲和電視歌曲，挑選一些學生喜愛的歌曲（包括英文歌曲）進行教唱，能極大地豐富我們的音樂教學，激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的音樂素養(yǎng)。如湖南省