OKO Orculo Sagrado de If (The Sacred Ifa Oracle)

1、o orculo sagradodeiftraduo para o portugus: sunlkorculo 1jogbo od jogbe fala de iluminao, bem estar geral, vitria sobre os inimigos, despertar espiritual, vida longa e paz mental.observao ocidental: novos negcios ou intensificaes nos negcios existentes, novos relacionamentos, ou experincias espiritu

2、ais podem ser esperadas. existe uma possibilidade de comportamento superzeloso que requer bom senso para ser superado.ejiogbe o od mais importante. ele simboliza o princpio masculino e, portanto considerado o pai dos ods. na ordem fixada por rnml, ejiogbe ocupa a primeira posio.em ejiogbe, os dois l

3、ados do od so idnticos: ogbe est em ambos os lados direito e esquerdo. o od deveria ser chamado “ogbemeji”, mas ele universalmente conhecido como ejiogbe porque eji tambm significa “dois”. h um equilbrio de foras em ejiogbe, que sempre uma boa profecia.durante uma sesso divinatria, o cliente para qu

4、em ejiogbe divinado est buscando por paz e prosperidade. o cliente consultou if porque ele ou ela quer filhos ou deseja se engajar em um novo projeto. if diz que se o cliente fizer uma oferenda, todas as suas exigncias sero satisfeitas e todos os seus empreendimentos sero bem sucedidos. necessrio o

5、sacrifcio para obter vitria sobre os inimigos que poderiam estar bloqueando os caminhos do cliente. se ele ou ela tem trabalhado sem progresso ou feito negcios sem lucro, if prev prosperidade ou riqueza se a pessoa fizer os sacrifcios necessrios. em ejiogbe, if prev vida longa desde que o cliente cu

6、ide muito bem de sua sade.pessoas encarnadas pelo od ejiogbe devem sempre consultar o orculo de if antes de tomar qualquer deciso importante na vida.1 1 (traduo do verso)as mos pertencem ao corpo,os ps pertencem ao corpo,otaratara consultou o orculo de if para eleremoju,a me de agbonniregun.foi pedi

7、do para ela sacrificarduas galinhas, duas pombas, e trinta e dois mil bzios,a serem usadas para satisfazer o if de sua criana.disseram que sua vida seria prspera.ela obedeceu e fez o sacrifcio.owo tara, ese tara, e otaratara so os nomes dos trs divinadores que consultaram o orculo de if para eleremo

8、ju, a me de agbonniregun (um dos ttulos de louvao de rnml). eleremoju estava enfrentando problemas. ela concordou em fazer o sacrifcio e satisfazer o if de sua criana (ikin if - dezesseis frutos de palmeira). ela se tornou prspera porque sacrificou as coisas que if prescreveu.o sacrifcio desempenha

9、um papel essencial no sistema yorb de crenas e tradio religiosa. de modo a viver longa e pacificamente na terra, espera-se que os seres humanos faam os sacrifcios necessrios que atrairo boa sorte e afastaro as desgraas. 1 2 (traduo do verso)otito omifi-nte le-isa consultou if para eleremoju,a me de

10、agbonniregun.if disse que o ikin de sua criana iria ajud-la.portanto foi pedido a ela que sacrificasseum rato awosin , uma galinha ou cabra,e folhas de if (folhas egbee, em nmero de dezesseis,devem ser esmagadas na gua e usadaspara lavar a cabea do cliente).ela obedeceu e fez o sacrifcio.outro divin

11、ador, chamado otitol omifi-nte le-isa tambm consultou if para eleremoju, a me de agbonniregun. if confirmou que o ikin de sua criana (fruto de palma sagrado) a ajudaria se ela continuasse a fazer seus sacrifcios.os divinadores de if so tambm especialistas em ervas. supe-se que eles estejam bem funda

12、mentados na medicina tradicional. acredita-se que todas as plantas, ervas, e folhas do mundo pertencem a if. os conhecimentos sobre seus valores espirituais e medicinais podem ser encontrados nos ensinamentos de if. assim, em muitas ocasies, os divinadores de if prescrevem ervas e plantas para a cur

13、a ou preveno de doenas e enfermidades. em seu verso od, folhas egbee so recomendadas para lavar a cabea do cliente (or), a qual se acredita controlar o destino da pessoa.1 3 (traduo do verso)ototootoororooroseparadamente ns comemos frutos da terra.separadamente ns comemos imumu (fruto especial).ns e

14、stamos com a cabea acima dos calcanhares em amor com oba makin.todos eles divinaram para agbonniregun.foi dito que se ele fizesse sacrifcio, ele seria abenoado com filhos; ele nem saberiao nmero de seus filhos durante e aps sua vida.foi pedido a ele que sacrificasse uma cabra e folhas de if .se ele

15、oferecesse o sacrifcio, ele deveria cozinhar folhas de if para suas esposas comerem.ele obedeceu e fez o sacrifcio. folhas de if: folhas modas yenmeyenme (agbonyin),irugba, ou ogiri (condimentos) com cravos e outros condimentos.cozinhe-os juntamente com os trompas de falpio da cabra.coloque o pote d

16、e sopa em frente ao trono de if e deixe que suas esposas a comam ali.quando elas terminaram de tomar a sopa, elas tiverammuitos filhos.as esposas de agbonniregun estavam tendo dificuldade em engravidar e dar a luz. os cinco awo que divinaram para agbonniregun enfatizaram a importncia do sacrifcio. e

17、les disseram que se ele concordasse em fazer o sacrifcio, ele teria muitos filhos durante sua vida e aps a sua morte. adicionalmente, os sacerdotes tiveram que fazer uso de seu conhecimento sobre medicina tradicional para cozinhar folhas de agbonyin com as trompas de falpio da cabra sacrificada. est

18、e remdio foi consumido pelas esposas de agbonniregun antes que ele pudesse ter os filhos preditos por if. 1 4 (traduo do verso)okunkun-birimubirimu consultou if para eniunkokunju.disseram que no havia ningum que lhe tivesse feito uma gentilezaque ele no retribuiu com mal.ns pedimos a ele para sacrif

19、icaruma alfanje e uma escada.ele se recusou sacrificar,eniunkokunju - o nome com o qual chamamos o fazendeiro.todas as boas coisas que ogede (a banana) forneceu para o fazendeiro no foram apreciadas.o fazendeiro por fim decapitou ogede.if muitas vezes fala por parbolas. esta estria apresenta um rela

20、cionamento entre a banana (ogede) e, personificada como algum que foi gentil com o fazendeiro (agbe), um ingrato que retribuiu a gentileza com o mal. no importa o quo grande seja o relacionamento, a banana destruda ao final.nos tempos antigos, qualquer um encarnado por este od poderia ser decapitado

21、 ao fim de sua vida na terra. em tempos modernos, isto se refere mais “perder-se a cabea” e pagar um alto custo.orculo 2oyekumejio od oyeku meji significa escurido e infelicidade, e adverte sobre morte, doenas, preocupaes e um mau pressagio, mas tambm carrega com tudo isso a soluo de todos esses pro

22、blemas.observao ocidental: o cliente com m sorte encontra bloqueio; o cliente com boa sorte possui forte suporte ancestral.oyekumeji o segundo od (olodu) principal. ele simboliza o princpio feminino. os ods ejiogbe e oyekumeji deram nascimento aos quatorze ods principais restantes. no od oyekumeji,

23、h um oyeku no lado direito, que a fora masculina, e outro oyeku no lado esquerdo, que a fora feminina. as pessoas para quem este od divinado deveriam formar um hbito de oferecer sacrifcios e satisfazer suas cabeas (ori) de tempos em tempos de modo evitar estados de depresso. adicionalmente, deveriam

24、 ouvir e respeitar as opinies de seus mais velhos. elas necessitam honrar seus ancestrais regularmente.no od oyekumeji, if adverte contra o perigo de manter relacionamentos com muitas mulheres. as mulheres se tornaro ciumentas, e os problemas gerados impediro o progresso do cliente. deste od, ns apr

25、endemos que melhor ter um marido, uma esposa.2 1 (traduo do verso)oye dudu awo ori bije consultou if para olofin.ns pedimos para ele oferecerum tecido preto, uma cabra, e folhas e sementes de bije.ns dissemos a ele que esta morte iminenteno iria mat-lo, no iria matar seus filhos se ele fizesse a ofe

26、renda.ele obedeceu e fez sacrifcio.se este od lanado, a famlia do cliente deve aplicar bije (uma erva africana) sobre suas faces e cobrir o if dos mesmos com tecido preto e folhas de bije. eles esto assegurados de que morte, doenas, e todos os outros males no sero capazes de reconhec-los, uma vez qu

27、e a morte no reconhece onibije (algum que faz uso do remdio bije prescrito pelo divinador). 2 2 (traduo do verso)eesin gbona lewe tutu legboconsultou if para 165 rvores.a palmeira e a rvore ayinre sacrificaram uma galinha entre as rvores.ento, se um tornado estivesse devastando,a jovem folhagem de p

28、alma afirmaria: eu fiz sacrifcio para escapar do perigo.a folhagem de palmeira nunca afetada por ventos ou tornados porque ela realizou o sacrifcio requerido neste od. todos os perigos so desviados da palmeira.2 3 (traduo do verso)voc oyeeu sou oyedois oye consultaram if para olofin.eles disseram do

29、is de seus filhos iriam fraturar os ossos das coxas, mas ele no deveria ficar preocupado porque eles seriam bem sucedidos na vida.foi pedido ele que sacrificasse tecido keleku, para ser usado como uma proteo para as crianas.ele obedeceu e fez o sacrifcio.if predisse que o acidente que os filhos de o

30、lofin iriam sofrer no impediria o sucesso destes na vida. tudo o que ele necessitava fazer era realizar um sacrifcio e fornecer o tecido especificado como cobertura protetora. 2 4 (traduo do verso)quando eu acordei de manh, eu vi uma grande quantidade de crianas.eu perguntei pelo reino da terra.eu e

31、ncontrei os antigos em grande esplendor.eu perguntei pelo reino do cu.orisa-nla estava indo visitar rnmlele perguntou: como esto seus filhos que estou levando comigo para o mundo?caso haja resfriado,caso haja dor de cabea,caso haja malria e outras enfermidades,o que eu poderia fazer por eles?rnml or

32、denou a ele que marcasse od oyekumeji sobre p de iye-irosun.apanhe algumas folhas frescas de peregun e as triture.misture-as juntamente com banha de r e use isso para esfregar em seus corpos.peregun derramar gua sobre a morte devastadora.peregun derramar gua sobre as doenas devastadoras.orculo 3iwor

33、imejieste od fala das pessoas presenteadas com a habilidade de ver coisas com suas prprias perspectivas. elas muitas vezes sonham, tm vises claras, crescem e tornam-se adivinhos ou espiritualistas. clientes com esse od devem ser aconselhados a cultuar if. isso ir lhes trazer boas perspectivas, vida

34、longa (ire aiku), prosperidade (ire aje), uma esposa (ire aya) e filhos (ire omo).observao ocidental: o cliente est cuidadosamente examinando e reavaliando tanto os caminhos temporais como espirituais/emocionais.od iworimeji ocupa o terceiro lugar na ordem dos ods. como um olodu, iworimeji consiste

35、de iwori no lado direito (o princpio masculino) e iwori no lado esquerdo (o princpio feminino).if diz que se alguma coisa foi perdida, o cliente ser assegurado de que a coisa ser vista ou recuperada. as chances para uma promoo no trabalho so boas, mas o cliente necessita oferecer sacrifcio para evit

36、ar que caluniadores causem sua demisso. se o cliente deseja viajar para fora da cidade onde reside ou ir para outros pases, ele deve fazer sacrifcio de modo que seus olhos no vejam qualquer mal. quando o sacrifcio correto realizado, uma pessoa enferma seguramente ir ficar bem de novo. if confirma no

37、 od iworimeji que os dezesseis frutos da palma sagrada (ikin if ) so a representao de rnml e seu objeto de adorao na terra. eis o porque do sacerdote de if (babalawo) as utiliza para revelar os mistrios da vida.3 1 (traduo do verso)mujimuwa, babalawo de opakere, consultou para ele.para evitar que el

38、e adoecesse, foi orientado a ele que sacrificasse vinte anzis de pesca e vinte pombas.ele obedeceu e fez o sacrifcio.folhas de if foram preparadas para ele para serem usadas para lavar sua cabea (ori), para serem usadas para lavar seu if .opakere nunca ficaria doente.para afastar uma doena iminente,

39、 mujimuwa aconselhou opakere a fazer um sacrifcio. adicionalmente, folhas de if deveriam ser preparadas para ele para lavar sua cabea e seu if. 3 2 (traduo do verso)gbegi jebete foi aquele que consultou para ode quando awasa era seu inimigo.foi pedido a ele (ode) para oferecer um bordo e uma carga d

40、e inhame.ode atendeu ao conselho e fez sacrifcio.o inhame foi pilado.todo o inhame pilado foi comido noite.eles foram dormir.quando veio a escurido, awasa veio.ode usou seu bordo para matar awasa.no dia seguinte, pela manh, o cadver de awasa foi encontrado do lado de fora.ode consultou if a respeito

41、 do que ele poderia fazer para se livrar de seu inimigo awasa. ele seguiu o conselho do divinador e ofereceu alguns inhames e um bordo, que foi usado para matar seu inimigo.3 3 (traduo do verso)gn-ribiti consultou para iworimeji quando iworimeji estava para se casar com a filha de ope olofin.foi ped

42、ido a ele que fizesse um sacrifcio. sua esposa jamais seria estril. uma galinha foi o sacrifcio. foi dito que ambas as palmeiras macho e fmea jamais seriam estreis.porque iworimeji realizou o sacrifcio necessrio, as pessoas nascidas por este od jamais seriam infrteis ou estreis. elas seriam sempre a

43、benoadas com filhos.3 4 (traduo do verso)tijotayo foi aquele que consultou para ode.foi dito que ele deveria vir e sacrificaruma pedra de moinho e uma esteira, para fazer com que todos que tivessem vindo regozijar com ele sempre ficassem com ele.ode recusou e negligenciou o sacrifcio.ele falou que e

44、stava satisfeito se ele pudesse apenas se livrar de awasa.as pessoas viriam sempre regozijar ou celebrar com ode. mas porque ode negligenciou o sacrifcio necessrio, ningum jamais ficaria com ele. consequentemente, as pessoas que so encarnadas por este od tem apenas sucesso temporrio. nada parece dur

45、ar muito. suas riquezas e prazeres tem sempre curta durao. orculo 4idimejieste od fala dos que tem inimigos secretos tentando lanar encantamentos sobre eles ou os que tm sonhos ruins a maior parte do tempo. eles precisam apaziguar if para poderem vencer essas obstrues mundanas.observao ocidental: o

46、cliente est sentindo aumento de presses tanto nas questes temporais como emocionais.idimeji o quarto od na ordem fixada por rnml. este od fundamental porque ele completa os quatro pontos cardeais do universo: ejiogbe (leste), oyekumeji (oeste), iworimeji (norte), e idimeji (sul). od idimeji simboliz

47、a a maternidade. a interao de um idi masculino no lado direito com um idi feminino no lado esquerdo resulta em reproduo o nascimento de uma criana.se uma pessoa estiver encontrando dificuldade em se estabelecer na vida e estiver se mudando de casa em casa sem residncia permanente, idimeji diz que a

48、pessoa deve retornar cidade ou pas de seu nascimento. com o sacrifcio apropriado ao ori (cabea) ou eleda (criador) da pessoa, a vida poder facilmente retornar ao normal. em od odimeji, if v boa sorte e vida longa para um homem ou uma mulher. mas o cliente necessita cultuar if para evitar morte sbita

49、. o cliente poder se elevar a uma boa posio na vida, mas dever ser cuidadoso com caluniadores. possvel trabalhar duro no comeo da vida e perder tudo no final. para prosperar, devem ser feitas constantes oferendas aos ancestrais do cliente. se algum planeja viajar, deve ser feito sacrifcio a gn para

50、assegurar uma jornada segura e feliz. quando uma mulher estiver desesperada para ter um filho, ela aconselhada a satisfazer rnml. if diz que ela ter uma criana e que esta criana ser uma menina.para serem bem sucedidas na vida, as pessoas encarnadas por od idimeji devero ser confiveis, honestas, e fr

51、ancas em seus negcios com os outros. elas devero ter os ps no cho e serem prticas em sua atitude com relao vida. 4 1 (traduo do verso)atelewo-abinutelu consultou if para itere. foi dito que suas idias iriam sempre se materializar; portanto ele deve sacrificar pregos, trs bodes, e trs galos.itere obe

52、deceu e fez o sacrifcio.foram preparadas folhas de if para ele beber.entre os materiais prescritos para o sacrifcio estavam os pregos. pregos, que tem cabeas, capacitariam os sonhos de itere a se realizarem ou suas idias a se concretizarem. 4 2 (traduo do verso)opa-aro abidijegelege consultou if par

53、a as pessoas em ife.foi dito que uma vez que a morte estava matando as pessoas ali, elas deveriam sacrificar uma corrente e um carneiro.eles ouviram e sacrificaram.o babalawo disse: um nico elo nunca quebra.assim, as mos da morte no podem mais toc-los. a morte personificada estava matando a todos em

54、 ile-ife. if foi consultado. o babalawo aconselhou os residentes a fazer um sacrifcio que inclua uma simples corrente que nunca pode ser quebrada. eis como a mo malvola da morte pode ser detida. 4 3 (traduo do verso)odidi-afiditi consultou if para odidimade. foi pedido a ele que fizesse um sacrifcio

55、: dois agbon olodu (grandes cocos), dois caracis, e trs mil e duzentos bzios.ele se recusou a oferecer o sacrifcio.o babalawo disse: if diz, “seu filho nunca falar ao longo de sua vida.”idimeji divinou para odidimade, mas ele se recusou a oferecer o sacrifcio requisitado. portanto, conforme o if , seu filho permaneceria mudo ao longo de sua vida.4 4 (traduo do verso)eu sou eni-odivoc eni-odidois eni-odi divinaram para o odi (fortaleza) durante hostilidades polticas.foi dito: o o